Jeruzsálem moutasarifátusa

Jeruzsálem moutassarifate
( török ) Kudüs-i Şerif Mutasarrıflığı

1872 - 1917

A kép leírása, az alábbiakban is kommentálva Az Oszmán Szíria moutassarifat Jeruzsálem Cuinettel 1896. Általános Információk
Állapot Az Oszmán Birodalom moutassarifate- je
Főváros Jeruzsálem
Nyelv (ek) Oszmán török
Demográfia
Népesség (1885) 234 000
Terület
Terület (1862) 12 486

Korábbi entitások:

Következő entitások:

A jeruzsálemi mutassarifate vagy szandzsák Jeruzsálem (oszmán-török: Kudus-i serif Mutasarrıflığı , arab تصرفية القدس الشريف), egy tartomány a Oszmán Birodalom elszakadt a vilajet Szíria 1872-ben felruházott különleges státuszt és függ közvetlenül a kormány a konstantinápolyi . Az I. világháborúig és a britek 1917-1918-as hódításáig fennmaradt . 1920-ban a palesztinai brit mandátumhoz csatolták .

Teremtés

Az állapot a szent helyek a Palesztinában , azzal egyidejűleg az iszlám, a judaizmus és a különböző ágazatok kereszténység egyik legbonyolultabb kérdés a keleti kérdés . 1840-ben az Egyesült Királyság a Sublime Porte-tól protektorátust kért az Oszmán Birodalom zsidósága felett, valamint engedélyt adott az európai zsidóknak Palesztinába való kivándorlására. 1841-ben Franciaország, a keleti keresztények hagyományos védelmezője az Oszmán Birodalom kapitulációi által, egyidejűleg Anglia nemzetközi vetélytársaival, szintén ellenőrzési jogot kér Jeruzsálem felett. 1842-ben Poroszország és Anglia megkapja Abdülmecid szultánt, én először protestáns püspököt hoztam létre az Európából érkező millenáris számára . Az orosz protektorátust is követelt az ortodox keresztények felett, és 1845-ben elérte a jeruzsálemi ortodox patriarchátus székhelyének helyreállítását . A vallási indíttatású zsidó bevándorlás ( Yishuv ) kicsi, nagyon szegény, és a nyugati filantropisták segítségétől függ. Az 1841-ben kiadott szultáni körlevél felhatalmazza a nem muszlim alanyokat, hogy a bíróság előtt segítségükre legyen prímásuk, vagy ha baráti erővel rendelkező állampolgárok, konzuljuk. Ugyanebben az évben a jeruzsálemi sandjak (körzet) különleges státuszt kap, és közvetlenül a központi kormánynak jelent.

A krími háború (1853-1856) orosz vereséggel zárult, miközben megszilárdította a francia és brit befolyást a Közel-Keleten. Franciaország a francia szíriai expedíció során (1860-1861) megerősítette szerepét, mint az Oszmán Birodalomban a keresztények és zsidók fő nemzetközi támogatását. A muszlim lakosság elkomorította a külföldi beavatkozást: 1856-ban zavargás tört ki Nablusban , amelyet a keresztények emancipálásának parancsolata, a helyi protestáns kápolnában harang felszerelése és zászlók felállítása váltott ki. . Az oszmán tekintély azonban elég erős ahhoz, hogy megakadályozza az erőszak terjedését: a tartomány általában békés marad.

Ban ben 1872. júliusA nagyvezér Mahmoud Nedim pasa  (in) leválik Palesztina vilajet Szíria ( Damaszkusz ), és teszi egy új tartomány ( vilajet ). Ide tartoznak Jeruzsálem, Nablus és Acre szandzsákjai . Ezt a kezdeményezést a három vallás lakói örömmel fogadják. Két hónappal később azonban az új nagyvezér, Midhat pasa úgy dönt, hogy leválasztja Acre-t és Nablust Jeruzsálemből, hogy egyesítsék őket Damaszkusz vilajetjével (és később Bejrút 1887-ben létrehozott vilajetjével ), miközben Jeruzsálem közvetlen irányítás alatt álló mutassarifátumot képez Kapu .

Adminisztráció

Mint a Birodalom többi tartományában, a kormányzót ( moutassarif ) is csak néhány hónapra nevezik ki, és nincs katonai ereje. Megnevezett nevezetesek, muszlimok, keresztények vagy zsidók tanácsára támaszkodik, akik hozzájárulnak az igazgatáshoz, az adóbeszedéshez és az oszmán hadseregbe való behíváshoz . Az 1838 óta hivatalosan eltörölt adók gazdálkodása a XIX . Század végéig marad érvényben .

Az igazságszolgáltatás a bejrúti fellebbviteli bíróságtól függött 1910-ig, amikor Jeruzsálemben bíróságot hoztak létre.

