Peyote

Lophophora williamsii

Lophophora williamsii A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Peyote Osztályozás Cronquist szerint (1981)
Uralkodik Plantae
Aluralom Tracheobionta
Osztály Magnoliophyta
Osztály Magnoliopsida
Alosztály Caryophyllidae
Rendelés Caryophyllales
Család Kaktuszfélék
Kedves Lophophora

Faj

Lophophora williamsii
( Lem. Ex Salm-Dyck ) JMCoult. , 1894

APG III osztályozás (2009)

APG III osztályozás (2009)
Rendelés Caryophyllales
Család Kaktuszfélék
Alcsalád Cactoideae
Törzs Cacteae

Az IUCN védettségi állapota

(JE)
A4acd JE : Sebezhető

CITES státusz

A CITES II. MellékletérőlII . Melléklet , Rev. 2010.06.23

A peyote , más néven peyote ( Lophophora williamsii ) egy faj a kis kaktusz tövis nélkül a család a Cactaceae , őshonos dél Észak-Amerikában.

Ez a kaktusz számos alkaloidot tartalmaz, beleértve a meszkalint is , amelyet entheogén , pszichotróp és hallucinogén tulajdonságai miatt használnak . A CITES védi, és használata bizonyos országokban, nevezetesen Svájcban és Franciaországban , tilos .

Az őslakos amerikaiak a peyote-ot rituális célokra használják, és ünnepélyes felhasználása 3000 vagy annál is régebbi múltra tekint vissza, amint azt a texasi barlangokban végzett régészeti feltárások bizonyítják. Ez a rituális használat ma is fennmarad Észak-Amerika több őslakos amerikai lakossága körében .

Morfológiai leírás

Vegetatív készülék

A peyote egy kis gömb alakú kaktusz, tövis nélküli és fejlett gyökérrel. Alján szürkés, felül hamu zöld. Lehet, hogy csak egy kvázi félgömb alakú rúdja van, vagy több, kötegekben csoportosítva. A szárak magassága 2,5-7,5  cm , átmérője 5-7,5  cm , de elérheti a 20  cm-es és a 10-es átmérőt is. A csúcsukon néha mély depresszió jelenik meg. A gyökér húsos (napiform), 6–12  cm hosszú .

Szaporító rendszer

A virágzás májustól szeptemberig történik. A virágok magányosak (néha párban nőnek) és rózsaszíntől fehérig színűek, sok tepál van . A virágok átmérője általában 1,3 és 2,5 cm között változik  . A 3–4,5 mm hosszú petefészek  fehér stílusban, 5–14  mm hosszú. Ezek a virágok csak nappal nyílnak, és csak két vagy három napig tartanak.

A húsos gyümölcs piros, 1,3–2  cm hosszú. Érése általában hosszú, virágzás után akár egy évig is eltarthat.

Tartomány és élőhely

Egyedül vagy csoportosan növekszik sivatagi területeken, száraz és nagyon ásványos talajon, 100 és 1500  m (vagy akár 1900  m ) közötti magasságban és a tüskés cserjék elől védve. Nem tűri a 7  ° C alatti hőmérsékleteket .

Eredetileg az Egyesült Államok déli részén ( Texas és Új-Mexikó ) és a mexikói középső fennsíkon található .

Fogyasztásának növekedésével földrajzilag bővült.

Tulajdonságok

20 fenil-etil-amin típusú alkaloidot tartalmaz , amelyek közül a legjelentősebb a meszcalin (amely a növényben jelen lévő alkaloidok körülbelül 30% -át képviseli), főként a szár peremén található. A peyote-ban található meszkalin tömege nagyjából a friss növény tömegének 0,4% -a és a szárított növény tömegének 3-6% -a. De tartalmaz lofoforint (kb. 5% alkaloidot), amely fejfájást, értágulatot és hőhullámokat okoz ; anhalamin, anhalonidin (az alkaloidok körülbelül 14% -a) és az anhalonin, amelyek nyugtató hatásúak  ; peyotlin és peyonin, amelyek szintén nyugtatók. Ez az összetétel kaktuszonként nagyon változó, mennyiségileg és minőségileg egyaránt.

