Pierre-Daniel Huet

Pierre-Daniel Huet
A Pierre-Daniel Huet cikk illusztráló képe
Életrajz
Születés 1630. február 8
Caen
Vallási rend Jézus társasága
Halál 1721. január 26
Párizs
A katolikus egyház püspöke
Püspöki felszentelés 1692. augusztus 24
Soissons püspöke
1685. november 13 - 1689
Avranchesi püspök
1692. május 5 - 1699. április 20
Egyéb funkciók
Vallási funkció
Aunay apát és a Saint-Étienne de Fontenay apátság
Világi funkció
A Francia Akadémia tagja
(en) Közlemény a www.catholic-hierarchy.org oldalon

Pierre-Daniel Huet , született Caen on 1630. február 8és halt meg Párizsban a 1721. január 26, Filozófus , teológus és tudós francia . Ő püspök Soissons , püspök Avranches és tagja a Académie française . Ragyogó és ígéretes hallgató volt, ugyanakkor vállalkozó szellemű tudós, tájékozott teológus, polemikus filozófus, társadalmi élet és mindenekelőtt a Szentírás nagy exegétája és apologétája. A Censura philosophiae cartesianae (1689), az Alnetanae Quaestiones (1690), valamint az emberi szellem gyengeségéről szóló filozófiai értekezés (1723) a keresztény apologetika nagy művének részét képezi, amely fideizmusba foglalja a hitet. ok.

Huet keresztény szkepticizmusáról és kartekianizmusellenességéről egyaránt ismert . Miután elfogadta Descartes filozófiáját, szemrehányást tesz neki a hit alárendelésének az értelemnek, a cogito érvelés gyengeségének, az eszmék veleszületettségének és a kétségek módszertani jellegének. Későn érkezett a megrendelésekhez, egész életében a szoros közelség jellemezte a keresztény közösségeket, de a pogány dogmákat is, mint egyik első műve, amely Demostratio evangelica (1679) címmel jelent meg .

Fontossága a Levelek Köztársaságán belül fontos bizonyságot ad számunkra korának szellemi életéről, amelyben aktívan részt vett.

Életrajz

Protestáns származású családból származik, Pierre-Daniel Huet ötéves korában elveszítette szüleit, és Gilles Macé matematikus felesége fogadta örökbe . Huet a jezsuita főiskolán tanult Caenban . Tanult Samuel Bochart lelkésznél is . Húszéves korában már kora egyik legígéretesebb tudósának ismerték el. Párizsban telepedett le, összebarátkozott a 1651 és Gabriel Naude , könyvtáros bíboros Mazarin , és a következő évben, majd Samuel Bochart a királyné udvarába Christine Svédország . Meglátogatta Leiden , Amszterdam és Koppenhága és Stockholm , ahol felfedezte a királyi könyvtár darabjai a kommentár Saint Matthew az Órigenész , általa közzétett 1668. Ez a kiadvány vezetett a vita a kérdés, átlényegülés . Ennek a veszekedésnek az egyik epizódjában Samuel Bochart apoplexiában halt meg a Caen-i Belles-Lettres Királyi Akadémia ülésszakán .

Hellenista és latinista Huet irodalommal is foglalkozik, lefordítja Longus lelkészeit , novellát ír Diane de Castro címmel, és a regények eredetéről szóló értekezésével a romantikus műfaj történetét adja, amely, ha sikertelenül próbálja meghatározni a szabályokat ennek ellenére első. Az ókoriak és a modernek veszekedésében előbbi oldalára állt Perrault és Desmarets de Saint-Sorlin ellen . Latin és görög verseket, filozófiai műveket jelentet meg latinul és franciául, valamint gondolatgyűjteményt, a Huetiana-t . Kapcsolatban áll Pellisson - val , Conrart- tal , Segrais - kel , akikkel végül kiesik, és Chapelain- nel , akitől a szobalányt védi . Járt a Madeleine de Scudéry szalonokban és a festők műtermében is . Ő érdekelt érmek és azok eredetét, amely tárgyalja Samuel Bochart, míg a tanulás arab és szír jezsuita Parvilliers .

Harcolt a kartézianizmus ellen , miután fiatalkorában tisztelője volt ennek, de életrajzírója, az Abbé d'Olivet nem tekintette szkeptikusnak mindezek iránt . Utolsó posztumusz művének, az emberi szellem gyengeségének filozófiai értekezésének fogadtatása olyan mértékben megosztotta olvasói körét, hogy szerzősége vitatott. A hozzászólók többségét felháborítja a pirrhonizmus, amelyet Huet látszik megmutatni észrevételeiben. Ekkor veszekedés alakult ki Huet szkepticizmusának természete miatt, amely a mai napig folytatódik. Míg Huet kommentátorainak többsége egyetért szkeptikus érveinek gyengeségében, Bartholmess-hez hasonlóan a pirrhonizmus bizonyítékai felmerülnek, hogy jobban elítéljék őket, míg mások, mint Flottes atya, megpróbálják Huet mindent megmosni. A kritikusok elsősorban az Acesidemus tíz szkeptikus trópusának használatára összpontosítanak , amelyekről Sextus Empiricus számolt be , azokban a tizenhárom bizonyítékban, amelyek célja annak bemutatása, hogy az ember ésszel semmit sem tud biztosan. Huet nagyszerű érve, amely annyi szemrehányást váltott ki belőle, az a becslés, hogy "ahhoz, hogy elhiggyük, hasznos nem hinni" ( ad credendum hasznos esse non credere), amely összeegyeztethetetlennek tűnt a katolikus dogmával.

Anne Dacier segítségével megjelentette a latin klasszikusok ad usum Delphini sorozatát a dauphin számára, amelynek ő volt az oktatója. Matematikai ízlése arra késztette, hogy tanulmányozza az asztronómiát, majd az anatómiát, ezt a területet a rövidlátása arra kényszerítette, hogy szinte kizárólag a látás és a szem kialakulásának kérdései érdekeljék. Ezután a kémia felé fordult és latin verset írt a sóról.

Tagja a Royal Academy of szépirodalmi Caen -ben megalapította a fizika akadémia ebben a városban a 1662 . Párizsban, a jezsuiták között, egy másik Colbert által támogatott akadémia tagja volt, és Michault azt mondta: „Oudin atya mindig örömmel emlékezett vissza M. Huet kabinetjének tanult konferenciáira, ahol nem egyszer az volt az előnye, hogy beismerte ” . 1670-ben a Dauphin oktatójává kinevezett Bossuet csatlakozott Huethez altanárként. Pierre-Daniel Huet-t fogadják 1674. július 30A Francia Akadémia , miután előzőleg hajlandó engedni a hatóságok Bossuet , Pellisson , Dangeau és Montausier . A legidősebb meghal.

Lépett megrendelések 1684-ben nevezték ki a püspökség Soissons 1685 megváltoztatása előtt 1692-ben, fáradt vár a trónra, a püspök Avranches , Fabio Brulart de Sillery . Már aunayi apátság apátja , 1699-ben püspökségét lecserélte a Caentól délre fekvő Saint-Étienne de Fontenay apátságra , amelyet épített és ahol lakik. Élete utolsó éveit a párizsi Maison Professe des Jésuites -ban töltötte. Élete végén megalkotta a Commentarius-t , az Emlékiratokat .

A király visszavásárolta a Királyi Könyvtár számára annak nagy könyvtárát és kéziratait, amelyeket a jezsuitáknak hagyott.

Huet egész karakteréről ismert volt, ami arra késztette La Londe-t, hogy "azok közé az emberek közé tartozzon, akik ellen nem lehet igaza" . A veszekedés szelleme a legmagasabb pontra szorult, amely jellemezte, és veszekedésbe vonta Boileau-val és Segrais-vel, akik azt mondták róla, hogy "könnyebb lesz egy négert kifehéríteni, mint ha Huet megváltoztatná a véleményét" .

Szerint Maurice Rat , Huet „után volt Ménage legjobb etimológus idejét”. Így ő volt az, aki megértette, hogy bizonyos normann helynevek (például Houlbec ) végső „bec” jelentése „patak”, és kapcsolatban áll az azonos „Bach” jelentésű német szóval, amely szintén számos helynév végén található.

Publikációk megválasztása

Bibliográfia

Referencia kiadások

Források és tanulmányok

Megjegyzések és hivatkozások

  1. (La) Pierre-Daniel Huet, Alnetanœ quôstiones de concordia rationis et fidei , Párizs, Chez Joannem Cavelier,1690, P.  4
  2. PD Huet: Levelek unokaöccsének, M. de Charsignének (a Gallicán)
  3. Maurice Rat , Grammairians és szerelmesek szép nyelv , Párizs, Albin Michel, 1963, p. 100.
  4. (in) "  Oxford Index  " , az Oxford Academic oldalán (hozzáférés: 2020. szeptember 11. ) .
  5. (in) "  Oxford Index  " , az Oxford Academic oldalán (hozzáférés: 2020. szeptember 11. ) .

Külső linkek