Születés |
Felé 1753 Nyugat-Afrika (ma Szenegál vagy Gambia ) |
---|---|
Halál |
1784. december 5 Boston |
Temetés | Bostoni történelmi temető a Copp's Hill sírhelyen |
Születési név | ismeretlen |
Más nevek | Afro-amerikai irodalom anyja |
itthon | Boston |
Tevékenység | Költő , író |
A tevékenység időszaka | Mivel 1767 |
Házastárs | John peters |
Terület | Költészet |
---|---|
Vallás | Református , puritán |
Keresztség dátuma | 1772. augusztus |
Weboldal | www.phillis-wheatley.org |
Irattár által őrzött | Stuart A. Rose kézirat, levéltár és ritka könyvtár ( d ) |
Versek a különböző vallási és erkölcsi témákról ( d ) |
Phillis vagy Phyllis Wheatley (szül cca 1753 a Nyugat-Afrikában és meghalt 1784. december 5A Boston ) volt az első afro-amerikai költő és az egyik első amerikai női közzétételére kötetének. Becenevét „ Afro-amerikai irodalom anyjának ” hívják, és az afro-amerikaiak történelmük nagy alakjának tartják Frederick Douglass , Martin Luther King és Rosa Parks mellett .
Keveset tudunk származásáról, nem tudjuk, mi a születési neve, és hogy pontosan mi a pontos születési helye ( Szenegál vagy Gambia ). Őt és családjának tagjait, valószínűleg Fulanit rabszolgavadászok fogták el 1761-ben . Ő és kétszáz afrikaiak eladják az szolga hajó „ A Phillis ” tulajdonában lévő rabszolga-kereskedő Timothy Fitch és kapitány vezetett Peter Gwinn. Soha többé nem látja családtagjait. A legerőteljesebb afrikaiakat a déli gyarmatok kikötőiben adják el rabszolgaként a gyapot vagy a dohány ültetvényein , a legfiatalabbakat és a leggyengébbeket pedig Bostonba adják el, háztartásként vagy kézművesként.
Phillis utónevét annak a rabszolgahajónak köszönheti, amely Új-Anglia partjára vitte, és Wheatley nevét tulajdonosainak nevéből, szokás szerint. Alacsony az alkata, "háromszor semmiért" vette meg Bostonban John Wheatley, a város gazdag kereskedője. John Wheatley észrevette törékeny egészségi állapotát ( krónikus asztmában és még tuberkulózisban is szenvedett ) feleségének, Susannah Wheatley szolgájának szánta . Megjegyezve, hogy a lány két saját metszőfogak a tej esett belőle arra következtet, hogy kell lennie a 7. vagy 8 év, így a várható születési dátum 1753, de legkésőbb 1754 .
Néhány hónap múlva Phillis Wheatley folyékonyan beszélt angolul , a Wheathleyék pedig felfedezték, hogy egyedül tanulta meg az ábécét, beleszerettek ebbe a fiatal lányba, és inkább a család tagjának tekintették, mint rabszolgának. Megkérik gyermekeiket, Maryt és Nathanielet, hogy tanítsák meg írni és olvasni, majd látva gyors fejlődését, Mary lányukat arra kérik, hogy oktatója legyen . Mary Wheathley angol , latin és görög irodalmat tanít neki , arra készteti, hogy tanulmányozza a Bibliát , a görög mitológiát , elolvasja Alekszandr Pápa fordításában Homérosz műveit, csillagászatra és földrajzra tanítja , ezáltal a lehető legjobb oktatást nyújtja neki, mint egy fiatal nő a napján kaphatott. Gyorsan elsajátítva az angol irodalmi nyelvet, Phillis Wheatley közzétette első " Hussey és Coffin urakról " című versét a 1767. december 21a Newport Mercury-ben, amikor csak 14 éves volt. A Wheathleys megszabadította az 1773 .