Összetételének bonyolultsága segít megmagyarázni a peyote és a csak a mescalin hatása közötti különbségeket .

Tartalmaz továbbá egy antibiotikum tulajdonságú anyagot, a peyocactint, egy vízben oldódó kristályos anyagot. Ez az anyag hatékonynak bizonyult 18 penicillin-rezisztens Staphylococcus aureus törzs ellen , de más baktériumfajok és gombák ellen is.

használat

Gyógyszertan

A meszkalint hagyományos módszerekkel ( etanolban macerázással vagy vízfürdőben történő főzéssel) nyerhetjük ki .

Gyógyászati ​​felhasználás

Szent jellege miatt az őslakos amerikaiak egyfajta univerzális gyógymódként ajánlják , különösen stimulánsként , a kígyóméreg ellen, az ízületi fájdalmak ellen stb.

Szerint Richard Evans Schultes , ez az isteni jellem, hogy elkerülte a hedonista használata peyote között indiánok.

Pszichotróp hatások

Enteogén pszichotrop hatásai miatt fogyasztják .

A pattanások fogyasztásával használják, amelyek elfogyaszthatók (nyersen, infúzióban vagy akár pürésítve, ha frissek), vagy rágva vannak, szárítva vagy füstölve.

Keserű íze miatt erős hányingert vagy akár hányást okoz lenyeléskor. A hallucinációk általában három órával a lenyelés után jelentkeznek, és színvillanásokkal kezdődnek a látómezőben. A felhasználók tachycardiákat , fejfájást, izzadást és nehéz süllyedést (a hatások vége) is leírnak .

Peyote részegség

A peyote mérgezés állapotának eléréséhez szükséges dózisok nagymértékben változnak. Kétségtelenül vannak mérgező dózisok, amelyek veszélyessé tehetik a kísérletet. A hatások személyenként változnak, és általánosan elfogadott, hogy egyes törékeny embereknél az érzékszervi tapasztalatok rossz utazáshoz vezethetnek .

Általános szempontból a fogyasztás után két fő szakasz van:
  • az általános túlzott izgalom, elégedettség, eufória , teltség és túlérzékenység fázisa ;
  • a szedáció fázisa, amely bágyadtságból , nyugalomból és pszichomotoros lelassulásból, izomlazításból áll. Ebben a fázisban vizuális hallucinációk figyelhetők meg .

Az első szakaszban a bradycardia körülbelül négy órán át tart. Ugyanakkor létezik pszichoszenzoros (hatalom és felsőbbrendűség érzéssel) és pszichomotoros elevenség. Az alany könnyedség, kitartás és valószerűtlenség érzését éli, anélkül, hogy elveszítené a kapcsolatot a valósággal. Néha hányinger, hányás, étvágytalanság és átmeneti fáradtság jelentkezik. A veseelégtelenség vizuális hiperesztéziával (a látómezőn belüli fokozott részletességgel) következik , izomfelkavarással vagy anélkül. Motoros koordináció jelenik meg egyensúlyvesztéssel, sőt leborulással . A midriasis fokozódik a látás és látászavarok jelenlétével, majd a foszfének megjelenésével , amelyek fokozódva fényes pompákká és hallucinációkká válnak .

Négyféle hallucináció létezik:

  • a foszfének, a következő formákat hirdetve,
  • ismerős tárgyak és jelenetek látomásai,
  • víziók, amelyek nem kapcsolódnak pontos memóriához. Ez a típusú látás fontos.
  • ritkábban a diszmorfia, a környezet vagy a test érzésével kevert látomások.

A csukott szemmel kapott látások különböznek a nyitott szemmel. A többi érzékszerveknek csökkent vagy fokozott élességük lehet. Ez utóbbi esetben a peyote- szinhéziák néha megnyilvánulnak  : színes hallás, a tapintási érzetek képekké történő átalakítása. Egyesek számára képtelenség megváltoztatni a víziókat, mások számára ez lehetséges. A külső képeket is látássá alakít.

