Midhat pasa

Midhat pasa Kép az Infoboxban. Funkciók
Az Oszmán Birodalom nagyvezírje
1876. december 19 -1877. február 5
Mütercim Mehmed Rüsdi pasa ( en ) Ibrahim Edhem pasa ( in )
Az Oszmán Birodalom nagyvezírje
Július 31 -1872. október 19
Mahmud Nedim Pasha ( in ) Mütercim Mehmed Rüsdi pasa ( en )
Vilayet, a duna kormányzója ( d )
1864. október -1868 március
Mehmed Sabri pasa ( d )
Damaszkuszi Beylerbey ( d )
A Salonica Vilayet kormányzója ( d )
Életrajz
Születés 1822. október 18
Konstantinápoly
Halál 1883. április 26(60 évesen )
Taëf
Név anyanyelven احمد شفیق مدحت پاشا
Állampolgárság török
Tevékenység Államférfi
Gyermek Ali Haydar Midhat ( d )
Egyéb információk
Vallás iszlám

Ahmet Şefik Midhat pasa , született 1822. október 18A İstanbul és meghalt 1883. április 26A Taif , egy befolyásos török államférfi végén a Tanzimat korszak . Nagyvezír nyugatbarát, reformátor és modernista, főleg arról híres, hogy vezette az 1876-os alkotmányos mozgalmat , de oktatási és tartományi igazgatási szempontból is az oszmán reform egyik fő alakja volt. Olyan kormányzó elit része volt, aki egyértelműen látta a birodalom mély válságát ebben az időben, és a reformot létfontosságú szükségletnek tekintette.

Caroline Finkel "a tanzimati optimizmus valódi képviselőjeként jellemezte , aki úgy vélte, hogy a szeparatista tendenciák leginkább a jó kormányzás jótékony hatásainak bemutatásával képesek ellensúlyozni". Az angolok számára reformerei buzgalma személyiségének erején alapuló aberráció volt. Úgy vélték, hogy Midhat pasa nem fejezheti be munkáját, tekintettel az oszmán állam alapvetően hatástalan és korrupt jellegére, valamint társadalmának elnyomott és széttört természetére.

Annak ellenére, hogy progresszív hírneve volt, és nyomása miatt, amelyet II. Abdülhamid szultánra gyakorolt, hogy felszabadítsa a palota rabszolgáit, rabszolgákat adott és kapott ajándékba, miközben ezzel az intézménnyel kapcsolatos kedvezőtlen véleményét hirdette. Második felesége, akivel három gyermeke született, fehér cserkesz rabszolga volt, akit megvett és kiszabadított.

A Souk Medhat pasa  (en) a damaszkuszi még az ő nevét viseli.

Ifjúság

Midhat Pasha született Isztambulban során iszlám hónap a Safar év 1238 a Hegirian naptár ( azaz aOktóber 18 és a 1822. november 16), egy muszlim tudósok jól megalapozott családjában.

Magánképzést kapott és egy madrászban . Édesapja Hadjdji „Air Efendi-Zade Hadjdji Hafiz Mehemmed Eshref Efendi, a natív Ruse a Bulgária . Úgy tűnik, hogy a család a bektachi ág szufi vallását követte .

Fiatalságát szüleivel Vidinben , Lòvetch-ben , majd Isztambulban töltötte , ahol apja bírói feladatot látott el . Apja, polgári bíró és a reform hírhedt támogatója az adminisztratív karrier felé terelte.

1836-ban a nagyvezír titkárságán dolgozott . 22 évesen lépett be titkárként Faik Effendi szolgálatába, akit 3 évig Szíriába kísért . Konstantinápolyba visszatérve Midhatot a Bizalmas Jelentések vezérigazgatójává léptették elő, és egy második szíriai misszió után pénzügyi alapon megszerezte a Nagy Tanács második titkári posztját. Ellenségeinek mindazonáltal sikerült elbocsátania tisztségéből. 1854-ben a nagyvezír Kıbrıslı Mehmed pasa rábízta a látszólag lehetetlen feladat lecsendesítés tartomány Drinápolyba a Rumelia . 1854-1856-ban sikerült csökkentenie a banditást a Balkánon. Az általa alkalmazott drasztikus intézkedések hatékonysága és megdöbbentő sikere arra késztette a kormányt, hogy vezető személyiséggé tegye és visszaadja helyét a nagy tanácsban. Ugyanezen az erőteljes módszerrel 1857-ben helyreállította a rendet Bulgáriában is. 1858-ban hat hónapot töltött tanulmányok céljából Nyugat-Európában, beleértve Bécset, Párizsot, Brüsszelt és Londonot.

