50 th Surah a Korán A Letter Qaf | ||||||||
A Korán , az iszlám szent könyve . | ||||||||
Információk erről a szúráról | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Eredeti cím | ق , Qaf | |||||||
Francia cím | A levél Qaf | |||||||
Hagyományos rend | 50 th sura | |||||||
Időrendben | 34 th sura | |||||||
Kihirdetési időszak | Mekán időszak | |||||||
Versek száma ( Ayat ) | 45 | |||||||
Alosztályok száma ( rukus ) | 0 | |||||||
Hagyományos rend | ||||||||
| ||||||||
Időrendben | ||||||||
| ||||||||
Qaf ( arab : ق, francia : A Letter Qaf ) a neve hagyományosan adni a 50 th sura a Korán , a szent könyve iszlám . 45 verse van . Az arab nyelven íródott, mint a többi vallási munka, a muszlim hagyomány szerint a mekkai időszakban hirdették ki.
Noha a cím közvetlenül nem része a Korán szövegének, a muszlim hagyomány ennek a surának adta A levél Qaf nevet , hivatkozva az első versre: „Qaf. A dicsőséges Korán által! " .
A cím az 1. versből származik, de a 10. vers kapcsán más nevek is ismertek.
A mai napig nincsenek olyan történelmi források vagy dokumentumok, amelyek felhasználhatók lennének a Koránban található surák időrendjének megállapítására . Azonban szerinti muszlim időrend hozzárendelt Ǧa'far al-Sadiq ( VIII th század) és széles körben elterjedt 1924 felügyelete alatt al-Azhar, ez a Surah elfoglalja a 34 th helyszínen. Ezt a mekkai időszakban hirdették volna ki , vagyis sematikusan Mahomet történelmének első részében, mielőtt elhagynák Mekkát . Akadémiai kutatások a XIX . Századtól megkérdőjelezték, ezt az idővonalat Nöldeke áttekintette, amely számára ez a szúra az 54. sz .
Ez a szúra bizonyos késő ókori homíliák módjára készült . "Nagyon összetett", és nyilvánvalóan két egymás mellé állított készletet tartalmaz. Különböző szövegek gyűjteménye. A következtetés egységesíti ezt a szöveget.
A 12–14. Vers Straflegenden , Horovitz „büntetés legendái” kifejezéssel élve . Nyolc népet érintenek itt, és a Korán leghosszabb sorozatát alkotják . Két előzetes megjegyzés az, hogy nincs szó Ábrahám népéről, és hogy keveredik a bibliai karakterek és az arab népek.
Ezek között van az ashab al-rass , amelyet a Korán egy másik alkalommal említett, de amelyet nem lehet azonosítani. Az ezen hipotézisek egyikének feltárása hiba lenne a rasma leolvasásában . Az eredeti lenne ashab Idris és ezért felidézése Ezra . A második az lenne, hogy az arsaiak népe Yanbu-tól északra él .
Bell azonosítja az Ashab al-Aykát a midianitákkal . Wetzstein ezt a kifejezést a Vörös-tenger nabatausi kikötőjével azonosítja, görögül Leuke Kome-nak ( Fehér falu ) hívják . Ezt a régi hipotézist nemrégiben frissítette Puin, aki ennek ellenére átköltöztette Leuke Kome -ot az Arab-félsziget északnyugati részén fekvő al-Hawra kikötőjébe .
A muzulmán tudósok T ubbát a himarita dél-arábiai király tulajdonneveként azonosították. Jeffery megerősíti ennek a címnek a kapcsolatát Himyarral. 2005-ben Puin azt javasolta, hogy találjon hibát a rasm olvasásában, és azonosítsa ezen a néven Yanbu kikötőjét . Kropp hipotézise azonban a legmeggyőzőbb. A szerző számára a tubba jelző lenne, jelentése "követi az ő példáját". Így kijelölt népek lennének "a maguk nemében".
A 14b. Vers eszkatológiai kontextusba helyezi ezeket a népeket, világossá téve, hogy a fenyegetés valóra vált ellenük.