Lophophora williamsii
Lophophora williamsiiRendelés | Caryophyllales |
---|---|
Család | Kaktuszfélék |
Alcsalád | Cactoideae |
Törzs | Cacteae |
A4acd JE : Sebezhető
CITES státusz
A peyote , más néven peyote ( Lophophora williamsii ) egy faj a kis kaktusz tövis nélkül a család a Cactaceae , őshonos dél Észak-Amerikában.
Ez a kaktusz számos alkaloidot tartalmaz, beleértve a meszkalint is , amelyet entheogén , pszichotróp és hallucinogén tulajdonságai miatt használnak . A CITES védi, és használata bizonyos országokban, nevezetesen Svájcban és Franciaországban , tilos .
Az őslakos amerikaiak a peyote-ot rituális célokra használják, és ünnepélyes felhasználása 3000 vagy annál is régebbi múltra tekint vissza, amint azt a texasi barlangokban végzett régészeti feltárások bizonyítják. Ez a rituális használat ma is fennmarad Észak-Amerika több őslakos amerikai lakossága körében .
A peyote egy kis gömb alakú kaktusz, tövis nélküli és fejlett gyökérrel. Alján szürkés, felül hamu zöld. Lehet, hogy csak egy kvázi félgömb alakú rúdja van, vagy több, kötegekben csoportosítva. A szárak magassága 2,5-7,5 cm , átmérője 5-7,5 cm , de elérheti a 20 cm-es és a 10-es átmérőt is. A csúcsukon néha mély depresszió jelenik meg. A gyökér húsos (napiform), 6–12 cm hosszú .
A virágzás májustól szeptemberig történik. A virágok magányosak (néha párban nőnek) és rózsaszíntől fehérig színűek, sok tepál van . A virágok átmérője általában 1,3 és 2,5 cm között változik . A 3–4,5 mm hosszú petefészek fehér stílusban, 5–14 mm hosszú. Ezek a virágok csak nappal nyílnak, és csak két vagy három napig tartanak.
A húsos gyümölcs piros, 1,3–2 cm hosszú. Érése általában hosszú, virágzás után akár egy évig is eltarthat.
Egyedül vagy csoportosan növekszik sivatagi területeken, száraz és nagyon ásványos talajon, 100 és 1500 m (vagy akár 1900 m ) közötti magasságban és a tüskés cserjék elől védve. Nem tűri a 7 ° C alatti hőmérsékleteket .
Eredetileg az Egyesült Államok déli részén ( Texas és Új-Mexikó ) és a mexikói középső fennsíkon található .
Fogyasztásának növekedésével földrajzilag bővült.
20 fenil-etil-amin típusú alkaloidot tartalmaz , amelyek közül a legjelentősebb a meszcalin (amely a növényben jelen lévő alkaloidok körülbelül 30% -át képviseli), főként a szár peremén található. A peyote-ban található meszkalin tömege nagyjából a friss növény tömegének 0,4% -a és a szárított növény tömegének 3-6% -a. De tartalmaz lofoforint (kb. 5% alkaloidot), amely fejfájást, értágulatot és hőhullámokat okoz ; anhalamin, anhalonidin (az alkaloidok körülbelül 14% -a) és az anhalonin, amelyek nyugtató hatásúak ; peyotlin és peyonin, amelyek szintén nyugtatók. Ez az összetétel kaktuszonként nagyon változó, mennyiségileg és minőségileg egyaránt.
Összetételének bonyolultsága segít megmagyarázni a peyote és a csak a mescalin hatása közötti különbségeket .
Tartalmaz továbbá egy antibiotikum tulajdonságú anyagot, a peyocactint, egy vízben oldódó kristályos anyagot. Ez az anyag hatékonynak bizonyult 18 penicillin-rezisztens Staphylococcus aureus törzs ellen , de más baktériumfajok és gombák ellen is.
A meszkalint hagyományos módszerekkel ( etanolban macerázással vagy vízfürdőben történő főzéssel) nyerhetjük ki .
Szent jellege miatt az őslakos amerikaiak egyfajta univerzális gyógymódként ajánlják , különösen stimulánsként , a kígyóméreg ellen, az ízületi fájdalmak ellen stb.
Szerint Richard Evans Schultes , ez az isteni jellem, hogy elkerülte a hedonista használata peyote között indiánok.
Enteogén pszichotrop hatásai miatt fogyasztják .