Niš, Duna és Bagdad kormányzója

1860-ban vezír és pasa  ; megbízták Niš kormányával , ahol reformjai annyira hasznosak voltak, hogy a szultán Fuad pasa és Ali pasa együttműködésével megbízta őt az egész birodalomra érvényes modell elkészítésével. Ezt a modellt később Vilayets törvényeként ismerték .

Közigazgatása során Midhat pasa azonban börtönbe zárta azokat a hordós orgona játékosokat, akik felforgató színnel tolmácsolták Garibaldi Himnuszt .

Miután számos adminisztratív munkát végzett tartományában, 1866-ban felkérték az államtanács megszervezésére, majd Bagdad kormányzójává nevezték ki , ahol reformjai ugyanolyan meghatározóak voltak, mint Nišben, bár nagyobb nehézségekkel szembesültek. 1871-ben Mahmoud Nedim pasa nagyvezír reformellenes hatása veszélyt jelentett a nemzetre Midhatban. Egy személyes interjúban kifejtette álláspontját a szultánnak, akit annyira megdöbbent önzetlensége és ereje, hogy Mahmoud helyett kinevezte nagyvezírnek.

Nagyvezír

Abdülaziz nevezte ki nagyvezírnek 1873-ban, de ez az első kinevezés két hónappal később véget ért - főként Abdulazizzal való pénzügyi és gazdasági nézeteltérések miatt. 1873 és 1875 között igazságügyi miniszter is volt; ez az időszak meglehetősen rövid volt, mivel vonzó volt az alkotmányos rendszer iránt.

Rövid idejű szaloniki kormányzói munkája után 1875-ig visszavonult Konstantinápoly ügyeitől.

Ettől kezdve minden ellenére Midhat pasa karrierje furcsa és szinte romantikus kalandok sorozatává vált. Miközben szimpatizált az ifjú oszmánok elképzeléseivel és törekvéseivel, szívesen megfékezte türelmetlenségüket, de a szultán makacssága koalícióhoz vezetett a nagyvezír, a hadügyminiszter és Midhat pasa között, aki1876. május. A szultánt a következő hónapban meggyilkolták.

V. unokaöccsét, Muradot a következő augusztusban megbuktatták, helyére testvére, II . Abdülhamid került . Midhat pasa ezután ismét nagyvezír lett, reformígéreteket tettek, és az oszmán parlamentet pompával avatták fel. Az ezt követő február hónapban Midhatot kiutasították és száműzték, azzal a gyanúval, hogy Abdülaziz meggyilkolásának cinkosa . Ezután számos európai fővárosba utazott, köztük Londonba, ahol egy ideig élt, hogy tanulmányozza a Brit Alsóház eljárásait .

Szíria kormányzója

1878-ban ismét visszahívták, ettől kezdve Szíria kormányzójává nevezték ki 1878. november 22 nál nél 1881. augusztus 31, majd Smyrna kormányzója augusztusban.

Szíriában a tartomány megreformálására törekedett. Az oktatási rendszer megreformálásának fókuszpontjaként egy jótékonysági egyesületet használt - egy olyan társulást, amelyet Bejrút prominens polgárai hoztak létre. Ösztönözte hasonló egyesületek létrehozását Damaszkuszban és más városokban. Bevallotta az arabokat a tisztviselők, köztük pozícióban lévő caimacan és mutassarif . Széles körben képviselte a kisebbségeket a közigazgatásban. Ösztönözte a sajtó fejlődését, és az újságok száma meghaladta a tizenkétet. Az útépítés és a biztonság érdekelte. Arra ösztönözte a régió nevezetességeit, hogy finanszírozzanak helyi érdekű projekteket, például a tripoli villamoshálózatot és a Bejrúti Kereskedelmi Kamara alapítását. Aztán lemondott, amit az Isztambul elégtelen támogatásának vélt elidőzött.

Börtön, száműzetés és halál

A 1881. május 17, Ahmed Cevdet pasa , II. Abdülhamid szultán igazságügyi minisztere ismét letartóztatta és Isztambulba hozta, ahol Abdülaziz szultán meggyilkolásával vádolták. A közvélemény által sokszor kétes eljárás bohózatának tartott perre a Yıldız-palota kertjében került sor, és három napig tartott.1881. június ; Midhat Pasát társaival együtt halálra ítélték.

A brit kormány beavatkozása után az ítéletet felfüggesztették. Ő raboskodott a vár Taif a Hejaz .

