Jacques Martin (lelkész)

Jacques Martin Életrajz
Születés 1906. június 24
Sainte-Colombe
Halál 2001. július 23(95 évesen)
meghal
Állampolgárság Francia
Kiképzés Párizsi Protestáns Teológiai Kar
Tevékenységek Békeaktivista , ellenálló
Egyéb információk
Vallás protestantizmus

Jacques Martin , született Sainte-Colombe -ban1906. június 24és a Die on-ban halt meg2001. július 23, pacifista aktivista, a lelkiismereti kifogások úttörője Franciaországban és francia protestáns lelkész . Elkötelezettségét a szellemi ellenállás nácizmus Franciaországban és védelméhez üldözött zsidók szerzett neki a Medal of a Righteous a Yad Vashem .

Életrajz

Ifjúság és képzés

Jacques Martin született 1906. június 24A Sainte-Colombe (Rhône) , ahol apja, maga a fia egy metodista lelkész , tanár volt. 1923 és 1927 között a párizsi protestáns teológiai karon tanult , ahol megbarátkozott néhány évvel idősebb André Trocméval . Találkozott egy másik teológiai hallgatóval, Henri Roserrel is , akinek pacifizmusa és internacionalizmusa sokkolta az akkori protestáns köröket. Ezután Jacques Martin pacifista ötleteket fogad el, és hozzájárulni akar a népek közötti megbékéléshez, kezdve Franciaországtól és Németországtól.

Ezután 1925 nyarán gyalogosan beutazta Németországot. A Szövetség tagja. A következő évben részt vett a Német Keresztény Diákszövetségek Szövetségének éves kongresszusán. Párizsban felelős az egyeztetési jegyzetfüzetek (egy egyszerű tájékoztató lap, amelyet1927 novemberírta Henri Roser ). 1927-ben részt vett egy nemzetközi megbékélési ifjúsági táborban a svájci Vaumarcusban , 1929-ben egy szemesztert Berlinben tanult , ahol kapcsolatban állt a német pacifistával, Friedrich Siegmund-Schultze-val . 1930-ban Párizsba fogadta Gandhit . 1930 és 1932 között a Keresztény Diákszövetségek Szövetségének titkára volt .

Lelkiismeretes kifogás

Pacifista meggyőződése ellenére Jacques Martin apja iránti tiszteletéből 1927–1928-ban teljesítette katonai szolgálatát , amit két közelmúltbeli elvesztése idegesített. Azonban1930. decembervisszaadja katonai papírjait, pontosítva, hogy keresztényként nem tud fegyvert viselni. 1932-ben nem volt hajlandó részt venni a felszólításban egy tartalék időtartamra , ami miatt letartóztatását és bíróság elé állítását kérték1932. október 11, és egy év börtönre ítélték.

A 1934. január 23Jacques Martin megházasodik Jacqueline Elie a Alès .

1934 nyarán, amíg a fiatal pár első gyermeküket várta, a hadsereg felszólításának új elutasítása miatt a Fédé tábor közepén tartóztatták le , és ismét 18 hónap börtönre ítélték.1935. február. Ben engedik szabadon1936. január, de ismét röviden bebörtönözték 1937-ben, 1938-ban és 1939-ben. Lelkiismereti kifogásaival egyetlen társa a protestáns teológia hallgatója, akkor még vallomás nélküli lelkész, Philippe Vernier és a protestáns tanár, Camille Rombault. Gyengesége miatt a háborús években megreformálódott.

Valamennyi kísérletét valódi platformokká tette. Ott védi André Philip , aki olyan hírhedt értelmiségieket von maga után, mint Jean Guéhenno vagy Marc Sangnier és az Emberi Jogok Ligája . Már 1928-ban ideiglenesen feladta a lelkipásztori szolgálatot, mivel az intézményes protestantizmus szemben állt pacifista és antimitarista álláspontjaival. 1938-ban, még mindig nem tudván lelkésznek szentelni, elfogadja az adminisztratív szolgálat és a személyzet irányítását a Ganges-i ( Hérault ) selyemharisnya-gyárban .