A pattanások fogyasztásával használják, amelyek elfogyaszthatók (nyersen, infúzióban vagy akár pürésítve, ha frissek), vagy rágva vannak, szárítva vagy füstölve.
Keserű íze miatt erős hányingert vagy akár hányást okoz lenyeléskor. A hallucinációk általában három órával a lenyelés után jelentkeznek, és színvillanásokkal kezdődnek a látómezőben. A felhasználók tachycardiákat , fejfájást, izzadást és nehéz süllyedést (a hatások vége) is leírnak .
Peyote részegségA peyote mérgezés állapotának eléréséhez szükséges dózisok nagymértékben változnak. Kétségtelenül vannak mérgező dózisok, amelyek veszélyessé tehetik a kísérletet. A hatások személyenként változnak, és általánosan elfogadott, hogy egyes törékeny embereknél az érzékszervi tapasztalatok rossz utazáshoz vezethetnek .
Általános szempontból a fogyasztás után két fő szakasz van:Az első szakaszban a bradycardia körülbelül négy órán át tart. Ugyanakkor létezik pszichoszenzoros (hatalom és felsőbbrendűség érzéssel) és pszichomotoros elevenség. Az alany könnyedség, kitartás és valószerűtlenség érzését éli, anélkül, hogy elveszítené a kapcsolatot a valósággal. Néha hányinger, hányás, étvágytalanság és átmeneti fáradtság jelentkezik. A veseelégtelenség vizuális hiperesztéziával (a látómezőn belüli fokozott részletességgel) következik , izomfelkavarással vagy anélkül. Motoros koordináció jelenik meg egyensúlyvesztéssel, sőt leborulással . A midriasis fokozódik a látás és látászavarok jelenlétével, majd a foszfének megjelenésével , amelyek fokozódva fényes pompákká és hallucinációkká válnak .
Négyféle hallucináció létezik:
A csukott szemmel kapott látások különböznek a nyitott szemmel. A többi érzékszerveknek csökkent vagy fokozott élességük lehet. Ez utóbbi esetben a peyote- szinhéziák néha megnyilvánulnak : színes hallás, a tapintási érzetek képekké történő átalakítása. Egyesek számára képtelenség megváltoztatni a víziókat, mások számára ez lehetséges. A külső képeket is látássá alakít.
A részegség csúcsán az első fázis motoros megkönnyítése koordinációmentessé válik. A légzést általában kevéssé befolyásolja, bár a polypnoát leírták. A motoros lassulás mellett légzési depresszióról is beszámoltak. Szimpatikus hiperaktivitás is előfordulhat, például az arc torlódása, a szem vörössége. A mentális képességek csökkenthetők (figyelem, koncentráció, memorizálás, kreativitás). A személyiség megkettőzése nem ritka (az érzés, hogy kívül vagy önmagadban, és önmagadba nézel). Erotikus jellegű látomásokról nem számoltak be. Egy vizsgálatban 22 fő, részegség peyotlique tartott alanyok 2 órán 30 át 6- pm férfiak, és 7- pm , hogy 8- pm a nők.
Mérgezés után néhány nemkívánatos hatásról számoltak be: nehézség, bágyadtság, fejfájás , fáradtság , a vizuális hiperesztézia tartós fennállása . Az alanyok nagyon erősen emlékeztek erre az élményre.
Valamennyi Lophophora faj nagyon lassan növekszik, legfeljebb 30 éves, hogy elérje a vadon virágzási korát. Az emberek által növesztett példányok gyorsabban nőnek, általában 6-10 évig a magtól az érett növényig. Vannak, akik a növekedés felgyorsítása érdekében oltják be egy másik kaktuszba, például a San Pedróba ( Trichocereus pachanoi ), ezzel a technikával úgy vélik, hogy a növény kevesebb, mint 3 év alatt éri el felnőttkorát, van, aki beszámol arról, hogy a példányok ebben a szakaszban egy év.
A peyote lassú növekedése és intenzív szedése miatt veszélyeztetettnek tekinthető a vadonban.
A pszichotrop gyógyszerek előállításához a növényt ultraibolya sugárzásnak kell kitenni , ezért a kertészeti lámpák általában nem érdekesek ebben a felhasználásban, kivéve a fémhalogenidet (kertészeti lámpa, amely ultraibolya sugarakat bocsát ki).