A jeruzsálemi mutassarifátumnak több cazája (joghatósága) van, kerületi körzetekre és önkormányzatokra osztva. Caza a Nazareth , egy hely a keresztény zarándoklat a galileai , csatlakozik hozzá.

  • Caza a Hebron
  • Jaffa caza
    • Ni'lin , Ramla , al-Ludd ( Lod ), Jaffa
  • Jeruzsálem Caza
  • Názáreti caza
    • Názáret

    • Gazdaság és társadalom

    Társadalmi struktúrák és mezőgazdaság

    A birodalom utolsó évtizedeiben az oszmán hatalom ugyanazokra a nevezetes családokra támaszkodott, mind a nagybirtokosokra, mind a szilárd ügyféllista hálózatának mestereire . A család Shawa  (in) a gázai 100.000 dunams földet, Abd al-Hadi 60.000 körül nablusi és Jenin , családi sharifian az al-Husseini , Jeruzsálem tart 50.000, valamint a Taji Ramallah  ; a jaffai tayaniaknak 40 000 van belőlük.A városban élő kerif családok, mint al-Husseini, Khalidi és Alami , a megszentelt földek ( waqf ) kezelésével a mufti , a cadi és az ulema magas vallási funkcióit töltik be . A vidéki sejkek nagy családjai egyre inkább letelepednek a városban, például az Abd al-Hadi és a Nablusban található Tuqan. Az első oszmán alkotmányozási időszakban (1876-1878), majd a második  (in) (1908-1920) alatt ezek a nagycsaládok megtartották a fő képviseleti funkciókat: Jeruzsálem képviselői az oszmán parlamentben Juszuf Zia al-Khalidi voltak 1876-ban, Ruhi al-Khalidi és az említett al-Husseini 1908 Ruhi al-Khalidi és Othman al- Nashashibi  (in) 1912 során Jeruzsálem elfoglalása a brit hadsereg általános Allenby , a1918 december, Jeruzsálem polgármestere , Husszein al-Husszeini és a mufti, Kamel al-Husszeini  (in) a nagy Huszein családból származnak. Jeruzsálem környékén a vidéki lakosság két törzsi ágra, Yamanra és Qaysre oszlik , szemben az ősök rivalizálásával  (in)  : a Yaman-t Husseini, Qays pedig al-Khalidi támogatja. Utóbbiak egyéb kötelességeik mellett a jeruzsálemi görög ortodox közösség hagyományos védelmezői. Az északi Palesztina, a nagybirtok tartoznak inkább előkelők származó Bejrút és Damaszkusz , mint a Sursok  (en) , a görög ortodox családból származó Bejrútban.

    A legnépesebb régiók a központi dombok ( Júdeai-hegység ) teraszos művelési területei , míg az alföldeket a malária miatt kevéssé használják ki . A XIX . Század közepén szinte az összes mezőgazdasági földterület falu kollektív működési rendszere ( musha ) területén terül el, amelyeket évente szétosztanak a családok között. Az 1858-  as oszmán földtörvénykönyv (en) azonban elősegíti a nagybirtokosok földtulajdonát. 1918-ban a musha csak a föld 60% -át érintette: a parasztok 50% -a föld nélküli és 30% -a részvényesek voltak, miközben a szegény parasztok eladósodása a nagybirtokosokkal szemben megnőtt. A külkereskedelem növekedése a földvásárlóvá váló kereskedők gazdagodásához vezet. Az önellátó családi gazdálkodás utat enged a kereskedelmi export mezőgazdaságnak.

    A XIX . És XX . Század fordulóján a földvásárlók között zsidó migránsok is voltak, különösen az Orosz Birodalomból érkeztek, akiket a cionizmus eszméi befolyásoltak . Nagy földbirtokosoktól vásárolnak földet, gyakran hiányzóktól. 1922-ben a zsidó mezőgazdasági telepek 594 000 hektárt képviseltek 14 140 zsidó gazdálkodó számára.

    A citrusfélék , mint a narancs Jaffa , az első exportcikke vetésterülete moutassarifat, elsősorban a part menti síkságon jelszó 660  hektár mintegy 1895 3 000 1910. A olívaolaj , exportált nyers, míg a 1870-es, szült egy szappan ipar . A talajtisztítás jelentős vízelvezetési munkákat és ültetvényeket foglal magában , mint például az eukaliptusz, amelyeket költségeik miatt nagy földtulajdonosoknak vagy gyarmatosító társaságoknak tartanak fenn.