Röviddel megérkezése után Abdul Muttalib mekkai emír Konstantinápolytól kapott egy üzenetet, amelyben elrendelte Midhat halálát, és hogy ezt a cselekedetet balesetnek álcázták. Az emír azonban a Midhat közeli barátja volt, és nem tett ilyen lépéseket. Ezután Oszmán pasa , Hejaz kormányzója körbevette Taifban az emír nyári rezidenciáját, és utóbbit börtönbe zárta.

Ezt követően Midhat Pashát a cellájában meggyilkolták 1883. április 26.

Holttestét 1953-ban temették el Isztambulba temetés céljából.

Kőműves hovatartozás

A franciaországi Grand Orient fennhatósága alá tartozó Konstantinápolyi- keleti ( Isztambul ) "I Proodos" (Le Progrès) páholyba avatták . Részt vett a Bejrút keleti részén található "Le Liban" páholyban , a GODF joghatósága alatt .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (en) Ágoston Gábor és Bruce Alan Masters, Az Oszmán Birodalom enciklopédiája , Infobase Publishing ,2009, 378–379  o. ( ISBN  978-1-4381-1025-7 , online olvasás )
  2. (en) J. Rgen Nielsen és Jørgen S. Nielsen, Vallás, etnikum és vitatott nemzetiség a volt oszmán térben , BRILL,2011. december 9, 293  p. ( ISBN  978-90-04-21133-9 , online olvasás ) , p.  117.
  3. (in) Toby Dodge, Inventing Irak: A Failure of Nation-Building és a History megtagadva , C. Hurst & Co. Publishers,2003, 260  p. ( ISBN  978-1-85065-728-6 , online olvasás ) , p.  57
  4. (en) Caroline Finkel, Osman álma: Az Oszmán Birodalom története 1300-1923 , John Murray ,2012. július 19, 6–7  . ( ISBN  978-1-84854-785-8 , online olvasás )
  5. (en) Toby Dodge, Irak feltalálása: A nemzetépítés kudarca és a történelem megtagadva , C. Hurst & Co. Publishers,2003, 260  p. ( ISBN  978-1-85065-728-6 , online olvasás ) , p.  54.
  6. Jean-François Legrain, "  Társadalmi átalakulások és nemzeti igények a Közel-Keleten (1876-1945)  " , a HAL- on ,2016. december 23(hozzáférés : 2020. április 19. ) ,p.  16.
  7. (in) Madeline C. Zilfi, Nők és a rabszolgaság a késő oszmán birodalom: a design különbség , New York, Cambridge University Press ,2010. március 22, 281  p. ( ISBN  978-0-521-51583-2 , online olvasás ) , p.  229
  8. (in) Princeton Papers in Near Eastern Studies , Darwin Press,1992( online olvasható ) , p.  30
  9. (en) M. Th. Houtsma, EJ Brill első iszlám enciklopédiája, 1913–1936 , BRILL,1993, 578  p. ( ISBN  978-90-04-09791-9 , online olvasás ) , p.  481
  10. (en) Selçuk Akşin Somel, Az Oszmán Birodalom A-tól Z-ig , Lanham (Md.), Rowman & Littlefield,2010, 399  p. ( ISBN  978-0-8108-7579-1 , online olvasás ) , p.  188
  11. Benoit Brunswik, Az Oszmán Birodalom öngyilkossága , Párizs, 1869, p.  18 [1]
  12. (en) Zvi Yehuda Hershlag, Bevezetés a Közel-Kelet modern gazdaságtörténetébe , Brill Archive,1980, 36–37  . ( ISBN  978-90-04-06061-6 , online olvasás )
  13. (en) ʻAbd al-ʻAzīz Dūrī, Az arab nemzet történelmi formációja: Az identitás és tudat tanulmányozása , Taylor és Francis ,1987, 165–166  p. ( ISBN  978-0-7099-3471-4 , online olvasás )
  14. (in) Halide EDIB, ház Wisteria: Memoirs of Régi és új Törökország , Transaction Publishers,2011, 203–204  o. ( ISBN  978-1-4128-1540-6 , online olvasás )
  15. (en) Randall Baker, Husain király és a Hejaz Királyság , The Oleander Press,1979, 8–9  p. ( ISBN  978-0-900891-48-9 , online olvasás )
  16. Jean Marc Aractingi, szótár arab és muzulmán szabadkőművesek , az Amazon kiadásban2018( ISBN  978-1-9852-3509-0 )

Külső linkek