A részegség csúcsán az első fázis motoros megkönnyítése koordinációmentessé válik. A légzést általában kevéssé befolyásolja, bár a polypnoát leírták. A motoros lassulás mellett légzési depresszióról is beszámoltak. Szimpatikus hiperaktivitás is előfordulhat, például az arc torlódása, a szem vörössége. A mentális képességek csökkenthetők (figyelem, koncentráció, memorizálás, kreativitás). A személyiség megkettőzése nem ritka (az érzés, hogy kívül vagy önmagadban, és önmagadba nézel). Erotikus jellegű látomásokról nem számoltak be. Egy vizsgálatban 22 fő, részegség peyotlique tartott alanyok 2  órán  30 át 6-  pm férfiak, és 7-  pm , hogy 8-  pm a nők.

Mérgezés után néhány nemkívánatos hatásról számoltak be: nehézség, bágyadtság, fejfájás , fáradtság , a vizuális hiperesztézia tartós fennállása . Az alanyok nagyon erősen emlékeztek erre az élményre.

Kultúra

Valamennyi Lophophora faj nagyon lassan növekszik, legfeljebb 30 éves, hogy elérje a vadon virágzási korát. Az emberek által növesztett példányok gyorsabban nőnek, általában 6-10 évig a magtól az érett növényig. Vannak, akik a növekedés felgyorsítása érdekében oltják be egy másik kaktuszba, például a San Pedróba ( Trichocereus pachanoi ), ezzel a technikával úgy vélik, hogy a növény kevesebb, mint 3 év alatt éri el felnőttkorát, van, aki beszámol arról, hogy a példányok ebben a szakaszban egy év.

A peyote lassú növekedése és intenzív szedése miatt veszélyeztetettnek tekinthető a vadonban.

A pszichotrop gyógyszerek előállításához a növényt ultraibolya sugárzásnak kell kitenni , ezért a kertészeti lámpák általában nem érdekesek ebben a felhasználásban, kivéve a fémhalogenidet (kertészeti lámpa, amely ultraibolya sugarakat bocsát ki).

Kulturális és történelmi vonatkozások

A Peyotét évszázadok óta használják vallási, jóslási vagy terápiás szertartásokon Mexikó őslakos törzseinek sámánjai . A közép-amerikai helyszíneken végzett régészeti feltárások során peyote-maradványokat tártak fel több mint 3000 éves múltra visszatekintő helyeken.

A konkvisztádorok és a spanyol katolikusok elítélték annak használatát, amelyet 1591- től kezdve babonás cselekedetnek tulajdonítottak, és 1620 körül megtiltották , de használata titokban fennmaradt.

A 1894 , ez volt minősíthető Lophophora williamsii .

1870 körül az első dohányzásokról az Egyesült Államok déli részén és a XIX .  Század elején számoltak be , ez a gyakorlat az amerikai törzsekre is kiterjedt ( apacsok , kománcsák , kiowák , navahók stb.). Még az is látszik, hogy a peyote kultusza fokozatosan felváltotta a mescal bab vagy a szellemek táncának kultúráját . Ezek a gyakorlatok továbbra is érvényben van a mintegy ötven különböző törzsek ( Huichols , Coras , Tepehuanes és tarahumara a bennszülöttek a mexikói, Kiowas (az Egyesült Államok)), amely gyakran ad ez egy entheogenic értéket . A XIX .  Század végén az amerikai bennszülött egyház rituáléiban szerepel .

Elején a XX th  században , Aleister Crowley állapotok színházi változata Eleusis Mysteries of a görögöknél kínál a nézők peyote ital lehetővé teszi számukra, hogy jobban megfejteni a titkait

Számos író írt a peyote meszkalin hatása alatt , többek között Antonin Artaud , Aldous Huxley és Stanisław Ignacy Witkiewicz . Henri Michaux költő kísérletezett vele (írásban és rajzban) Olivier Loras pszichiáter felügyelete alatt, meglehetősen negatív értékelést fogalmazott meg négy hangulatos címet viselő könyvben ( Nyomorult csoda , Tudás a szakadék által ...). De mindenekelőtt Charles Duits számára az, hogy a peyote felfedezése 1956-ban alapvető szerepet játszott életében, írásában és a tudás, a peyote, a „tudat határtalansága” iránti törekvésében, mivel „célt adott létének, ”- írja a megvilágítás földjén . Carlos Castaneda felidézi a peyote használatát műveiben, amelynek állítólag a mexikói sivatagban a Yaquis varázslók társaságában szerzett tapasztalatait állítja kapcsolatba .