Susannah Wheatley lesz Phillis Wheatley mentora , meghívja a bostoni magas társadalom személyiségeit, hogy találkozzanak az afrikai sötét (en) sötét gyermekkel . Azt is úgy neki, hogy a szalonokban különböző prominens bostoni számok, mint a kormányzó Thomas Hutchinson , Lieutenant Governor Andrew Oliver ügyvéd John Hancock . E látogatások során Phillis Wheatley a Bibliáról és az angol irodalomról folytatott beszélgetések révén vált ismertté, és a bostoni tanult emberek csodálatává vált. Ennek ellenére tisztában van azzal a szakadékkal, amely elválasztja őt a "fehér" társadalomtól, még akkor is, ha díszvendég, udvariasan nem hajlandó ülni tisztelői asztalánál, inkább leül az asztalhoz. közeli asztal. Első életrajzírója, Margaretta Odell (Susannah Wheatley leszármazottja) hangsúlyozza, hogy tisztában van kiváltságos helyzetével színes testvéreivel szemben. Így, amikor Susannah Wheatley viszi Eunice Fitch és leányai, a sors iróniája, hogy meghívott a felesége Timothy Fitch, a rabszolga-kereskedő hajó tulajdonosa a vitorlás a Phillis . Ha Eunice Fitch meleg van Phillis Wheatley felé, a hangulat megváltozik, amikor lányai teázni jönnek, megmutatják, hogy zavarban vannak egy fekete szobalánnyal . Phillis Wheatley felkel nyugdíjba, de Eunice Fitch visszatartja a tea végéig. Még ha győzelemről is van szó, a tény továbbra is tény, hogy a fiatal nő tisztában van azzal, hogy helye nincs ugyanabban az asztalnál, mint a fehéreké , még akkor sem, ha tisztelői.
Megtérés puritán kereszténységrePhillis Wheatley puritán értékekben áthatott környezetben nőtt fel, és ő maga tért kereszténységre barátja és előadója, Mary Wheatley vezetésével, aki bevezette a Bibliába, és aki 1771. január 31, feleségül vette John Lathrop tiszteletes (amerikai miniszter ) . A bostoni puritanizmus, mivel a metodistákra aztán behatol a John Wesley ötletekkel teli Nagy Ébredés (Nagy Ébredés) nevű szellemi mozgalom . Aki a mozgalom gondolatait terjeszti Bostonban, az a kálvinista prédikátor és teológus, George Whitefield . Ez utóbbi megismételte a Nagy Ébredés alapvető üzenetét: mindenki számára felajánlják az üdvösséget, hogy minden ember megszerezheti az isteni kegyelmet , és azt a meggyőződést, hogy a természetes jogokat Isten adta, és ezért elidegeníthetetlenek és alapvetőek. Phillis Wheatley, más afroamerikaiakhoz hasonlóan ( Richard Allen , Absalom Jones , William White, Daniel Coker ) teljes mértékben magáévá teszi ezeket a vallási téziseket, amelyek mély hatással lesznek életére és írásaira. A Nagy Ébredés szellemiségében fürdött, 1970-ben George Whitfield előtt tisztelegve gyászbeszédet írt . Két évvel ez utóbbi halála után elfogadták az Ó-Dél Gyülekezeti Ház plébánia tagjának, és ott keresztelték meg . 1771. augusztus 18Samuel Cooper tiszteletes (pap ) .
