Tagja a 19. parlament az Egyesült Királyság ( d ) Bridgnorth ( d ) | |
---|---|
1865. július 11 -1866. március 22 | |
Az Egyesült Királyság 18. parlamenti képviselője ( d ) Carlow Borough | |
1859. április 28 -1865. július 6 | |
Regius történelem professzor |
Baronet ( Aldenham Park ) | |
---|---|
1837. január 31 -1902. június 19 | |
Előző | Ferdinand Dalberg-Acton |
Utód | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Acton báró | |
1869. december 11 -1902. június 19 | |
Utód | Richard Lyon-Dalberg-Acton |
Születés |
1834. január 10 Nápoly |
---|---|
Halál |
1902. június 19(68-nál) Tegernsee |
Név anyanyelven | John Dalberg-Acton, 1. báró Acton |
Állampolgárság | angol |
Kiképzés |
Főiskola, Oscott , München, Louis-Maximilian Egyetem |
Tevékenységek | Politikus , történész , oktató , író , egyetemi tanár , újságíró , filozófus |
Apu | Ferdinand Dalberg-Acton |
Anya | Marie Louise Pelline von Dalberg |
Házastárs | Maria Anna Ludmilla Euphrosina von und zu Arco auf Valley ( d ) (óta1865) |
Gyermekek |
Richard Lyon-Dalberg-Acton John Dalberg Dalberg-Acton ( d ) Jeanne Marie Dalberg-Acton ( d ) Annie Mary Catherine Georgiana Dalberg-Acton ( d ) Elizabeth Mary Catherine Dalberg-Acton ( d ) Mary Elizabeth Anne Dalberg-Acton ( d ) Robert Dobson ( d ) |
Dolgozott valakinek | University of Oxford , Cambridge-i Egyetem |
---|---|
Terület | Történelem |
Vallás | katolicizmus |
Politikai párt | Liberális Párt |
Tagja valaminek | Bajor Tudományos Akadémia |
Fő | Ignaz von Döllinger |
Díjak |
A Királyi Viktoriánus Rend lovagparancsnoka |
Nagyon megtisztelő |
---|
Olvasások a modern történelemről ( d ) |
John Emerich, Edward Dalberg-Acton ( 1834. január 10 - 1902. június 19), 1 st Baron Acton mondta Lord Acton , egy történész és politikus brit katolikus eredeti angol - német és genovai . Acton nagy szerepet játszott a XIX . Században a liberalizmus és a modernizmus katolikus egyházon belüli szerepéről folytatott megbeszélések során, különösen a Vatikáni Zsinaton . Híres képletéről ismert: „A hatalom hajlamos korrupcióra, és az abszolút hatalom abszolút korrupt . (A hatalom hajlamos korrupcióra, az abszolút hatalom abszolút romlik .)
Nemesi és katolikus családban született Nápolyban, ahol édesapja, Ferdinand Richard Edward Dalberg-Acton , a nápolyi király politikai tanácsadója dolgozott . Családja Európa számos országából érkezett : Sir John Francis Edward Acton unokája , Emmerich Joseph dalbergi herceg unokája, akit Napoleon Bonaparte 1808-ban Franciaország társává tett . Anyja Marie Louise Pelline von Dalberg , Párizsban született1813. június 6), a Genova (Olaszország) fontos dózsei család, a Brignole család arisztokratikus vonalából származott . Marie-Louise családja összeköttetésben állt Talleyranddal . Egyetlen fia, ő maga, akárcsak a családja, nagy utazó.
Vallása miatt megtagadták belépését Cambridge-be (bár apját és nagybátyját 1822-ben vették fel oda), és 1850-től a müncheni egyetemen folytatott tanulmányokat Johann Joseph Ignaz von Döllinger történész és teológus vezetésével . Ebből született a történelmi kutatások iránti szenvedélye, amely szenvedély megnyilvánult a kereszténység történetével és az egyéni szabadság megjelenésével való kapcsolatával kapcsolatos munkájában.