    Az ülő társadalom peremén a beduinok továbbra is jelen vannak a sivatagokban Palesztinától keletre és délre. Utolsó nagyobb zsákmányra az 1877-1878 közötti orosz-török ​​háború idején került sor, amely az oszmán helyőrségek elmozdulásához vezetett az európai határok felé. Bir es-Seba új városát 1901 - ben alapították az üledékképződés elősegítése érdekében. A beduin razziák vége lehetővé teszi a sivatagi peremek mezőgazdasági fejlődését: a beduin vezetők nagybirtokosokká alakulnak, és a tartomány gabonafélék exportőreivé válik.

    A modernizáció kezdete

    A főként Jaffa kikötőjéből érkező forgalom révén ismert külkereskedelem gyorsan növekszik, de növekvő egyensúlytalanság jellemzi: 1875-ben 100 fős bázis esetén az export 1894-1898-ban eléri a 121-et és 1909-1910-ben a 266-ot, míg az import a 246-ot. 1894-1898-ban és 549 1909-1910-ben. A szappanon kívül a tartomány szinte csak nyers mezőgazdasági termékeket exportál, és az összes gyártott terméket behozza. Ezt a hiányt ellensúlyozzák a zarándoklatokból származó bevételek és a három vallás jámbor alapítványainak adományai, valamint a palesztin diaszpórából Amerikába, főleg kereszténybe történő szállítások.

    Az oszmán időszak végét a modernizációra való törekvés jellemezte. Az első motoros utat Jaffától Jeruzsálemig 1868-ban nyitották meg. Az úthálózat 1870-1880-ban bővült, a Jericho melletti Jordán- híd (a jelenlegi Allenby-híd helyén ) 1885-ben történő megépítésével .

    1888-ban Joseph Navon oszmán zsidó vállalkozó koncessziót kapott egy Jaffa vasút  megépítésére Jeruzsálemben (in) . A keskeny nyomtávú vonalat 1892-ben fejezte be egy francia társaság, az Oszmán Vasúttársaság Jaffától Jeruzsálemig és a kiterjesztésekig , és az első vonat1892. szeptember 26. De a társaság a következő évben csődbe ment, a teherfuvar gyakorlatilag egyirányú volt Jeruzsálembe, és 1904-ben újrafinanszírozni kellett. Jaffa kikötőjéből hiányoztak a modern dokkok, és a rakományokat uszályokba kellett átrakni. A háború előtt felvázolt Bejrút-Damaszkusz vagy Damaszkusz-Medina közötti vasúttal való összeköttetés projektjei nem jártak sikerrel.

    Események

    Palesztina ismeri az Oszmán Birodalmat elért nagy események következményeit. A tartomány általában békés, és a kormányzó általában megelégszik egy 400 fős helyőrséggel, amelyhez tartalékosokat ( redif ) és szabálytalanokat is hozzá lehet adni . De az 1877-1878 közötti orosz-török ​​háború 10 000 palesztin sorkatonának életébe került. Ezeket ma is szorgalmazzák Hauran druze felkelésének (1895) , az oszmán Krétán 1896-1897 közötti lázadás visszaszorítására  , valamint 1891, 1898 és 1905 számos jemeni Zaidis (in) elleni kampányára .

    A tartomány feletti oszmán ellenőrzés megerősödése 1898 és 1917 között az oszmán hadsereg és a zászlók növekvő jelenlétével is megnyilvánult az évi muszlim Nabi Moussa felvonulás során , Jeruzsálem és Mózes próféta állítólagos sírja között .

    1898-ban II. Wilhelm német császár Jeruzsálembe ment, hogy felavatja a Megváltó evangélikus egyházát, és megígérte Németország védelmét a keleti keresztényeknek. Nem sokkal később Damaszkuszba ment Szaladin sírjához , ezúttal azért, hogy védelmet nyújtson a muszlimoknak.

    1905-től a Hedjaz vasút megépítését nyugtalanság kísérte a beduin törzsek között, megfosztva a mekkai zarándokok szállításából származó jövedelemtől. A palesztin sorkatonákat a rend helyreállítása céljából a Hejaz vilayetbe küldik .

    Ugyanakkor az oszmán Közel-Keleten még mindig embrionális arab nacionalista mozgalom formálódik. Az egyik az első elmélet van Negib Azoury , a libanoni maronita aki dolgozott köztisztviselőként Jeruzsálemben, és aki megjelent franciául, 1904-ben „Az ébredés az arab nemzet török Ázsiában” . Egy kis ellenzéki csoportot vezet az egyiptomi száműzetésben. A hagyományos előkelők hű maradt a szultán, kalifa az iszlám, hanem egy mozgalom jelent meg a fiatalok körében a művelt emberek a családok előkelők vagy az üzleti világban, tétovázva az arab nacionalizmus és egy egyszerű kereslet decentralizáció . 1908-ban és 1910-ben a palesztin sajtó a cionistáknak történő földeladás ellen kampányolt . Ban ben1908. márciusJaffában, a purimi zsidó ünnep alatt az összecsapások zsidó migránsokat állítottak szembe az arabokkal. II. Abdülhamid szultán abszolutizmusával szembeni ellenállás az jachai és jeruzsálemi helyőrségek fiatal oszmán tisztjei között is visszhangra talál az 1908-as ifjú török ​​forradalom előestéjén .