A szerkesztés nehézségeA George Whitfield előtt tisztelgő dicséret, amelynek sikerei voltak, Susannah Wheatley úgy véli, hogy ezentúl át kell térni Phillis Wheatley műveinek kiadására. A potenciális kiadók megnyugtatása érdekében összeállít egy 300 főt tartalmazó listát, akik azt mondják, hogy készek megvásárolni verseinek gyűjteményét. 1772-ben 28 versből válogatott, amelyek könyv tárgyát képezhetik. Szembesülve azzal a nehézséggel, hogy elfogadják, hogy egy afro-amerikai kifejezheti a fehér bostoniak függetlenségének érzéseit, Susannah Wheatley készíti el a személyiségek körútját, hogy támogassa ezt a projektet. Így szerzi meg 18 kiemelkedő személy írásbeli támogatását, köztük Thomas Hutchinson kormányzó , James Bowdouin , John Hancock (Vö. Egy irodalmi vizsgát követő bekezdéssel ). A bostoni nyomdászok vonakodásának megkerülése érdekében Susannah és Phillis Wheatley Angliába utazik , a könyv végül Londonban jelenik meg, előszóval, amely meghatározza, hogy ezeket a verseket "Phillis, egy fiatal fekete lány, akit behoztak oda. néhány éves műveletlen barbárként Afrikából, de soha nem volt és van most abban a hátrányban, hogy rabszolgaként szolgált egy családban szülővárosában, Bostonban ” . Ugyanebben az előszóban John Wheatley meghatározza, hogy a fiatal nő 16 hónap után érkezett, hogy elsajátítsa az angol nyelvet, és hogy elképesztően nagy szándékot tanult és megértette a számára bemutatott könyveket. Mivel a könyv az Egyesült Királyságban jelenik meg, a költő függetlenségpárti szimpátiáit tükröző két verset megfogalmazták. Bostonba visszatérve Susannah Wheatley terjeszteni kívánja Phillis Wheatley könyvét, birtokában van egy 39 verset tartalmazó kézirat, az előszó és az igazolás, amely megerősíti, hogy Phillis a versek szerzője. Megtalálja Selina Hastings, Huntingdon grófnő támogatását, aki Angliából minden befolyását felhasználja a bostoni metodistákkal és presbiterekkel , hogy támogassa a fiatal költőt.
Irodalmi vizsgaPhillis Wheatley sikere olyan, hogy vitákat vált ki, a brit kulturális kontextust egy olyan gondolat jellemzi, amely szerint az európaiak fölényben vannak a többi népnél, egy olyan gondolat, amelyet többek között David Hume filozófus közvetített , sőt Emmanuel Kant is felvette, aki kommentálta David Hume-ról azt írja, hogy még az Újvilágban jelen lévő felszabadult feketék közül egyikük sem mutatott különösebb képességet. Az olyan számok, mint Thomas Jefferson, úgy vélték, hogy az afrikaiak rokonságban állnak a majmokkal, bár ösztönözné az afroamerikai iskolák létrehozását. A paternalizmus és a megvetés között ingadozó rasszizmus összefüggésében Phillis Wheatley írásai egy bomba, amely megkérdőjelezi a korabeli fogalmakat. Ha Phillis Wheatley valóban íróinak írója, akkor ez annak a demonstrációja, hogy az afrikaiak valóban emberi lények, ugyanúgy, mint a fehérek, és hogy őket szabadon kell szabadítani, másrészt, ha a költő csak egy papagáj lenne, aki megismételné a megtanult szavakat fejből ez egy másik dolog lenne. Ezért kellett egy olyan gyűlésen belül eldönteni a kérdést, amely ellenőrizte a fiatal nő írásainak hitelességét. Ebben a sajátos légkörben rendeznek egy találkozót John és Susannah Wheatley kezdeményezésére, ahol Phillis Wheatley bemutathatja irodalmi tehetségét, és esetén túl az afrikaiak emberségét vizsgálják. Ez az esemény zajlik 1772. október 8, meghívást kap egy 18 neves bostoni areopágus , akiknek válaszolniuk kell a kérdésre: "Képes-e egy néger irodalmi művek előállítására?" " . Ezt a közgyűlést, amelyet soron át vizsgáztak, sőt nyomoztak, a bostoni városházán tartották. Phillis Wheatley 12 versének kéziratával jelenik meg. Az emberek között, akik megkérdezik, vannak olyan emberek, akiket már ismer, mert Susannah Wheatley baráti körének tagjai, mint Thomas Hutchinson , James Bowdouin , John Hancock , Thomas Young . Is ül Andrew Oliver tiszteletes Mather Byles (in) , Joseph Green (költő) (en) , Rev. Samuel Cooper (lelkész) (in) , a tiszteletes Samuel Mather, Thomas Hubbard (a rabszolga-kereskedő), a Rev. Charles Chauncy (1705–1787) (ben) ..
Phillis Wheatley és vizsgáztatói közötti beszélgetéseket még nem írták le, de a végén egyhangúlag aláírnak egy nyilatkozatot, amelyben "a világ előtt" tanúsítják, hogy Phillis Wheatley valóban a szerző. Neki tulajdonított versek és minden képessége megvan hozzá. Ezt az igazolást megismétlik 1773- ban Londonban megjelent Versei különféle témákról, vallási és erkölcsi költeménye előszavában , ahol azért jelentették meg, mert Bostonban nem fogadták el. Phillis Wheatley és legidősebb fia, Nathaniel Wheatley ezután Londonba utaztak , ahol Selina Hastings , Huntingdon grófnő és Dartmouth gróf segítették publikációját, ahol a vélemény pozitív volt.
