Marc Sangnier

Marc Sangnier
Rajz.
Funkciók
1919 - 1924,
majd 1945 - 1950 országgyűlési képviselő
Kormány III rd Köztársaság - IV e Köztársaság
Politikai csoport NI ( 1919 - 1924 )
MRP ( 1945 - 1950 )
Életrajz
Születési dátum 1873. április 3
Születési hely Párizs
Halál dátuma 1950. május 28
Halál helye Párizs
Állampolgárság Francia
Gyermekek Madeleine Chatelat, született Sangnier
Jean Sangnier
Paul Sangnier
Diplomázott Műszaki Egyetem
Szakma újságíró
Vallás katolicizmus
Rezidencia Seine

Marc Sangnier , született 1873. április 3A párizsi és meghalt 1950. május 28Párizsban francia újságíró és politikus .

A Sillon megalkotója, a társadalmi katolicizmus egyik hirdetője . Az általa vezetett felülvizsgálatok és mozgalmak révén a népművelési mozgalomban is fontos helyet foglal el . Ő a franciaországi ifjúsági szálló mozgalom úttörője .

Életrajz

A párizsi polgári környezetben született Félix Sangnier (1834-1928) és Thèrèse Lachaud (1846-1920) fia, Marc Sangnier unokája Charles Lachaudnak (1817-1882), eredetileg Treignac-ból ( Corrèze ), Bonapartista ügyvéd Marie Lafarge , François Achille Bazaine és Gustave Courbet , valamint Louise Ancelot (1825-1887), keresztlánya és Alfred de Vigny egyetemes legátusa .

Marc Sangnier keresztény oktatásban részesül . Ő volt hallgatója Stanislas College a következőtől: 1879-ben , hogy 1894-ben . Ragyogó hallgató, filozófiai díjat nyert 1891-ben az általános versenyen . Bachelor, majd 1895- ben letette az École Polytechnique felvételi vizsgáját, mielőtt 1898-ban jogi diplomát szerzett .

Még 1894 -ben fiatal diákként filozófiai folyóiratot, a Le Sillont vezetett , a barátja, Paul Renaudin által alapított demokratikus és társadalmi kereszténység mozgalmának folyóiratát . Ezen a kiadványon dolgozott a párizsi Stanislas Főiskola elvtársaival együtt , és politikai reflexió helyévé tette, a katolikusok XIII . Leó pápa és a Rerum Novarum enciklika által a republikánus rezsim felé szervezett „gyűlésének” jegyében .

A progresszív katolicizmus harcosa

A 1899 , Le Sillon lett a szerv egy hatalmas népművelés mozgását , amely összehozta a dolgozó fiatalok és fiai előkelők összeegyeztetése érdekében a dolgozó osztályok az egyház és a Köztársaság . A katolikus pártfogásra támaszkodva Sangnier 1901-ben népszerű intézeteket hozott létre, amelyek hamarosan tanfolyamokat és nyilvános előadásokat tartottak. A 1905 Nemzeti Kongresszus, közel ezer körök egész Franciaországban is így képviselte, az év közzétételét George Fonsegrive a regény (ez volt az első Marc Sangnier bemutatni elképzeléseit nagy közönség az ő felülvizsgálata La Kritikusok Hete ), Le Fils de l'Esprit. Társadalmi regény , "egy egész fiatalság éjjeli könyve" , amelyben ezeknek a köztársasági katolikusoknak a Köztársaságba tömörült projektje fikció révén fejeződik ki .