A peyote európai felfedezésének története

Ez az egyik első hallucinogén növény, amelyet az európai telepesek Amerikában fedeztek fel . Ez Bernardino de Sahagún (1499-1590) köszönhetjük az első spanyol krónikák kultusza peyote, de ez csak a XVIII th  században tették közzé. Különösen leírja a kaktusz használatát a csicsimek között . Az első publikáció valójában 1591- ből származik , Juan Cardenas . Ez volt a XVII .  Század, amikor a különböző jezsuiták és krónikások leírják a peyote használatát Mexikó őshonosánál. A kaktusz első teljes leírásáról Francisco Hernandez számol be 1651-ben ( etnobotanikai tanulmány ), az orvos II. Fülöp spanyol királynak, aki érdeklődött az azték orvoslás iránt. Ő nevezte Peyote zacatecensis . Monumentális munkája az új világ összes növényét is leírja. Végén a XVIII th  században , Carl Lumholtz ismertetett ceremóniáiban Peyote a Huichol és a Tarahumara.

Ez volt 1896 , hogy az amerikai orvos Silas Wein Mitchell közzé az első orvosi leírása annak hallucinogén hatásokat.

Huichol

A szent peyote-ciklus

Számos dokumentum tanúskodik arról, hogy a peyotát sokáig vallási célokra használták. A Huichols a Nayarit megőrizték a hagyomány peyote imádják a mai napig.

A Huichol nép, amely részben vadász, részben gazda. Ebben az értelemben a peyote kultusza szorosan összefügg a vadászattal és a mezőgazdasággal . A peyote-szarvas-kukorica szentháromság része. A Huichol nép számára e három kifejezés mindegyike egyenértékű és ugyanazt jelenti.

Ez az identitás a peyote születésének mítoszában található meg: a Jikuri (vagy Hicouri vagy Hikuri ), vagyis a peyote Paritzika , az Isten-Szarvas (Nagy Vadász) szarvának leesésétől született . , amely maga a kukorica szent táljában született . A hagyomány a Paritzikát nagy sámánnyá ( Mara'akame ) is teszi, ami azt jelenti, hogy a peyote imádat sámán jellegű .

A peyote-t érintő minden vallási szertartás nem kevesebb, mint az év négy hónapja. A dzsikuri a társadalmi és vallási életet egy olyan ciklust követi, amely a kukorica betakarításával kezdődik, szeptember végén, és a vetés idején, májusban vagy júniusban ér véget. A kukoricát csak akkor lehet vetni, ha peyote por formájában kínálják felajánlásaikat a földre.

A dzsikuri betakarítása az ősök földjén, San Luis Potosi sivatagában történik , amely otthonaiktól 400  km- re, a Sierra Madre keleti részén található . Ez az alkalom az éves zarándoklatra, amely átlagosan 30 napig tart, és amelyre a kukorica betakarítása ünnepe után kerül sor. Jikuri betakarítása megengedett, ha a főnök látja, hogy a peyote nagy szarvas formájában jelenik meg. A ciklus ezután a visszatérési szertartással folytatódik: kaktuszok kiosztása családoknak, körmenetek, arcfestések és éjszakai közösség a peyote-tal. Ezután a zarándoklat során elrendelt korlátozások megszűnnek.

A nagy Jikuri fesztiválra áprilisban vagy májusban kerül sor, és három napig tart. A különböző pillanatok a szarvas előzetes ütése, a peyote-tánc, a mezők megáldása, a sült kukorica-rítus és a mókusáldozat. A fesztivál ideje alatt a huicholok sok kaktuszt fogyasztanak, és érzelmi robbanásnak indulnak. Gyerekek is részt vesznek.

Így ér véget a szent peyote-ciklus. A Peyote nem szenzoros gyógyszerként használható. Mindig csoportosan fogyasztják, a vallási meggyőződés és gyakorlat részeként. Segít támogatni a fáradtságot és fenntartani a kapcsolatot az ősök földjével a hagyomány folytonossága érdekében. Erőt és jóslást ad a sámánnak, lehetővé teszi a betegségek eredetének megismerését és az ellátást.