VitákEnnek a sikeres vizsgálatnak az eredménye, amely lehetővé teszi és könyvének megjelenését, nemcsak Phillis Wheatley szerzőként való elismerését jelenti, hanem a fekete amerikai irodalom első elismerését és a feketék versírási hajlandóságát, hozzájárulva a kultúrához . Ezért olvassa el és kommentálja ezt a könyvet, mert megdönti a rasszista véleményeket, ezért Voltaire azt írja, hogy „Phillis munkája bizonyítja, hogy a feketék verseket tudnak írni” . Nagyon gyorsan a felvilágosodás körében Phillis Wheatley vita tárgyává vált, híressé vált az európai szalonokban. Ez az elismerés azt eredményezte, hogy Phillis Wheatley-t „ Afro-amerikai irodalom anyjának ” nevezték el .
Új-Angliában azonban vegyesek lesznek az afrikaiak teljes emberi személyként való elismerésével kapcsolatos vélemények.
Thomas Jefferson vonakodásaHa Phillis Wheatley művét olyan abolicionisták használják, mint Benjamin Franklin és a Pennsylvania Abolition Society más tagjai, mások, mint Thomas Jefferson, fenntartásokkal élnek, ezért azt írja: "Természetesen a vallás generált egy Phillis Wheatley-t, de nem költőt, a verseket, amelyek megjelentek. neve nem érdemli meg az időnket, hogy véleményt fűzzen hozzájuk ” . Ha Thomas Jefferson már nem hozza összefüggésbe az afrikaiakat a majmokkal, akkor felismeri, hogy lelkük van felruházva, hogy az emberiséghez tartoznak, de kognitív képességeiket csak az érzések és a vallási hit kifejezésére korlátozza, megkérdőjelezve tudományos területeikben rejlő képességeiket. hogy az afrikaiak fejlődése a környezettől függ, és kedvező az iskolai oktatás biztosításához, de szegregált iskolai oktatás és paradox módon elnöksége alatt ( 1801 - 1809 ) támogatni fog egy törvényjavaslatot, a rabszolgák behozatalát tiltó törvényt , amelyet kihirdettek a 2 March 1807-ben , amely megtiltja a rabszolgakereskedelem az 1 st január 1808-ban . Thomas Jefferson vonakodását, aki az Egyesült Államok egyik alapító atyjaként rendelkezik , sokan felveszik, hogy igazolják a feketék alacsonyabb rendűségét a fehéreknél és a rabszolgaság fenntartását. Phillis Wheatley elismerése tehát félgyőzelem. Az afroamerikai vezetésű emancipációs mozgalmak egyik célja Thomas Jefferson véleményének tévedésének bemutatása lesz. A téves elképzelés felvetése, miszerint Thomas Jefferson rabszolgaságellenes volt, a filadelfiai afro-amerikai közösség egyik vezetőjével, Robert Purvissel ( 1810 - 1898 ) kezdődik . Ez utóbbi emlékeztet arra, hogy Thomas Jefferson rabszolgatulajdonos volt, aki Sally Hemingsszel , az egyik afroamerikai rabszolgájával eladta a lányát . David Walker (abolicionista) afroamerikai abolicionista számos füzetet ír, amelyek nevetségessé teszik Thomas Jefferson rasszizmusát, és más afroamerikai amerikaiak, például William Hamilton (abolicionista ) , Charles Lenox Remond (en) vagy Charlotte Forten is követni fogják . Frederick Douglass, miközben az amerikai intézmények társalapítója, Thomas Jefferson köszöntötte, szintén jelzi, hogy megtagadja az afroamerikaiak állampolgárságának megadását, James McCune Smith (in) ugyanezeket a megjegyzéseket teszi. Ezek mögött viták, amely addig tart, amíg a Nobel -díj Irodalmi volt oda a nigériai Wole Soyinka, lebeg szelleme Phillis Wheatley.