A Peyotét évszázadok óta használják vallási, jóslási vagy terápiás szertartásokon Mexikó őslakos törzseinek sámánjai . A közép-amerikai helyszíneken végzett régészeti feltárások során peyote-maradványokat tártak fel több mint 3000 éves múltra visszatekintő helyeken.
A konkvisztádorok és a spanyol katolikusok elítélték annak használatát, amelyet 1591- től kezdve babonás cselekedetnek tulajdonítottak, és 1620 körül megtiltották , de használata titokban fennmaradt.
A 1894 , ez volt minősíthető Lophophora williamsii .
1870 körül az első dohányzásokról az Egyesült Államok déli részén és a XIX . Század elején számoltak be , ez a gyakorlat az amerikai törzsekre is kiterjedt ( apacsok , kománcsák , kiowák , navahók stb.). Még az is látszik, hogy a peyote kultusza fokozatosan felváltotta a mescal bab vagy a szellemek táncának kultúráját . Ezek a gyakorlatok továbbra is érvényben van a mintegy ötven különböző törzsek ( Huichols , Coras , Tepehuanes és tarahumara a bennszülöttek a mexikói, Kiowas (az Egyesült Államok)), amely gyakran ad ez egy entheogenic értéket . A XIX . Század végén az amerikai bennszülött egyház rituáléiban szerepel .
Elején a XX th században , Aleister Crowley állapotok színházi változata Eleusis Mysteries of a görögöknél kínál a nézők peyote ital lehetővé teszi számukra, hogy jobban megfejteni a titkait
Számos író írt a peyote meszkalin hatása alatt , többek között Antonin Artaud , Aldous Huxley és Stanisław Ignacy Witkiewicz . Henri Michaux költő kísérletezett vele (írásban és rajzban) Olivier Loras pszichiáter felügyelete alatt, meglehetősen negatív értékelést fogalmazott meg négy hangulatos címet viselő könyvben ( Nyomorult csoda , Tudás a szakadék által ...). De mindenekelőtt Charles Duits számára az, hogy a peyote felfedezése 1956-ban alapvető szerepet játszott életében, írásában és a tudás, a peyote, a „tudat határtalansága” iránti törekvésében, mivel „célt adott létének, ”- írja a megvilágítás földjén . Carlos Castaneda felidézi a peyote használatát műveiben, amelynek állítólag a mexikói sivatagban a Yaquis varázslók társaságában szerzett tapasztalatait állítja kapcsolatba .
Ez az egyik első hallucinogén növény, amelyet az európai telepesek Amerikában fedeztek fel . Ez Bernardino de Sahagún (1499-1590) köszönhetjük az első spanyol krónikák kultusza peyote, de ez csak a XVIII th században tették közzé. Különösen leírja a kaktusz használatát a csicsimek között . Az első publikáció valójában 1591- ből származik , Juan Cardenas . Ez volt a XVII . Század, amikor a különböző jezsuiták és krónikások leírják a peyote használatát Mexikó őshonosánál. A kaktusz első teljes leírásáról Francisco Hernandez számol be 1651-ben ( etnobotanikai tanulmány ), az orvos II. Fülöp spanyol királynak, aki érdeklődött az azték orvoslás iránt. Ő nevezte Peyote zacatecensis . Monumentális munkája az új világ összes növényét is leírja. Végén a XVIII th században , Carl Lumholtz ismertetett ceremóniáiban Peyote a Huichol és a Tarahumara.
Ez volt 1896 , hogy az amerikai orvos Silas Wein Mitchell közzé az első orvosi leírása annak hallucinogén hatásokat.
Számos dokumentum tanúskodik arról, hogy a peyotát sokáig vallási célokra használták. A Huichols a Nayarit megőrizték a hagyomány peyote imádják a mai napig.
A Huichol nép, amely részben vadász, részben gazda. Ebben az értelemben a peyote kultusza szorosan összefügg a vadászattal és a mezőgazdasággal . A peyote-szarvas-kukorica szentháromság része. A Huichol nép számára e három kifejezés mindegyike egyenértékű és ugyanazt jelenti.Ez az identitás a peyote születésének mítoszában található meg: a Jikuri (vagy Hicouri vagy Hikuri ), vagyis a peyote Paritzika , az Isten-Szarvas (Nagy Vadász) szarvának leesésétől született . , amely maga a kukorica szent táljában született . A hagyomány a Paritzikát nagy sámánnyá ( Mara'akame ) is teszi, ami azt jelenti, hogy a peyote imádat sámán jellegű .