Látomások a Huicholok között

Míg a nyugati ember számára a peyote élmény személyes tapasztalat és az egyéniség (laikus) része, addig a huichol vallási tapasztalat és a szent része. Ez utóbbi számára mindig a vallási ideológiával összhangban van, és tiszteletben tartja az isteni kozmológiát. Kétségtelen, hogy az élmény tartalma hasonlít a nyugatiakhoz, ugyanazokkal az élményekkel dominálnak a színek, a zene hatása a látomásokra, a szinesztéziák megléte. De az értelmezés kultúránként továbbra is eltérő.

A peyote fogyasztásának fő oka az istenekkel való kommunikáció. Főleg a sámán (mara'akame) és a tanonc használja ezt a célt. A látomások hiedelmekhez kapcsolódnak: a lángokból előbukkanó idős férfi képviseli Tatewari tűzistent , a fehérszőrű Paritzika szarvas , a kukorica fülének látomásai stb. A nyugati félelem az önuralom elvesztésével kapcsolatban az isteneket félő huichol félelmére reagál. Amikor utóbbi fél az istenek haragjától, mert bűnt követett el, kígyót vagy jaguárt láthat. A kőzetkristályok az "isteni szent parcellák" Tayoppa , a Miatyánk-Nap. A nyugatiakkal ellentétben a Huicholok víziói nem koherensek és nem is töredékesek. Az elbeszélésekben van egy folytonosság, amely a valóság és a képzeletbeli világ, azaz maga a látomás és e látomás narratívája közötti interferenciát mutatja. Történt, hogy néhány indiánnak ugyanaz volt a látása. A látomásoknak tehát jelentése van, amelyet a következőképpen írnak le:

  • új vallási és polgári hatóságok választása,
  • a sámán funkciójának elsajátítása a Napisten látása által (ez néha elengedhetetlen feltétel a sámánná váláshoz és a családja ilyennek való elismeréséhez),
  • az eddig érthetetlen hagyomány (például a teremtés ősi eseményei) megértése és az univerzum titkainak felfedése,
  • átjárás a szent világban, a fenti világban (egy fa felemelkedése, égi utak sas vagy sólyom formájában),
  • például egy szent dal tanulása,
  • a jóslás ereje.

A peyote használatát mindig vallási összefüggésekben végzik:

  • a sámán számára Jikuri (peyote) betakarításakor a zarándoklat során, vallási szertartások alatt, a tanulási szakaszokban, Jikuri nagy ünnepén . Csak bizonyos egyéneket hívnak meg meghallgatni az isteneket: a hagyomány megértését nem mindenki kapja meg, csak a sámán hivatalába előléptetett huicholok tehetik meg. Ahol a laikus csak töredékes színeket és látomásokat lát, a sámán kommunikál az istenekkel. Ez összhangban van azzal a ténnyel, hogy a peyote részegséget bizonyos egyének irányíthatják, amint azt az előző bekezdés említi.
  • a bennszülöttek számára általában (és a sámánnak is) ez lehetővé teszi számukra, hogy ellenálljanak a fáradtságnak egy séta vagy egy hosszabb erőfeszítés során. A Peyote-ot a mezők megáldására is használják.

A Huicholok peyote terápiás tulajdonságokat kölcsönöznek, amelyek közül a legismertebbek a vipera és skorpió csípése, fertőzések, reuma és a mentális betegségek bizonyos formái.

Coras és Tepehuanes

Összehasonlításképpen: a peyote-kultusz hanyatlani látszik az őslakos Corák és Tepehuanusok körében. A törzsek már nem járnak zarándoklatra, és inkább a Huicholoktól vásárolnak peyotot. Néha e két törzs egyik tagja csatlakozik hozzájuk zarándoklatra. Jikuri
ünnepét még mindig megünneplik. A Tepehuanák néha indiai kenderre cserélik a kaktuszt .

Tarahumaras

A tarahumarák közül a peyote rítusai és használata hasonlít a Huicholékra. Van egy zarándoklat a kaktusz betakarításához is. Az előkészületek és Hicouri nagy ünnepe csak néhány részletben különböznek egymástól. A Huicholhoz hasonlóan eladják a Coras peyotét juhért vagy kecskéért.
A tarahumarák úgy vélik, hogy a növényeknek olyan lelkük van, mint az embereknek. Tehát amikor Nap atya elszakadt a Földtől, hogy elérje a Mennyországot, maga mögött hagyta a peyotát, hogy az ember meggyógyítsa önmagát.