Kezdetben közel a Whigekhez , Acton 1859-ben a parlamenti Liberális Párt tagja és a Rambler című katolikus havilap szerkesztője lett. William E. Gladstone , közeli barátja, tette csatlakoznia kell a főnemesség a 1869 és 1892 Acton készült ura-in-vár , egy poszt, ahol tudását a német és a Németországi tette különösen hasznos a Queen Victoria.
A liberalizmus lelkes Acton neki gyakran sérti a római katolikus hatóságok. Gyűlöletét a hatalom és minden formájának abszolutizmus oda vezetett, hogy engedélyezi a tananyag által javasolt Piusz (szöveg, amely elítéli, többek között, a liberalizmus), valamint a kihirdetéséről a dogma pápai tévedhetetlenség során Vatikáni Tanács I de elfogadja őket közzétételük után, nem pedig a kiközösítést kockáztatja.
1895-ben Actont nevezték ki a modern történelem professzorává Cambridge-ben, és a következő években megtervezte a Cambridge Modern History című művet , amelynek életében csak az első kötet jelent meg. Actonnak egyetlen könyve sem készült el, befolyása főleg előadásai, újságoknak adott cikkei és személyes kapcsolatai voltak korának legfontosabb történészeivel. Halála után számos cikk, esszé és előadás gyűlik össze az Új történelem (1906), a Szabadság története (1907), valamint a Történelmi esszék és tanulmányok (1907) előadásokban . Néhány szöveget újranyomtatnak a Szabadságról és hatalomról szóló esszék (1948) és az Esszé az egyházról és államról (1952). Lenyűgöző, több mint 59 000 kötetet tartalmazó személyes könyvtárát Andrew Carnegie megvásárolta halála után, és a Cambridge-i Egyetemnek adományozta.
Actonnak nagyon éles stílusa volt, amelyet ebben a képletben érezhet: „Kevés felfedezés irritálóbb, mint azok, amelyek az ötlet törzskönyvét tárják fel. Ez a képlet így fordítható:„ Kevés felfedezés irritálóbb, mint azok, amelyek feltárják a szerzőséget ötleteket ”. Ezt Friedrich Hayek is átvette, aki a La Route de la servitude egyik fejezetének elején kiemelte .
1865-ben Acton feleségül vette Marie Anna Ludomilla Euphrosina von Arco auf Valley grófnőt (1841-1923), Maximilian von Arco auf Valley bajor gróf lányát , akivel hat gyermeke született. Acton egészségi állapota 1901-ben kezdett romlani, és 69. életévében, 1902. június 19-én halt meg Bajorországban ( Németország ), Tegernsee vízivárosban tartózkodása alatt, felesége családi házában dolgozott. A Tegernsee-tó közelében található kis temetőben van eltemetve, a sír ma felirat nélkül maradt, a 20. század második felében a sírkő megsemmisülése miatt.
Megnyerte a Viktoriánus Királyi Rend (KCVO) lovagparancsnokát .
Acton szerint az emberi történelem az egyre nagyobb szabadság felé irányul. Ennek védelme erkölcsi imperatívum: felidézve a házaspár szabadságát / felelősségét, megerősíti, hogy ha a politikai hatalom magához ragadja a férfiak cselekvésre való parancsának jogát, az megfosztja őket felelősségétől.
Acton számára a szabadság ezen fejlõdését inkább a kereszténység, mint a görög-római örökség adja. A szabadság együtt jár a felelősséggel, a szabadság a magas lelki célok elérésének szükséges feltétele. Így kijelentette, hogy „a szabadság nem jelenti a magasabb politikai cél elérését. Ő a legmagasabb politikai cél. A szabadságra nem a jó közigazgatás, hanem a civil társadalom és a magánélet legmagasabb céljainak elérése érdekében van szükség ”.
Ezért kritikája John Stuart Mill munkájáról . Lord Acton elutasítja azt az elképzelést, miszerint egy nemzeti csoportnak feltétlenül joga van a teljes önrendelkezés biztosításához, és úgy véli, hogy az egyéni szabadság és tolerancia sokkal jobban védett egy multinacionális államban, például az Osztrák-Birodalomban. A magyarok és a Brit Birodalom csak etnikailag homogén politikai egység.