A peyote-t érintő minden vallási szertartás nem kevesebb, mint az év négy hónapja. A dzsikuri a társadalmi és vallási életet egy olyan ciklust követi, amely a kukorica betakarításával kezdődik, szeptember végén, és a vetés idején, májusban vagy júniusban ér véget. A kukoricát csak akkor lehet vetni, ha peyote por formájában kínálják felajánlásaikat a földre.A dzsikuri betakarítása az ősök földjén, San Luis Potosi sivatagában történik , amely otthonaiktól 400 km- re, a Sierra Madre keleti részén található . Ez az alkalom az éves zarándoklatra, amely átlagosan 30 napig tart, és amelyre a kukorica betakarítása ünnepe után kerül sor. Jikuri betakarítása megengedett, ha a főnök látja, hogy a peyote nagy szarvas formájában jelenik meg. A ciklus ezután a visszatérési szertartással folytatódik: kaktuszok kiosztása családoknak, körmenetek, arcfestések és éjszakai közösség a peyote-tal. Ezután a zarándoklat során elrendelt korlátozások megszűnnek.
A nagy Jikuri fesztiválra áprilisban vagy májusban kerül sor, és három napig tart. A különböző pillanatok a szarvas előzetes ütése, a peyote-tánc, a mezők megáldása, a sült kukorica-rítus és a mókusáldozat. A fesztivál ideje alatt a huicholok sok kaktuszt fogyasztanak, és érzelmi robbanásnak indulnak. Gyerekek is részt vesznek.Így ér véget a szent peyote-ciklus. A Peyote nem szenzoros gyógyszerként használható. Mindig csoportosan fogyasztják, a vallási meggyőződés és gyakorlat részeként. Segít támogatni a fáradtságot és fenntartani a kapcsolatot az ősök földjével a hagyomány folytonossága érdekében. Erőt és jóslást ad a sámánnak, lehetővé teszi a betegségek eredetének megismerését és az ellátást.
Látomások a Huicholok közöttMíg a nyugati ember számára a peyote élmény személyes tapasztalat és az egyéniség (laikus) része, addig a huichol vallási tapasztalat és a szent része. Ez utóbbi számára mindig a vallási ideológiával összhangban van, és tiszteletben tartja az isteni kozmológiát. Kétségtelen, hogy az élmény tartalma hasonlít a nyugatiakhoz, ugyanazokkal az élményekkel dominálnak a színek, a zene hatása a látomásokra, a szinesztéziák megléte. De az értelmezés kultúránként továbbra is eltérő.
A peyote fogyasztásának fő oka az istenekkel való kommunikáció. Főleg a sámán (mara'akame) és a tanonc használja ezt a célt. A látomások hiedelmekhez kapcsolódnak: a lángokból előbukkanó idős férfi képviseli Tatewari tűzistent , a fehérszőrű Paritzika szarvas , a kukorica fülének látomásai stb. A nyugati félelem az önuralom elvesztésével kapcsolatban az isteneket félő huichol félelmére reagál. Amikor utóbbi fél az istenek haragjától, mert bűnt követett el, kígyót vagy jaguárt láthat. A kőzetkristályok az "isteni szent parcellák" Tayoppa , a Miatyánk-Nap. A nyugatiakkal ellentétben a Huicholok víziói nem koherensek és nem is töredékesek. Az elbeszélésekben van egy folytonosság, amely a valóság és a képzeletbeli világ, azaz maga a látomás és e látomás narratívája közötti interferenciát mutatja. Történt, hogy néhány indiánnak ugyanaz volt a látása. A látomásoknak tehát jelentése van, amelyet a következőképpen írnak le:
A peyote használatát mindig vallási összefüggésekben végzik:
A Huicholok peyote terápiás tulajdonságokat kölcsönöznek, amelyek közül a legismertebbek a vipera és skorpió csípése, fertőzések, reuma és a mentális betegségek bizonyos formái.
Összehasonlításképpen: a peyote-kultusz hanyatlani látszik az őslakos Corák és Tepehuanusok körében. A törzsek már nem járnak zarándoklatra, és inkább a Huicholoktól vásárolnak peyotot. Néha e két törzs egyik tagja csatlakozik hozzájuk zarándoklatra. Jikuri
ünnepét még mindig megünneplik. A Tepehuanák néha indiai kenderre cserélik a kaktuszt .