Több kaktusz az odaadás tárgya:

  • a Hicouri houanamé , a "felső peyote"
  • a Mulato (fiatal forma) és a Rosapara (felnőtt) megfelel a Mamillaria micromeris-nek
  • a sunami , Ariocarpus fissuratus
  • a Hicouri houaroura soeriami vagy "nagy tekintélyű Peyote ", amely másutt ritkán van náluk. Úgy néz ki, mint a peyote, de valójában soha nem lehetett azonosítani
  • a gonosz célokra használt ocoyoma .

Kiowas

A Kiowas van hiedelmek hasonló a Huichols és tarahumara, kivéve, hogy a bivaly bika váltotta fel a szarvas. Legnagyobb istenségük a Nap. A peyote használatát 1880 körül igazolják számukra . A peyotét seniornak hívják . Másrészt a szertartás nagyon eltér a mexikói indiánokétól. Ez békésebb, békében és elmélkedésben zajlik, a tűz körül, a szent Tipiben . Nincs tánc, hanem énekek és imák. Körülbelül tizenkét órán át tart, éjszaka zajlik, és évente többször zajlik. A sámán arra késztethető, hogy a ceremónia során elfogadja a betegeket és imádkozzon érte. A mescal-gombokat egész éjszaka fogyasztják, megszakítások tarkítják őket.

Jogszabályok, jogi helyzet és megőrzés

Az NB Wikipédia nem jelent megbízható jogi tanácsot!

Jogszabályok

Ne feledje, hogy a peyotét (mint alkaloidját , a meszkalint ) a nemzetközi egyezmények pszichotrópnak minősítik (lásd a pszichotrop anyagokról szóló 1971. évi egyezményt ), amely lehetővé teszi a nemzetek számára, hogy belátásuk szerint jogszabályokat alkossanak. Például az Egyesült Államokban a növény bármely részének birtoklásához szövetségi engedélyre van szükség.

A legtöbb európai ország nem tiltja a peyotét, Svájc és Franciaország kivételével . Franciaországban azóta 2004. augusztus 18, a peyote ismét kábítószerként van besorolva . A Lophophora williamsi- t 1957- ben már a mérgező anyagok A. táblázatába , majd 1966- ban a kábítószerek B. táblázatába sorolták, hogy 1990. február 22.

Státusz és megőrzés

Ez a faj nem szerepel az IUCN vörös listáján . Lakossága látszólag biztonságos. Ezt a peyote- fajt azonban 1975 óta védi a CITES a II. Függelékben, az Európai Közösség pedig a B függelékben 1997 óta.

Ez egy másik szoros rokonságban álló faj, a Lophophora diffusa , amely a terepi illegális gyűjtések miatt folyamatosan hanyatlóban van. Ezen okok miatt az IUCN 2001 óta a VU (sebezhető) kategóriába sorolja a fajokat.

Szisztematikus

Ezt a fajt 1845-ben Joseph de Salm-Reifferscheidt-Dyck herceg , német botanikus írta le az Allgemeine Gartenzeitung berlini botanikus kertnek szentelt áttekintésében . Ez már megnevezett Echinocactus williamsii által Charles Lemaire , francia botanikus, de az amerikai John Merle Coulter átnevezte Lophophora williamsii 1894-ben a faj nevét williamsii kapott emlékére CH Williams, angol gyűjtő. A "  Peyote  " egy nahuatl szó, amely fényes , selymes , fehér színű , valószínűleg e kaktusz központi mélyedésének megjelenésére utal.

Ennek a fajnak más latin neve van, szinonimának tekinthető, de nem érvényes:

  • Anhalonium lewinii Hennings ex Lewin
  • Anhalonium williamsii (Lemaire ex Salm-Dyck) Lemaire
  • Echinocactus lewinii Henn.
  • Echinocactus williamsii Lem. ex Salm-Dyck
  • Lophophora echinata Croizat
  • Lophophora lewinii (Hennings ex Lewin) CH Thomps
  • Lophophora williamsii var. echinata (Croizat) Jól sikerült.