„A Sillon célja egy demokratikus köztársaság létrehozása Franciaországban. Ezért nem katolikus mozgalom, abban az értelemben, hogy nem olyan mű, amelynek különös célja az, hogy püspökök és plébánosok rendelkezésére bocsássa őket, hogy segítsék őket saját szolgálatukban. A Sillon tehát világi mozgalom, amely nem akadályozza meg abban, hogy mélyen vallásos mozgalom is legyen. "

„Abban az időben, a katolikusok felkarolták a gondolatok a jobb vagy a szélsőjobboldali , sőt a tematikája pápa Pius IX 1864 elítélte liberalizmus . Marc Sangnier, buzgó katolikus, de "papi papucs nélkül" a baloldali , sőt a szélsőbaloldali republikánusnak nevezte magát . Ez nagy felhajtást váltott ki, a jobboldal árulónak, a baloldal képmutatónak állította, hogy nem lehet katolikus és republikánus. "

Így a mozgalomnak harcolnia kell a szélsőbaloldali marxista ellenzékével, amely néha megzavarja a Le Sillon által szervezett találkozókat vagy az Action française monarchiste sajtóját, amely 1906- tól támadja demokratikus álláspontja és politikája miatt. Péguy hevesen támadja. Charles Maurras ezután heves vitát kezdett Sangnierrel, cikksorozatot tett közzé a Revue d'Action française-ban és a La Gazette de France-ban, amelyet később Marc Sangnier Le Dilemme című művében gyűjtöttek össze, amelyet 1921-ben vett fel a gyűjtemény. vallási demokrácia címmel . Maurras, noha személyes agnoszticizmusát állítja, megvédi a hagyományos katolicizmust, amely mind nemzeti, mind erkölcsi haszonként jelenik meg számára (az egyházban a "kötelesség meghatározásának templomát" és "a társadalmak megváltásának bárkáját" látja ).

A szavazás 1905 a törvény szétválasztása egyházak és az állam olyan új fordulópontot, amely létrehoz egy konfliktus a liberális eszmék a Sillon és a francia püspöki kar. 1910-ben X. Pius pápa a hivatalos Vatikáni Közlönyben, az Acta Apostolicæ Sedisben elítélte a sillonisták gondolatait, a "Sillon hamis tanát", amely az osztályok szintjének kiegyenlítését, a hármas politikai, gazdasági és szellemi emancipációt szorgalmazza. Sajnálja, hogy túl sok papot tesznek e hibák apostolává, és felkéri őket, hogy ezentúl térjenek vissza a papság fennhatósága alatt. Marc Sangnier engedelmeskedik az irányelvnek, de röviddel azután úgy dönt, hogy felhagy a vallási fellépéssel a politika érdekében.

A történész Jacques Prévotat azt jelzi, hogy néhány évvel később, 1914 , ugyanaz a pápa X. Pius elítéli a tanítás a francia Action of Charles Maurras egy enciklika , amely nem kerül nyilvánosságra. A Vatikán hivatalosan el fogja ítélni 1926-ban . Ezután XII. Piusz rehabilitálta 1939-ben, közvetlenül a pontifikátusba való megválasztása után.

Társadalmi és békés aktivista

Marc Sangnier napilapot alapított, a La Démocratie-t , majd 1912-ben a Fiatal Köztársaság Ligáját . A nők polgári egyenlőségéért, az arányos képviseletért és a szociális törvényalkotás valódi avantgárd rendszere mellett foglal állást.

Amikor 1914-ben háborút hirdettek, mozgósították. Hadnagyi ranggal tizennyolc hónapig szolgált a fronton, és a Croix de Guerre díszítette, mielőtt megszerezte a Becsület Légióját . Amikor a béke visszatért, kiállt a törvényhozási választások mellett, és a „kék láthatár” kamarájának helyettesévé választották . Jeune-République mozgalmát újraaktiválva védi a valódi francia-német megbékélés gondolatát, ám pacifista elképzelései kudarchoz vezetik az 1929-es választásokon, és úgy dönt, hogy feladja a politikát.