Háború évei

Amint Pétain marsall kormánya az első antiszemita intézkedéseket meghozta ( a zsidók statútuma, 1940. október 3. ), Élie Gounelle lelkésszel, aki Gangeszbe vonult vissza , úgy döntött , hogy összehozza a lelkészet , hogy azaz egy regionális találkozó lelkipásztorok állomásozó régióban, annak érdekében, hogy imádkozzanak, és tükrözik a helyzetet teremtett az események és a támogatást a vallási hatóságok az új rendszer - beleértve az említett időpontban, Pastor Marc Boegner , nagyon megjegyzésében mérve. Maga Jacques Martin tanúsága szerint a napot "az antiszemitizmus , inkább az antiszemitizmus és a Biblia problémájának szentelték ". Egy második, ugyanolyan típusú találkozó1942. november, követi az 1942. augusztusi fordulónapok által létrehozott helyzetet . Ezeken a találkozókon Jacques Martin kivételesen jól tájékozott dokumentumokat oszt meg, amelyek lehetővé teszik a lelkészeknek, hogy felkészüljenek a Vichy-rendszer antiszemita intézkedéseinek ellenállására.

Ezenkívül a Martins csatlakozott a Cimade-hez, és szoros együttműködésben dolgozott Madeleine Barot- tal . Cselekvésük többféle volt: csomagok szállítása az internáltaknak a Camp de Gurs-nál , elszállásolás és menekült zsidók vezetése biztonságos rejtekhelyekre vagy menekülési útvonalakra, személyi igazolványok hamisítása, élelmiszer-kártyák és jegyek kereskedelme. Illegális zsidók javára. A martinok Jacques sógorát, André Trocmé lelkészt is elhelyezték abban az időszakban, amikor bujkáltak Drôme-i családi házukban . A1944. június 22Jacques Martint a milícia letartóztatta és a montpellieri börtönbe zárta. Az Ellenállás ( maquis de l'Aigoual ) tárgyalt ezer lelkéért cserébe a lelkész szabadon bocsátásáról, és három nappal a Felszabadulás előtt szabadon engedték.

A háború alatt összebarátkozott Jules Isaac történésszel , aki maga is menekült Gangeszben.

Világi és lelkipásztori szolgálat

A háború után Jacques Martin 1945-ben visszatért a társadalmi kereszténységbe  ; egy párizsi találkozón a Szociális Múzeumban Élie Gounelle-vel előkészítette a társulás és a Revue du Christianisme Social újrakezdését. Ezután szervezett Párizsban 25 -én keresztény szociális kongresszus.

1948-ban Amszterdamban részt vett az Amitiés Judeo-Chrétiennes (AJC) létrehozásában. Az első elnök Henri-Irénée Marrou , míg Jacques Martin a közlemény alelnöke és szerkesztője.

Miközben elkötelezettségét a CIMADE, az AJC és a társadalmi kereszténység keretein belül teljesíti, Jacques Martin nem pályázik lelkipásztori szolgálatra, annak ellenére, hogy az intézményi oldalon már nincsenek akadályok ( például Henri Roser plébániai díjat kapott.) "elkötelezett laikus" tapasztalata.

1947 és 1950 között a Chambon-sur-Lignon könyvkereskedője és 3 évig a Collège Cévenol latin tanára , majd 1950 és 1966 között Lyonban volt könyvkereskedő .

1966-ban a Március 29, Megkapja Martin Luther King a Lyon .

Végül szükségét érezte a "koszorú megújításának", és bekapcsolódott a genfi ​​protestáns egyházba . A felszentelt lelkész státusza szükséges. A1966. január 9, mint mondja maga "kérésemre a lelkipásztori felszentelést a francia református egyház biztosítja (60 évesen! de szinte nem azért történt, mert érv: túl öreg!)". A genfi ​​egyház bízta meg egy plébánia létrehozásával egy nagy komplexumban, Genf határában; így alapította a lignoni protestáns közösségi központot.

1973-ban nyugdíjba vonult és Franciaországban tért vissza 1973. július. 1973 és 1977 között lelkipásztori szolgálatot teljesített Mensben, majd a Diois-ba vonult végső nyugdíjba, ahol azonban lelkipásztori szempontból továbbra is aktív maradt (helyettesítő posztokat adott a lelkészi állások betöltésére és a régió katekizmusaira).

Meghalt a Die on-ban2001. július 23. A felesége 5 évvel korábban hunyt el1996. szeptember 30. Hat gyermekük született: André (1934-1934), Violaine (született 1937), Daniel (született 1937), Amy-Christiane (1939-1945), Jean-Marc (született 1941) és Ariane (született 1950).

Díjak

A háború után a fegyveres erők vezérkara a lelkiismeretes ellenzőnek a Croix de Guerre-t tüntette ki harcának tiszteletére annak érdekében, hogy "segítsen a tűzálló anyagnak, a maquinak és az ellenséges elnyomás összes áldozatának"!

A 1998. június 22, Yad Vashem Jacques lelkésznek és Jacqueline Martinnak a Nemzetek Igaza címet adományozta .

Jacques Martin közreműködése és utódai

Tisztánlátás a nácizmusról és az antiszemitizmusról

A pacifisták között elkülönített Jacques Martin egy "apró maroknyi ember" része volt, akik elutasították a müncheni megállapodások által elhozott "homályos francia-német megbékélés reményeit", és akik ezért már "ellenállásba léptek". azt a szót, amelyet Jacques Martin maga is használt 1938-ban: "Minden eddiginél erőszakosabb maradok. De nem keverem össze az erőszakmentességet az ellenállástalansággal. Éppen ellenkezőleg, az erőszakmentesség abból áll, hogy az ellenállást más földre helyezik Ez az ellenállás szükséges… ”.

Jacques Martin egy olyan kontextusban, ahol az antiszemitizmus indoklása bővelkedik, néha még a protestánsok részéről is,1939 augusztus"Pogány ... és a keresztény antiszemitizmus". A cikk első része részletezi országonként, az antiszemita üldözéseket Európában, a második a keresztények hozzáállásával és lehetséges felelősségével foglalkozik. Felidézve a hagyományos keresztény vádat, amely a zsidókat deicid néppé teszi , felidézi: „Ki nem utasítja el Krisztust? Maga a kereszténység nem viseli, legalább annyira, mint a zsidók, a felelősségét Mesterének „keresztre feszítéséért”? Az, amit keresztény civilizációnak hívnak, nem inkább az elutasítás és egy mélyebb és súlyosabb istenkáromlás tanúsága, mint egy változó tömeg kiáltása vagy a lelkébe veszett szanhedrin számításai? Klerikalizmus és büszkeség? ".

A náciellenes ellenállás előkészítése

A két pásztorjáték tartott Gangesz , Jacques Martin és Elie Gounelle embereknek felkészülni szolidaritását a zsidókat. „Összehoztuk a Cévennes-vidék összes lelkipásztorát erről a problémáról. Ezekre az előfutamokra szükség volt. A zsidók iránti érdeklődés nem spontán módon, és nem is a Camisardok emlékezetében született meg  ! Hosszú előkészület, elmélkedés előzte meg, gyakran ellentétben ezzel vagy azzal a protestáns teológiával , amely a zsidókat és a zsidóságot a kereszténység egyszerű preambulumának tekintette , semmi más, amikor egész rendi probléma volt. Spirituális, amelyre oltották a 1942-től a mentések emberi problémája ”. E lelkészek alatt Jacques Martin fontos dokumentációt gyűjtött össze, először azokról az eseményekről, amelyek a helyszínen történtek, és amelynek széleskörű ismeretei vannak a CIMADE hálózatán keresztül, és más olyan lelkipásztorokkal a területen, mint például Henri Manen lelkész , majd az antiszemita a rezsim által létrehozott törvényhozási arzenál , a francia ajkú svájci protestáns sajtóban található cikkek és a protestáns egyházak belső szövege, különös tekintettel a Pomeyrol téziseire .