A Lophophora fricii és a Lophophora jourdaniana nem szinonimák, ezek a kettő meglehetősen elterjedt.

A fajtákra néha hivatkoztak, de ma nem tekintik őket érvényesnek. Például a Lophophora williamsii var. diffusa (Croizat) GD Rowley és Lophophora williamsii var. a koehresii (Riha) Grym manapság a Lophophora diffusa subsp. szétszórt .

Videojátékokban

A Grand Theft Auto V videojáték PS4 , PC és Xbox One verzióiban a lejátszó 27 peyote növényt találhat szétszórva a térképen, ami lehetővé teszi számukra, hogy 27 különböző állattá alakuljanak át. A játék végeztével megtalálható egy utolsó is, amely lehetővé teszi, hogy átalakuljon Bigfoot- vá .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (in) Peter Stafford, pszichedelikus Encyclopedia ,2013, 514  p. ( ISBN  978-1-57951-169-2 , online olvasás ) , p.  342.
  2. (en) Észak-Amerika növényvilága, „  Lophophora williamsii (Lemaire ex Salm-Dyck) JM Coulter, Contr. US Natl. Növény. 3: 131, 1894  ” , Efloras.org (hozzáférés : 2008. november 25. )
  3. (en) Natív Növényinformációs Hálózat, „  Lophophora williamsii (Lem. Ex Salm-Dyck) Coult  ” , Lady Bird Johnson Vadvirág Központ, Texasi Egyetem,2007(megtekintés : 2008. november 30. )
  4. sivatagok, MacMahon JA, National Audubon Society Nature Guides, 1997, Knopf AA Inc., ( ISBN  0-394-73139-5 )
  5. (en) "  Visionary Cactus Guide  " (hozzáférés : 2008. november 10. ) A peyote összetétele
  6. McCleary JA, Sypherd PS, Walkington DL (1960) "A Peyote Lophophora williamsii (Lemaire) Coulter kivonatának antibiotikum-aktivitása", Economic Botany 14: 247-249
  7. Denis Richard, Jean-Louis Senon és Marc Valleur, Kábítószerek és függőségek szótára , Párizs, Larousse,2004, 626  p. ( ISBN  2-03-505431-1 )
  8. szerint Francisco Hernández , hogy alkalmazzák zúzott a fájdalmas ízületek
  9. Richard Evans Schultes ( fordítás  angolul), A panoráma hallucinogén Új Világ , Párizs, The poltergeist kiadás ,2000, 116  p. ( ISBN  2-84405-098-0 )
  10. http://www.ofdt.fr/publications/collections/rapports/rapports-d-etudes/rapports-detudes-ofdt-parus-en-2004/phenomenes-emergents-lies-aux-drogues-en-2003-cinquieme -national-report-of-the-trend-device-2004. október / A TREND eszköz ötödik országos jelentése, A feltörekvő kábítószerrel kapcsolatos jelenségek 2003-ban.
  11. Liliputi látomások, megalopszis, az alakok helytelen elhelyezkedése, töredezettség
  12. "minden hang tartalmaz egy színt" Baudelaire
  13. ezt fontos megjegyezni, különösen a Huichols egyes elképzeléseinek megértése érdekében - lásd a következő bekezdést -
  14. A. Rouhier Le Peyotl Guy Tredaniel 1926, 1975
  15. Aztékok és Tlaxcaltecsek  : Cardenas, Ruiz de Alarcon, Jacinto de la Serna, Munos Camargo
  16. Michel Hautefeuille és Dan Véléa, Szintetikus kábítószerek , Párizs, Presses Universitaires de France, coll.  "Mit tudhatnék? ",2002, 127.  o. ( ISBN  2-13-052059-6 )
  17. Olivier Loras, találkozás Henri Michauxszal. Mélyen a mélységben , Bleyon,1967
  18. F. Bernardino de Sahagún, Új-Spanyolország dolgainak általános története, spanyol fordításból D. Jourdanet és R. Siméon, Éditions La Découverte, Párizs, 1991
  19. DLde Arregui (1621), A.Pérez Ribas (1645), A.de Estrada y Flores (1659), FJAlegre (1763), ott A.Arias Saavedra, J.Arlegui, J.de Serna ...