Egy második út AngliábaFigyelembe véve az angliai Phillis Wheatley sikerét, utóbbi Nathaniel Wheatley-vel indult Londonba 1773. május 8a londoni szkún fedélzetén , ajánló levéllel, amelyet Susannah Wheatley írt alá Selina Hastingsnek, hogy vigyázzon Phillis Wheatley-re. Susannah Wheatley egy tucat verset is küld, amelyet oltalmazottja ír, beleértve a Búcsú Amerikától című költeményt, amelyet a London Chronicle publikál . Amikor Londonba érkezik, Phillis Wheatleyt hírességként fogadják, és különféle személyiségek hívják meg, köztük Earl of Dartmouth és Benjamin Franklin, akik Londonba látogatnak Pennsylvania gyarmati képviselőjeként. A csúcsra az ő fél realizálható, amikor Brook Watson (in) , a londoni polgármester , ad neki egy luxus kiadása Paradise Lost által John Milton , az egyik kedvenc szerzők, és a fordítást a Don Quijote a Cervantes által Tobias Smolett . Míg Phillis Wheatley-nek még nem volt ideje találkozni Selina Hastings-szel, egy levél érkezik Susannah Wheatley egészségi állapotának romlásáról, amelyet a hír nyomott 1773. július 26ő és Nathaniel átveszik Londonot, hogy visszatérjenek Bostonba. Phillis Wheatley-nek lemondania kell III . György király meghívását, és nem vehet részt a Versek különböző témákról, vallási és erkölcsi irodalmi eseményekről című könyvének kiadásában, ha van ilyen, mivel ez a második megjelent könyv, amelynek szerzője amerikai nő, az első egy versgyűjtemény által Anne Bradstreet .
A szeptember 1773 első példányait könyvében jött ki Arch Bell nyomdagépek, és ment át az egymást követő nyomatok. Tucatnyi angol és skót közlöny tombol gyűjteménye felett, és kivonatokat tesz közzé belőle, miközben kritizálja a bostoniakat, akik nem ismerik el Phillis Wheatley-t valós értékén, és még azon is csodálkoznak, hogy a Wheatley-k továbbra is rabszolgaként tartják. Vajon a brit sajtó hatása alatt áll-e, a Wheatley-k mindenesetre Phillis Wheatley-t szabadították meg, amikor 1773-ban visszatért Bostonba, anélkül, hogy tudták volna menekülésének pontos időpontját . A költő továbbra is együtt élt a Wheatleyékkel, miközben megvárta könyveinek megérkezését a bostoni könyvesboltokba, az első kötetek 1774 elején érkeztek Bostonba . A könyvek befogadása sajtókampány tárgyát képezte, 1774 januárjában és februárjában a Boston Gazette (en) és a Boston News-Letter (en) közleményeket tettek közzé .
Phillis Wheatley barátainak körében Sampson egy amerikai indián származású presbiteri lelkész (a mohegánok törzse ), 1774-től folytatják levelezésüket. Mindketten megerősítik, hogy a szabadság érzését Isten beleírja az emberek szívébe. " Isten egy olyan elvet ültetett el, amelyet mi a szabadság szeretetének nevezünk . Mindketten abban reménykednek, hogy megszabadulnak az eredetük miatt elszenvedett elnyomásoktól. Phillis Wheatley összehasonlítja ezt a szabadulás utáni vágyat az izraelitákéval, amikor rabszolgák voltak a Egyiptomiak . A Sampson Occom kezdeményezésére cseréik töredékei megjelennek a Connecticuti Közlönyben, és megismétlődnek más újságokban, és sok amerikai háztartással kedvező közönséget találnak.