Ezután teljes mértékben a pacifista ügynek szentelte magát. Miután találkozott Richard Schirrmann- nal, aki az első németországi ifjúsági szállókat kezdeményezte , felvette az ötletet, és megnyitotta Franciaországban az első „Golden Epi” nevű ifjúsági szállót. 1929-ben épült Bierville falucskájában Boissy-la-Rivière ( Seine-et-Oise ) városától függően , ahol 1921-ben telepedett le, és amelynek polgármestere 1925 és 1927 között volt. A következő évben a Az ő kezdeményezésére alakult meg az Ifjúsági Szállók Francia Ligája .

Anélkül, hogy ő maga lenne, több lelkiismeretes tiltakozót támogat és tanúskodik tárgyalásaik során.

Marc Sangnier új folyóiratot, a L'Éveil des peoples- t hozott létre, ötleteinek nyilvánosságra hozatala érdekében. Olyan személyiségek, mint Pierre Cot és René Cassin, időnként aláírnak néhány cikket folyóiratában. A megszállás alatt , 1940-es vereség után , újságjának nyomtatását a Groupe de la rue de Lille szolgálatába állította , ami miatt a Gestapo letartóztatta és néhány hétre a frnesnesi börtönbe zárták . A Felszabadításon Párizs helyettesévé választották az MRP ( Népi Köztársasági Mozgalom ) címke alatt . Halt tovább1950. május 28.

Henri Guillemin volt az asszisztense 1923-tól.

Apja Madeleine Chatelat, született Sangnier (1909-2003), Jean Sangnier ( 1912-2011 ) újságíró és ellenállóképes, valamint Paul Sangnier (1917-1939) felfedező apja .

Fenntarthatóság

A fia, Jean (1912-2011) által alapított Marc-Sangnier Intézet őrzi az archívumokat és dokumentumokat, amelyek lehetővé teszik a megismerését, valamint a gondolataiból és cselekedeteiből fakadó mozgalmak emlékeit. Könyvek és dokumentumok konzultációra rendelkezésre állnak Sillon és La Démocratie helyiségeiben , amelyek az emlékezet helyét jelentik. Ugyanezen a címen voltak a Foyers de la Paix helyiségei is .

Tributes

Számos út, tér és iskola viseli a nevét francia városokban, különösen Párizsban ( avenue Marc-Sangnier ), Lyonban , Rennes-ben , Brestben , Orléans-ban , Angers-ben , Amiens-ben , La Rochelle-ben , Maisons-Alfort-ban és Palaiseau-ban .

2019 szeptemberében Mont-Saint-Aignan (Szajna-Maritime) városa felavatja fő kulturális létesítményét, az Espace Marc-Sangnier-t .

Művek

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Életrajz az Országgyűlés honlapján .
  2. "  Életrajzi vázlat  " , az École Polytechnique Központi Könyvtárában (konzultáció 2014. július 31-én ) .
  3. P. Archambault, George Fonsegrive , Bloud és Gay, Párizs, 1932, p.  116 .
  4. Marc Sangnier cikkéből a La Croix- ban, 1905-ben.
  5. Henri Guillemin történész emlékei a Signes des temps programban, amelyet Catherine Charbon készített interjúban 1981-ben „  Henri Guillemin  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) .
  6. http://maurras.net/textes/100.html
  7. Acta Apostolicæ Sedis ( 1910. augusztus 31), p. 41 [PDF] .
  8. "  Egy lelkiismeretes ellenző négy hónap börtönt tölt be  ", Le Petit Parisien ,1932. május 27, P.  1-2
  9. "  Jacques Martin lelkiismeretes ellenzőt egy év börtönre ítélik  ", L'Écho d'Alger ,1932. október 12, P.  4
  10. "  Lelkiismeretes kifogásoló", akit az Orleans-i Katonai Törvényszék börtönbe ítélt  ", L'Écho de Paris ,1933. május 11, P.  1
  11. PF, „  Találkozó a Tudós Társaságokban. Marc Sangnier amnesztiát kér Gérard Leretour lelkiismeretes kifogásolóért  ”, a L'Éveil des peoples ,1935. november 17, P.  3
  12. Institut Marc-Sangnier webhelye .

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek