A kritikus gondolkodás (szó szerinti fordítás az angol kritikai gondolkodásból , többnyire kritika által alkotott ) egy olyan fogalom, amelynek meghatározása sok és olykor ellentmondásos, ami tág értelemben azt jelenti, hogy képesek-e a szigorú érveléshez való hozzáállásra a cél elérése vagy a tények elemzése érdekében egy ítéletet.
Használata különösen kiemelt a pedagógiában . Egyes szerzők úgy vélik, hogy az iskola többet tanít a hallgatóknak a tananyag tartalmára, mintsem a helyes okfejtésre, amikor ennek az ellenkezőjét kellene tennie (ez magyarázná például az áltudományok jelenlegi elterjedését ).
A tudományos szkepticizmus és a zetetika megközelítései a kritikus gondolkodáson alapulnak.
A filozófiában a kritika tárgya az ész , tehát a tudás és az ítélet határainak megkérdőjelezése .
Alapvető fontosságú megkülönböztetni a kritikus gondolkodást (ami értelemhasználat az állítások finomítása és tisztázása céljából, anélkül, hogy elvileg hitelt érdemelne ) a hiperkritikus módszertől (amelynek a maga részéről az a célja, hogy elutasítson egy állítást összes költség).
Amint Gérald Bronner szociológus emlékeztet rá : „A kritikai gondolkodásmód olyan régi, mint a görög filozófia . Szókratész már elfoglalta a szofizmusok elítélését , azokat az észparancsokat , amelyek nem állnak ki a kritikai vizsgálatnak. A történelem folyamán a filozófusok éltek ezzel az ambícióval és megalapozták a módszertani gondolkodásmódot: Francis Bacon , René Descartes , David Hume , Emmanuel Kant . Bizonyos értelemben a francia forradalom , amely ihletet a felvilágosodásból merít , ezt az ésszerű legitimitást helyezi projektje középpontjába ” .
Bár a két kifejezés gyakran szinonimája, több francia ajkú szerző különbözteti meg őket.
Így Jacques Boisvert szerint : „A kritikus elme vagy kritikai attitűd jelenti a kritikai gondolkodás második elemét. Ahhoz, hogy a tanuló kritikus gondolkodó legyen, [nem] elegendő (még akkor sem, ha szükséges) ahhoz, hogy a tanuló elsajátítsa az okok értékelését. A személynek valójában bizonyos számú attitűdöt, beállítottságot, gondolkodási szokásokat és jellemvonásokat kell nyilvánítania, amelyek a „kritikus hozzáállás” vagy a „kritikus elme” címke alá csoportosíthatók. Általánosságban ez azt jelenti, hogy a kritikus gondolkodónak nemcsak képesnek kell lennie az okok megfelelő értékelésére, hanem hajlamosak is erre, hajlandóak erre . ”
Mert Georges Kpazaï : „Filozófiai tudtuk vizsgálni a kritikus gondolkodás, mint amely kifejezi a racionális része a kritikus elme. […] A kritikus elme támaszkodhat a humanista értékek erejére az ilyen barbár cselekedetek gondolkodásában, esetleg megítélésében és elítélésében, anélkül, hogy ebben az esetben egyszerűen egy kritikus gondolat kifejlesztéséről lenne szó. A kritikus gondolkodás a kritikus gondolkodás fontos része: a racionalitás fegyvereivel fogja ellátni ” .
A tudományos újságíró és esszéíró, Florian Gouthière úgy véli, hogy "kritikai elméjének alkalmazási területeinek diverzifikálásával" állíthatjuk, hogy "kritikus gondolkodást" fejlesztenek ". Ezt a jövőképet védi a transzdiszciplináris kutatás, a kritikus gondolkodás és a tudomány kollektívája is , amely szerint „a kritikus szellem […] bizonyos értelemben az intellektuális testtartás, a lelkiállapot, amelyet a kritikus gondolkodónak mindig el kell fogadnia, amikor szembe kell néznie. új információforrással ”.
A szakterület leghitelesebb szerzői közül Robert H. Ennis a kritikus gondolkodást úgy határozza meg, mint "ésszerű és reflektív gondolkodást, amelynek célja a döntés eldöntése, hogy mit higgyen vagy tegyen" (A kritikus gondolkodás reflektív és ésszerű gondolkodás, amely arra összpontosít, hogy eldöntse, mit higgyen vagy mit gondoljon. csinálni ).
RH Johnson a Kritikus gondolkodás definíciójának problémája Ennis mellett négy másik fontos kritikai gondolkodásmódot vet fel: Lipman , McPeck , Paul és Siegel . Meghatározásaik a következők:
A kritikus gondolkodás a vélemények , értékek és érveik, az alkalmazott szókincs , a valóság (elmélet stb.) Ábrázolásának megkérdőjelezése, a belső minőség megkérdőjelezésével (logikai forma, retorika, gazdagságdokumentum, ellenállás a "tényekkel" szemben), stb.), a forrás (a kibocsátó személy, a média , az intézmény , a szakértő , a testület stb. "megbízhatósága" vagy tekintélye ), vagy akár a kiterjesztés (az egyetemesség mértéke) stb. Kijelöli azt a képességet, hogy igény és racionalitás alapján kérdezhesse magát az állítólagos tények és kapcsolatok valóságáról vagy valószínűségéről, majd azok értelmezéséről. Különösen a ténynek van-e meghatározó jelentősége? Vagy megint ne feledje, hogy két tény találkozása nem engedi meg következtetni ok-okozati összefüggés fennállását.