Az életváltásA 1774. március 3, Susannah Wheatley, a Phillis Wheatley barátja és mentora 65 éves korában elhunyt. Phillis Wheatley bánatát fejezi ki Obour Tanner barátjának, afroamerikai férfinak, akivel korábban levelezni szokott, és azt írja neki, hogy ez a halál olyan, mint egy rokon, egy nővér, egy szerető barát elvesztése. Ha Phillis Wheatley kiszabadult, meg kellett szereznie gazdasági függetlenségét, 1774 májusában végül 300 példányban megkapta Vallási és erkölcsi versei című könyvét , amelyet londoni kiadója, A. Bell küldött. Könnyen megtalálja őket eladásra, de nem kaphatta volna meg, mert a1 st június 1774-bena brit korona parancsára a bostoni kikötő blokádját rendeli el , egyetlen hajó sem léphet be, sem onnan nem léphet ki. Ez a blokád az Elviselhetetlen Tettek része , egy sor törvény, amelyet az Egyesült Királyság Parlamentje hozott 1774- ben, válaszul az észak-amerikai tizenhárom brit gyarmaton , különösen Bostonban az olyan események következtében növekvő nyugtalanságokra , mint a bostoni teázás . Phillis Wheatley két barátja ellenzi majd, John Hancock, aki bekerül a Patriots soraiba, és Thomas Hutchinson, akinek meg kell járnia az angliai száműzetés útját.
Az Egyesült Államok szabadságharca1765 augusztusában a szabadság fiai néven egyesült bostoniak felvonultak Boston utcáin, hogy tiltakozzanak a bélyegtörvény ellen, megállapítva, hogy a tizenhárom amerikai kolóniában minden dokumentum, engedély, kereskedelmi szerződés, folyóirat, végrendelet , könyv és játékkártya hogy legyen költségvetési bélyegzője . A tüntetők elmennek a Wheathleyék háza mellett, és feldúlják az utca túloldalán lévő bevételi bélyegző irodát. A szabadság fiai mozgalma egyre nagyobb jelentőségű, a brit korona két ágyúval felszerelt ezredet küld Bostonba, ezek a csapatok felvonulnak a King Street-en (a jelenlegi State Street (Boston) (in) ), ahol a Wheathley-ház található. Ez a katonai felvonulás arra ösztönözte Phillis Wheatleyt, hogy verset írjon A háború hajóinak megérkezése és a csapatok leszállása című , most elveszett vers megírására , de tudjuk, hogy ezt a költeményt szeparatisták vették át, és hogy rokonszenvezett a pro mozgalmak iránt. A 1770. február 22, a King Street közelében , egy összetűzés , ahol egy 11 éves tinédzsert, Christopher Seidert (néha Christopher Snider-t írtak) megölték egy hűséges Ebenezer Richardson muskétájával . Phillis Wheatley azt írja Christopher Seiderről, hogy ő az „ügy első vértanúja”, ezzel megerősítve függetlenségi meggyőződését. Ez a gyilkosság a függetlenségpárti aktivisták haragját váltja ki, akik a King Street-ben demonstrálják a 1770. március 5. A tömegtüzek szétoszlatására hívott brit csapat, öt tüntetőt lőnek le: Samuel Grey, Samuel Maverick, James Caldwell, Patrick Carr és egy afro-amerikai Crispus Attucks néven . Temetésük több ezer bostonit vonz, együtt vannak eltemetve Christopher Seiger sírjában, a bostoni Granary temetkezési temetőben . Ez a véres nap bekerült a történelembe, mint a bostoni mészárlás, amelyet az Egyesült Államok szabadságharcának első eseményének tartanak . Phillist mélyen zavarta ez a véres esemény, verset állít ennek a napnak az ünnepére, amelynek csak a címe van az Affray-n a King Street-ben, 1770. március 5-én este .
1775 elején az elviselhetetlen cselekmények részeként Boston városát egy 5000 fős brit katona foglalta el, akik a bostoniak felelősek voltak szükségleteik kielégítéséért. Két brit tiszt tartózkodik a Wheatley-házban, akik Phillis Wheatley-vel folytatott beszélgetések során elmondják neki afrikai földön tapasztalt tapasztalataikat. Ezeket a beszélgetéseket visszhangozva verset ír Válasz címmel, amely az afrikai gyökerek első ünnepe, amelyet egy afro-amerikai készített. Versének derűs és klasszikus hangvétele visszavonul a forrongó forradalom morajlásából.