A lelkiismeretes kifogás elődje Franciaországban

A protestáns teológia hallgatótársainak egy kis csoportjával Párizsban Jacques Martin a pacifizmus egyik úttörője volt Franciaországban; szerkesztője a Nemzetközi Megbékélési Mozgalom (MIR) felülvizsgálatának, amikor azt 1923-ban létrehozták. Két tárgyalása során Jacques Martint André Philip ügyvéd védte, aki Camille Rombaultot és Philippe Verniert is védte. Mindezek az engedetlenségi tárgyalások 1932-ben és 1933-ban kerültek a címlapra. André Philip valóságos fórumgá változtatta, és tárgyalásaitól tárgyalásig bővítette beadványait. Ebben olyan lelkészek vesznek részt, mint Marc Boegner , Henri Nick , André Trocmé és Charles Westphal , valamint olyan értelmiségiek, mint Marc Sangnier , Jean Guéhenno vagy Julien Benda . Ezek a próbák a francia társadalom, de a francia protestantizmus számára is ébredést jelentettek , amely így jobban láthatóvá vált a nemzeti színtéren, és amelynek belső véleménye jelentősen megváltozott ez alkalomból. 1948-ban a francia református egyház álláspontot foglalt a lelkiismereti ellenvetés legitimitásáról, és jogi státust követelt a kifogások ellen; ehhez csak 1965-ben csatlakozott a francia katolikus egyház.

Publikációk

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Patrick Cabanel , "  Jacques Martin lelkész, a lelkiismereti ellenvetéstől az antiszemitizmussal szembeni lelki ellenállásig  ", Jewish Archives , vol.  40, n o  1,2007, P.  78–99 ( online olvasás , konzultáció 2020. december 21 - én )
  2. Jacques Martin lapja a francia lelkészek honlapján
  3. Jacques Martin lap a Yad Vashem France weboldalán
  4. "  Jacques Martin lelkiismeretes ellenzőt egy év börtönre ítélik  ", L'Écho d'Alger ,1932. október 12, P.  4
  5. G. de la Fouchardière: "  Ahol a katonák meg akarják érteni  ", L'Œuvre ,1932. október 21, P.  2
  6. Jean-Paul Cahn, Françoise Knopper, Anne-Marie Saint-Gille, a helyes háború a békéért: hit a béketeremtés szempontjaiban a francia-német térben ( XVI . - XX . Század), Történelem és civilizációk gyűjteménye , Presses Universitaires Septentrion, 2008, 313 oldal, ( ISBN  9782757400388 ) , 168. o.
  7. Christian Delorme , Az erőszakmentesség története Lyonban , Aktív memória,2020. július 30, 60  p. , P.  23.
  8. Jacques Martin 1938. október 26-i levele apósához, Violaine Kichenin-Martin levéltár, idézi Patrick Cabanel, op.
  9. Jacques Martin cikke a Revue du Christianisme Social-ben, 1939. augusztus, p. 128.
  10. Egy önéletrajzi történet Jacques Martin a szimpóziumon Valleraugue 1984, idézett Philippe Joutard, Jacques Poujol és Patrick Cabanel (szerk.), Cévennes, a föld a menedéket, 4 th ed., 2006 [1987],, pp. 239–240.
  11. Majagira Bulangalire, A megbékélés nemzetközi mozgalma és a pacifizmus problémája a háborúk közötti francia protestantizmusban (áttekintéssel 1960-ig). In: Gyakorlati felsőoktatási iskola, Vallástudományi szekció. Telefonkönyv. 97. évfolyam, 1988-1989. 1988. pp. 491-493. [1]
  12. Guy Durand, a polgári engedetlenség és mi; a Gandhi és Luther King iskolában . Groupe Fides Inc., (Kanada), 2013, p.  25 .
  13. [jelentés] Pierre Fontanieu, " Jacques Martin, Élie Gounelle,  a társadalmi kereszténység apostola és ihletője  ", Autres Temps , n o  71,2001, P.  119–121 ( online olvasás , konzultáció időpontja : 2020. december 21. ).

Lásd is

Bibliográfia

Külső linkek