    Az első világháború idején a Közel-Keleten Palesztina szolgált az oszmán hadsereg bázisaként a Sínai és Palesztina hadjárat során . Ez az első szuezi offenzíva (január-1915. február), majd a második offenzíva (1916 augusztus). 1917-ben a britek lépték át a Sínai- sivatagot  : a gázai kudarc után (március-március1917. április) lefoglalják Gázát és Bir es-Sebát (szeptember –1917. október), majd Jeruzsálemből és Jaffából (november-1917 december). A régió brit megszállás alatt maradt, majd 1920-ban beépült a palesztinai brit mandátumba .

    Demográfia

    Az oszmán népszámlálás köles (vallási közösség) szerint gyakran hiányos és hozzávetőleges. 1885-ben, az első évben, amelyről általános adatok állnak rendelkezésre, a jeruzsálemi szandzsák lakosságát 234 ezerre becsülték. 1897-ben 275 842 lakost fog elérni, köztük 231 604 muzulmánt, 20 821 görög rítusú ortodox keresztényt, 1716 örményt és 21 701 embert.

    Az 1885 és 1914 közötti évekre egy valószínű becslést a kötelező Palesztina (Jeruzsálem, Nablus és Acre) határain belül Justin McCarthy demográfus , Palesztina lakossága, a késő oszmán időszak népesedési statisztikája és a mandátum , a Palesztinai Tanulmányok Intézete, Berlin, Klaus Schwartz Verlag, 1985, p. 74:

    Közösség 1885 1890 1895 1900 1905 1910 1914
    Muszlimok 422,280 445,728 469,750 499 110 531 236 565,601 602 377
    Zsidók 16 228 17,991 20,117 23 662 27,862 32,843 38,754
    Keresztények 47,022 52,412 58,987 63,809 69,092 74 815 81,012
    Teljes 485,530 516 131 548,854 586,581 628 190 673,259 722,143

    Az európai bevándorlás által táplált zsidó lakosságot alul lehet nyilvántartani. Henry Laurens szerint ez 1914-ben 60 000 embert érhet el.

    Megjegyzések és hivatkozások

    1. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  57 -59.
    2. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  59 -68.
    3. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  69 .
    4. Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  41 -43.
    5. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  68 -69.
    6. Nadine Picaudou, A Palesztin Nemzeti Mozgalom , L'Harmattan , 1989, p.  30 -31).
    7. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  149
    8. Nadine Picaudou, a Palesztin Nemzeti Mozgalom , L'Harmattan, 1989, p.  29 -34).
    9. Johann Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  108 .
    10. Nadine Picaudou, A Palesztin Nemzeti Mozgalom , L'Harmattan, 1989, p.  38 ).
    11. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  72 -73.
    12. Johann Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  106 -107.
    13. Nadine Picaudou, A Palesztin Nemzeti Mozgalom , L'Harmattan, 1989 p.  35 -36).
    14. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  147 -148.
    15. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  70 -71.
    16. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  154 .
    17. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  70 -71 és 147.
    18. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  74 -75.
    19. Johann Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  448 -449.
    20. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  148 .
    21. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  149 .
    22. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  73 .
    23. Johann Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  490 -494.
    24. Peter Wien, arab nacionalizmus: A történelem és a kultúra politikája a modern Közel-Keleten , Routledge, 2010.
    25. Yves Ternon, Oszmán Birodalom, a csökkenés, az ősszel, a törlés , Editions du Felin, 2002, p.  211 -212.
    26. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  158 .
    27. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  205 -206.
    28. Nadine Picaudou, The Palestinian National Movement , L'Harmattan, 1989 p.  33 -34).
    29. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  222 -224.
    30. Yves Ternon, Oszmán Birodalom, a csökkenés, az ősszel, a törlés , Editions du Felin, 2002, p.  233
    31. Johann Büssow, Hamidian Palesztina: Politika és társadalom a jeruzsálemi körzetben 1872-1908 , Brill, 2011, p.  44 .
    32. Mutlu, Servet, "Késői oszmán népesség és etnikai megoszlása" , Turkish Journal of Population Studies , 2003, p.  29 -31.
    33. Henry Laurens, Palesztina kérdése: 1. kötet - A Szentföld találmánya (1799-1922) , Fayard, p.  145 -146.

    Lásd is

    Kapcsolódó cikkek

    Bibliográfia