Tól április 1775 , a katonai összecsapások között került sor a brit csapatok és a szeparatisták a Concord és Lexington . Amikor a brit katonák visszatértek Bostonba, rendszeresen gerillaháború célpontjai voltak, amikor átkeltek az erdőkön, ahol szeparatista lövészek bujkáltak a ligetek mögött vagy a fák között, a szabadságharc éppen megkezdődött. Bostonban több mint 10 000 bostoniak gyűltek össze, hogy fegyveres felkelést szervezzenek a britek ellen, ezek között a bostoniak között van John Wheatley és Phillis Wheatley. Egykori mestere, Phillis és Mary Wheatley ajánlására, férje, John Lathrop (amerikai miniszter) (in) kíséretében , elhagyják Bostonot, hogy a Rodosz-szigeti Providence- be menjenek . Miután telepítette a Providence-be, a költő írt George Washingtonnak , aki személyesen köszönte meg a tiszteletére írt versét, amelyet egy misszióban csatolt hozzá. A 1776 , George Washington is meghívott a költő, hogy nézze meg vele a Cambridge központja . Meghívó levelében hangsúlyozza " elegáns versei " és " költői tehetsége " minőségét , hozzátéve, hogy " örülne, ha találkozhatna egy múzsák által ihletett lénnyel, akinek a természet úgy tűnik, hogy minden kegyelmet megad . ". Néhány nappal a találkozásuk után a brit csapatok evakuálták Bostonot 1776. március 17. Amikor 1776 decemberében Phillis Wheatley visszatért Bostonba, a Wheatley-ház romokban volt, Boston városa nagy pusztítást szenvedett a különféle brit tüzérségi tűz miatt , sok barát elmenekült vagy megölték, az árucikkek szárnyalnak, de annak ellenére, hogy bizonytalan, Phillis Wheatley meggyőződése továbbra is erős. A 1776. december 30, verset ír a britek fogságába esett Charles Lee tábornok tiszteletére , egy verset, amelyben hazafias buzgalmát fejezi ki. Phillis ezt a verset James Bowdoinnak , Massachusetts leendő kormányzójának szenteli , ez a vers csak 1863-ban jelenik meg, miután felfedezték James Bowdouin archívumában .
Míg a háború dúl, John Wheatley 1778-ban , 72 éves korában, röviddel azután, hogy lánya, Mary Wheatley is eltûnt, meghalt, másrészt Nathaniel Wheatley Londonban volt. A távolság, akárcsak szerettei elvesztése, rendetlenséget okoz Phillis Wheatley számára, egyedül találja magát a háború miatt kaotikus gazdasági helyzetben, és ilyen körülmények között irodalmi tehetségei nem segítenek neki, az embereknek az aggodalmak teljes mértékben a háborús erőfeszítésekre és a túlélésre összpontosulnak. Ezekben a zaklatott időkben vette feleségül 1778 áprilisában John Peterset, a felszabadult afroamerikai élelmiszerboltot , akit jól ismert, mert pontosan szolgált leveleket küldött barátja, Obour Tanner között.
Októbertől 1779. december, a Boston Evening Post és General Advertiser oldalán hirdeti meg a Benjamin Franklinnek dedikált 33 verses gyűjtemény előfizetését , de az idők megváltoztak, kevés embernek van eszköze vagy egyszerűen érdeke könyveket vásárolni vagy verseket olvasni. Ennek a visszaesésnek a ellenére férjével jól élnek, mentesek a nélkülözéstől. 1780-ban, miután Massachusettsben megszüntették a rabszolgaságot, a házaspár egy szép házba költözött az előkelő Queen Street-en , amelyet ma Court Street-nek hívnak . A házaspár azon kevés afroamerikai emberek közé tartozik, akiknek otthonuk van és kényelmes jövedelmük van. Bár Phillis Wheatley visszavonult az irodalmi élettől, őt nem felejtik el. A 1778. augusztus 4, Jupiter Hammon , egy afro-amerikai költő, aki él gazdája Hartford a Connecticut megjelent egy óda a Phillis Wheatley szerint egy címet Miss Phillis Wheatley . Hammon soha nem idézi önmagát a versben, de azzal, hogy őt választja műve témájának, de facto felismeri a kálvinizmus szellemiségével átitatott afro-amerikaiak közös vonalát, és elítéli a kálvinizmust valló fehérek (metodisták, kvákerek, presbiteriánusok) képmutatását. az abból fakadó egyenlőség és szabadság elveire. A Nagy Ébredés és a képmutatók hűségének követelését a fehérek ellen, akik elárulják John Wesley üzenetét, más kortárs afroamerikaiak is visszhangzik, mint Cyrus Bustill (in) (1732-1806), Prince Hall (1748-1807) és Az afro-amerikai lelkészek, mint Richard Allen , Peter Williams, Christopher Rush, James Varick (in) vezetése egyházak alapítására a teológiai és metodista szertartások megtartása mellett, szigorúan afro-amerikai lesz, mint a Püspöki Afrikai Metodista Egyház (AME) vagy az Afrikai Metodista Püspöki Egyház Zion (AMEZ), és egyik inspirációjuk Phillis Wheatley.