  20. Diguet, Bennet, Zingg és Lhumoltz
  21. A mitológia és rítusok a Huichols hasonlítanak a toltékok , aztékok és Chichimecs .
  22. A Huichol különbséget Jikuri az Istenek és a Jikuri a Goddesses , amelyek valójában ugyanazon a növény betakarított különböző szakaszaiban érés és különböző helyeken
  23. Egyéb állatok kapcsolatos peyote kultuszát a szirti sas werika bizonyos héják és sólymok , a tupina kolibri , a aru pulyka , a teaku mókus és a marra szarvas .
  24. Marino Benzi A peyote utolsó imádói , NRF, Gallimard 1972
  25. Az indulás szeptember és december között történik. Öt-tíz sámán vagy tanonc sámán alkotja. Az ösvény öt szent helyen halad át, köztük Wirikota , az aratás helyén. A zarándoklat leggyakrabban gyalog történik. Korlátozások figyelhetők meg mind a csoportban, mind a faluban: nincsenek szexuális kapcsolatok, nincs testi tisztítás vagy sóhasználat. A zarándoklat fő rituáléi a szarvasvadászat, a szent helyeken elhelyezett felajánlások, a vallomások rítusai, az énekek, a névváltoztatások (emberek, tárgyak, helyek és istenek).
  26. zarándokok peyotét esznek az út során. Az őz látomása a peyote vadászat engedélyezését jelzi: a sámán előkészíti íját és kilövi a kaktuszt. Ezután megkezdődhet a betakarítás. Ez a peyote vadászat furcsán hasonlít a lélekvadászatra, amelyet Roberte Hamayon ír le a szibériai sámánizmusban
  27. A sámán az, aki ezt a több mint 24 órán át tartó táncot adja elő, és amely a vadászok által követett szarvas farokmozgásait utánozza.
  28. Amikor Michel Perrint a Huicholok kezdeményezték a Peyote fogyasztására, a "  Látod Kayaumari, Petit-Cerf-Bleu?" Kérdésre  » , Azt felelte «,  hogy Kayaumari megjelent táncos szomszédom előtt, de visszaküldött a városi univerzumomba ...  »
  29. ez nyilvánvalóan felidézi a világos álmodozás sajátosságait a normál álomhoz képest. A sámánok a jóslások és a próféciák esetében is a sámánok használják az álmok erőteljes előidézőjeként.
  30. http://sea.unep-wcmc.org/isdb/Taxonomy/tax-species-result.cfm?Genus=Lophophora&species=williamsii&source=plants&tabname=legal L.williamsii jogállása az UNEP-WCMC webhelyén
  31. Lophophora diffusa Fitz Maurice, WA & Fitz Maurice, B. 2002, az IUCN honlapján (2007)
  32. Tropicos.org., „  Lophophora williamsii (Lem. Ex Salm-Dyck) JM Coult.  » , Http://www.tropicos.org , Missouri Botanikus Kert (hozzáférés : 2010. július 23. )
  33. (en) Tropicos, „  Lophophora williamsii (Lem. Ex Salm-Dyck) JM Coult. ; Szinonimák  ” , http://www.tropicos.org , Missouri Botanical Garden (hozzáférés : 2010. július 18. )
  34. (in) Bisby FA, ​​Roskov YR, Orrell TM, Nicolson D, Paglinawan LE, Bailly N, Kirk PM, Bourgoin T, van Hertum J, "  Lophophora williamsii  " , Species 2000 & ITIS Life Catalogue: 2008 éves ellenőrzőlista (megtekintve a november 16, 2008 )
  35. Tropicos, „  Lophophora williamsii var. diffusa (Croizat) GD Rowley  ” , http://www.tropicos.org , Missouri Botanikus Kert (hozzáférés : 2010. július 18. )
  36. Tropicos, „  Lophophora williamsii var. koehresii (Riha) Grym  ” , http://www.tropicos.org , Missouri Botanikus Kert (hozzáférés : 2010. július 18. )
  37. http://www.grandtheftauto5.fr/plants-de-peyotl.html

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Bibliográfia