Florian Gouthière tudományos újságíró és esszéista a kritikus gondolkodást úgy határozza meg, mint "megszerzett képességet az információk különböző aspektusainak értékelésére, mielőtt erről véleményt alkotna - lényegében az abban elhelyezhető bizalom szintjét illetően.
Aurélie Jean számíró szerint „a tudományos kultúra fejlesztése elősegíti az ember kritikus elméjének építését, hangsúlyozva a kérdést, az építő kritikát vagy akár a gondolkodás strukturálását” .
A kritikus gondolkodás magában foglalja mind a nagyon konkrét elemeket (a források ellenőrzése , a szakemberek véleményének keresztreferenciája stb.), Mind az absztrakt elemeket (például képes elkerülni a téves érvelést ).
Ennis a kritikus gondolkodás alkotóelemeként tizenkét képességet ( képességet ) és tizennégy attitűdöt ( diszpozíciót ) különböztet meg. Jacques Boisvert a következő fordítást adja:
A kritikus gondolkodásra jellemző attitűdkészletre egyes szerzők, például Boisvert, "kritikus gondolkodás" néven hivatkoznak. Ezen attitűdök közül idézhetjük:
Kérdezési módszer: ha egy információ nem felel meg a " ki, mit, hol, mikor, hogyan, miért " kérdésnek , akkor az bizonytalan és homályos.
Pedagógiai szempontból nyomon követhető a történelemben a kritikus gondolkodás egyértelmű evolúciója, összefüggésben a dokumentumok ésszerű felhasználásával.
Az Egyesült Államokban a kritikus gondolkodás aktuális kérdése az oktatás kritikus gondolkodásának témájával foglalkozik. Számos publikáció révén túlsúlyban van, és a tudományág előmozdítását egy alapítvány biztosítja.
Viták folynak a kritikus gondolkodás és gondolkodás tanításának feltételeiről és lehetőségeiről az iskolákban: egyesek úgy gondolják, hogy ennek külön tanfolyamnak kell lennie, mások szerint ezt a rendelkezést be kell illeszteni az iskolába a tanított különféle fegyelmi területeken belül.
A filozófus és oktató, Matthew Lipman , aki kidolgozta a gyermekek számára a filozófia gyakorlatát, a kritikai gondolkodás integrálását szorgalmazza az iskoláztatás kezdetétől fogva.
A kritikai gondolkodás az utóbbi időben önálló dimenzióvá vált a közép- és középiskolai oktatásban, amely számos tantárgyban megtalálható, mind a dokumentum tanulmányokban, mind a vitákban. Az eduscol webhely ebből a célból kínál frissítést arról, amit a Nemzeti Oktatás kritikus gondolkodással ért . A kritikus elme megvalósítása különösen a dokumentumok tanulmányozása és a vita révén megy végbe.
2019-ben a Le Monde című újság megkérdezte Gérald Bronner szociológust : „A kritikai gondolkodás tanítása áll a francia oktatási rendszer ambícióinak középpontjában. Hogyan magyarázhatjuk meg, amikor az„ álhírek ”vagy az összeesküvés-elméletek annyira népszerűek a legfiatalabb? " . Bronner így válaszol: „Véleményem szerint a kritikai gondolkodást még soha nem tanították az iskolában. Számos tudományterület tanít töredékeket a fizikában, a történelemben, a filozófiában, a közgazdaságtanban, az élettudományban és a földtudományokban: minden kurzus részben hozzájárul ahhoz, hogy megérzéseinket távolabb tegyük, de ezt soha nem rendszerezik. A gyerekek nem tanulják megértésük megértését, ismereteik megismerését. Nem hívják meg őket arra, hogy feltegyék a kérdést: honnan tudhatja, hogy ami igaz, az igaz? " .
2020 májusában a Kulturális Minisztérium pályázati felhívást indított, hogy „segítséget nyújtson mindenkinek a kritikus gondolkodásmód erősítéséhez és a kontradiktórius vita elősegítéséhez az információs szakemberek és mindazok segítségével, akik részt akarnak venni ebben a folyamatban .
A kortárs szkeptikus mozgalom gyakran utal erre a kritikai gondolkodás fogalmára, mondván, hogy mindenkiben fontos a kritikus gondolkodás fejlesztése. Ezt a nézőpontot különösen elősegítik a zetetikumok promóterei .
2010- ben Franciaországban létrehoztak egy kutatócsoportot, a CORTECS-t ( a transzdiszciplináris kutatás, a kritikus gondolkodás és a tudomány kollektívája ), amely oktatási és szabad hozzáférési erőforrásokat fejleszt a webhelyén. Összehozza kutatók Grenoble , Marseille és Montpellier , és átveszi a zetetics laboratórium a University of Nice Sophia Antipolis , Rendezte : Henri Broch . 2011 óta a Joseph Fourier Egyetem létrehozta a "Tudomány, kritikus vállalatok" küldetést , amelynek didaktikus felelőssége Richard Monvoisin volt .
Az Esprit Critique tudományos folyóirat, az 1999-ben alapított nemzetközi szociológiai és társadalomtudományi folyóirat nemzetközi és interdiszciplináris megközelítést dolgoz ki a kortárs társadalmi kérdésekről. Az olyan szerzők, mint Raymond Boudon , Yves Couturier, Julien Gargani , Mikael Palme, Brahim Labari, Nizia Villaça publikálták munkájukat a folyóiratban.