Az anyagi nehézségek arra kényszerítették a Peterseket, hogy Wilmingtonba költözzenek , egy falutól Bostontól északra. Az átadás után a brit csapatok tábornok által vezetett Charles Cornwallis a 1781 , majd a békeszerződés vagy párizsi szerződés aláírt 1783 , a háború véget ért, de a helyzet az amerikaiak nehéz az országot feldúlták a háború. A Peters visszatér Bostonba. A 1784 , John Peters vásárolt értékesítési engedély szesz, de az archívumban a város Boston, ő tapasztalt pénzügyi kudarcok ellenére mindent Phillis Wheatley újra megjelent irodalmi jelenet, január 1784 , ő megjelent különböző írások többek között egy elégia a tisztelgés Samuel Cooper (pap) (in) előtt, aki most halt meg 1783. december 29. Amint megújulási ígéretek jelennek meg, John Peterset börtönbe vetik hitelezői mulasztása miatt, Phillis Wheatley egyedül van, szegény és meghal 1784. december 5 csak 31 éves panzióban.
John és Susannah Wheatley halála után Phillis Wheathley feleségül ment egy John Peters nevű felszabadult afroamerikai kereskedővel . A párnak három gyermeke született, akik csecsemőkorban haltak meg.
Phillis valószínűleg tuberkulózisban halt meg 1784-ben .
Phillis Wheathley a bostoni történelmi temetőben nyugszik a Copp's Hill sírhelyen (en) .
Phillis Wheatley műveit rendszeresen kiadják:
Az archív Phillis Wheatley között oszlanak meg a Library of Congress in Washington (District of Columbia) és a polcokon szakasz Stuart A. Rose kézirat, Levéltár, és ritka Book Library of Emory University Libraries (in) csatolt Emory University , Atlanta.
Phillist afrikai amerikaiak tisztelik, akárcsak Frederick Douglass , Martin Luther King vagy Rosa Parks ... Mint ezek a jeles alakok, a nevét is számos iskola viseli, például a Wheatley High School (Houston) (fr) vagy a Phillis Wheatley Általános Iskola, New Orleans (en) vagy Phillis Wheatley Elementary School in Kansas City ( Missouri ), Phillis Wheatley Elementary School in Orange County ( Florida ), Phillis Wheatley Elementary School in Bridgeville ( Delaware ), Phillis Wheatley Elementary School in Louisville , Kentucky , stb hanem könyvtárak Rochester (New York ), az egyetemi rezidencia vagy rezidenciák a Fiatal Férfiak Keresztény Egyesület (KIE), ott is a Phyllis Wheatley House of Minneapolis ( Minnesota ), valamint a különböző Phillis Wheatley Club (in ) a Nashville ( Tennessee ), Newark ( New Jersey ), Cleveland ( Ohio ), El Paso ( Texas ), Charleston ( Dél-Karolina ), Billings ( Montana ), Racine ( Wisconsin ), Fort Scott ( Kansas ) Passaic ( New Jersey ) , Coshocton ( Ohio ), parkok is nevezték Wheatley Park in Dallas ( Texas ), vagy Wheatley Park a San Antonio (Texas), stb
(Egyéb értesítések a Külső linkek részben, az általános szótárakban vagy enciklopédiákban található szakaszértesítésekben érhetők el. )
Phillis Wheatley munkája továbbra is több tucat tanulmány és esszé tárgya, itt csak az online elérhető művek szerepelnek.