A tarahumarák közül a peyote rítusai és használata hasonlít a Huicholékra. Van egy zarándoklat a kaktusz betakarításához is. Az előkészületek és Hicouri nagy ünnepe csak néhány részletben különböznek egymástól. A Huicholhoz hasonlóan eladják a Coras peyotét juhért vagy kecskéért.
A tarahumarák úgy vélik, hogy a növényeknek olyan lelkük van, mint az embereknek. Tehát amikor Nap atya elszakadt a Földtől, hogy elérje a Mennyországot, maga mögött hagyta a peyotát, hogy az ember meggyógyítsa önmagát.
Több kaktusz az odaadás tárgya:
A Kiowas van hiedelmek hasonló a Huichols és tarahumara, kivéve, hogy a bivaly bika váltotta fel a szarvas. Legnagyobb istenségük a Nap. A peyote használatát 1880 körül igazolják számukra . A peyotét seniornak hívják . Másrészt a szertartás nagyon eltér a mexikói indiánokétól. Ez békésebb, békében és elmélkedésben zajlik, a tűz körül, a szent Tipiben . Nincs tánc, hanem énekek és imák. Körülbelül tizenkét órán át tart, éjszaka zajlik, és évente többször zajlik. A sámán arra késztethető, hogy a ceremónia során elfogadja a betegeket és imádkozzon érte. A mescal-gombokat egész éjszaka fogyasztják, megszakítások tarkítják őket.
Az NB Wikipédia nem jelent megbízható jogi tanácsot!
Ne feledje, hogy a peyotét (mint alkaloidját , a meszkalint ) a nemzetközi egyezmények pszichotrópnak minősítik (lásd a pszichotrop anyagokról szóló 1971. évi egyezményt ), amely lehetővé teszi a nemzetek számára, hogy belátásuk szerint jogszabályokat alkossanak. Például az Egyesült Államokban a növény bármely részének birtoklásához szövetségi engedélyre van szükség.
A legtöbb európai ország nem tiltja a peyotét, Svájc és Franciaország kivételével . Franciaországban azóta 2004. augusztus 18, a peyote ismét kábítószerként van besorolva . A Lophophora williamsi- t 1957- ben már a mérgező anyagok A. táblázatába , majd 1966- ban a kábítószerek B. táblázatába sorolták, hogy 1990. február 22.
Ez a faj nem szerepel az IUCN vörös listáján . Lakossága látszólag biztonságos. Ezt a peyote- fajt azonban 1975 óta védi a CITES a II. Függelékben, az Európai Közösség pedig a B függelékben 1997 óta.
Ez egy másik szoros rokonságban álló faj, a Lophophora diffusa , amely a terepi illegális gyűjtések miatt folyamatosan hanyatlóban van. Ezen okok miatt az IUCN 2001 óta a VU (sebezhető) kategóriába sorolja a fajokat.
Ezt a fajt 1845-ben Joseph de Salm-Reifferscheidt-Dyck herceg , német botanikus írta le az Allgemeine Gartenzeitung berlini botanikus kertnek szentelt áttekintésében . Ez már megnevezett Echinocactus williamsii által Charles Lemaire , francia botanikus, de az amerikai John Merle Coulter átnevezte Lophophora williamsii 1894-ben a faj nevét williamsii kapott emlékére CH Williams, angol gyűjtő. A " Peyote " egy nahuatl szó, amely fényes , selymes , fehér színű , valószínűleg e kaktusz központi mélyedésének megjelenésére utal.
Ennek a fajnak más latin neve van, szinonimának tekinthető, de nem érvényes:
A Lophophora fricii és a Lophophora jourdaniana nem szinonimák, ezek a kettő meglehetősen elterjedt.
A fajtákra néha hivatkoztak, de ma nem tekintik őket érvényesnek. Például a Lophophora williamsii var. diffusa (Croizat) GD Rowley és Lophophora williamsii var. a koehresii (Riha) Grym manapság a Lophophora diffusa subsp. szétszórt .
A Grand Theft Auto V videojáték PS4 , PC és Xbox One verzióiban a lejátszó 27 peyote növényt találhat szétszórva a térképen, ami lehetővé teszi számukra, hogy 27 különböző állattá alakuljanak át. A játék végeztével megtalálható egy utolsó is, amely lehetővé teszi, hogy átalakuljon Bigfoot- vá .