Alapítvány | 877 (a bizonytalan dátum) |
---|---|
típus | Állami egyetem |
Hivatalos név | جامعة القرويين , berber : ⵜⴰⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵏ ⵍⵇⴰⵕⴰⵡⵉⵢⵢⵉⵏ; Francia : Al Quaraouiyine Egyetem |
Nyelvi rendszer | arab |
Alapító | Fatima el Fihriya |
elnök | Amal Jellal |
Weboldal | uaq.ma |
Város | Fes |
---|---|
Ország | Marokkó |
Al Quaraouiyine ( arab : جامعة القرويين , Berber : ⵜⴰⵙⴷⴰⵡⵉⵜ ⵏ ⵍⵇⴰⵕⴰⵡⵉⵢⵢⵉⵏ; francia : Université Al Quaraouiyine) egy egyetemi található Fez , Marokkó . A hagyomány szerint építése 859- ben kezdődött az Idrissid-dinasztia idején . A világ legrégebbi egyetemének tartja az UNESCO , a Guinness-rekordok könyve és számos történész.
A XII . Században a legnagyobbak között a nevek egész sora társul ilyen vagy olyan módon a Quaraouiyine-hez: a szufizmus főbb előfutárai , mint Ibn Hrizim , Abu Madyan , Abdeslam Alami Ben Mchich , Avenpace és Averroès , a földrajzkutató Al Idrissi, de Maimonides , Ibn Khaldoun és az afrikai Leon is, hogy csak néhányat említsünk.
Ez van rangsorolva 95 -én , a regionális rangsor 2016 Arab egyetem (USNews & World Report).
A hagyomány, valamint a kortárs történészek többsége a Quaraouiyine megalapítását Fatima al-Fihriyának tulajdonítja , aki egy gazdag bevándorló üzletember, Kairouan ( ma Tunézia ) lánya és a Fihrides család tagja .
Az Ibn Abi Zar által elmesélt történetben Kairouan anarchiájának időszakát követően (818 és 825-826 között) Muhammad ibn Abdallâh al-Fihri, gazdag kereskedő, családjával Fezben telepedett le . Amikor meghalt, két lánya, Fatima és Maryam összegyűjtött egy fontos örökséget, amelyet úgy döntöttek, hogy jótékonysági munkáknak szentelik. Az andalúz negyedben Maryam megépítette az andalúz mecsetet . Nővére, Fatima vásárolt egy kertet és megszerezte Yahyâ ibn Idrîs idrissid herceg beleegyezését a leendő al-Quaraouiyine első magjának felállítására. Az épület fenntartásának és működésének biztosítása érdekében minden kincsét holt kézzel hagyta ( waqf ). Az első mecset egyszerű szónoklat volt, a pénteki imákat továbbra is az al-Shurafa mecsetben hirdették. Nem volt ott, amíg át 933. A mecset ezután ellátott minbar és az úgynevezett „al Quaraouiyine” mecset (Kairouan mecset), a hódolat a város eredetét Fatima al-Fihriya .
Az Al Quaraouiyine mecset építészete fejlődött és bővült. Ő lesz az X -én században a XII th század egyik fontos központja az oktatás és az egyik első egyetem a világon.
Mohammed Al-Manouni marokkói történész úgy véli, hogy az Almoravidák uralkodása alatt került az egyetem valóban a mecsetbe. Más történészek, mint például Alfred Bel és Évariste Lévi-provence nem ad a Quaraouiyine cím egyetemi amíg a Marinid időszakban , bár az előbbi megerősíti, hogy ez volt a vallási és szellemi szívében, a Maghreb óta l ő Idrissid korszak szerint Abdelhadi Tazi nehéz, ha nem is lehetetlen meghatározni azt az időpontot, amikor a formális oktatást először biztosították. A tanítás legkorábbi bizonyítéka 1121-ből származik.
Így a XII . Század első felében el kell látni Fez nagy filozófusait ( Avempace képével ), matematikusokat (mint például a zsidó Ibn Al-Yasmine-t, Pascal háromszögének feltalálóját ), sok teológus és irodalmi személyiségek. Ez természetesen azt jelenti, hogy ebben az időben Fez városa képessé vált a különféle ágak ( teológia , jogtudomány , filozófia , orvostudomány , matematika , csillagászat , nyelvtudomány ...) tanításainak bemutatására . Ezek a különféle ágak, amelyek, ha a Quaraouiyine-től kezdve összpontosulnak, logikusan oktatják az egyes tantárgyakat, a jövő nyugati elképzeléseinek megfelelően szimbolizálhatják a jövő képességeit.
Abban az időben a Quaraouiyine diákjainak az "Ijazah" -t is megadta (ami "engedélyt", "engedélyt" vagy "engedélyt" jelent). Az a dokumentum, amelynek Georges Makdisi professzor azt a hipotézist támasztja alá, hogy ez egyfajta képesítés vagy doktori fokozat lenne, amelyet a középkori iszlám oktatási rendszerben adnak ki, és akár a Licentia docendi (középkori európai doktori doktor) eredetét is jelentheti , amellyel d 'más is egyetért olyan kutatók, mint Alfred Guillaume professzor.
A XIV -én században és azon túl (kor Wattasid, Saadian, Alawite), a legtöbb nagy tudósokból és a Maghreb és mi maradt Andalúzia ment Fez és Quaraouiyine a diákok, a tanárok vagy egyszerű hallgatók, mint Ibn al-Khatib , Ibn Khaldoun , az afrikai Leon , Al Yusi és még sokan mások.
A legnagyobb keresztény tudósok közül néhány, mint például a belga Nicolaus Clenardus és a holland Jacob Golius , szintén gazdagította Al-Quaraouiyine oktatási rendszerét.
Moulay Rachid , az Alaouite- dinasztia első szultánja valóban érdeklődött a tudományos terület iránt, és az Al Quaraouiyine Egyetem javát szolgálta. Vonzotta oda a tekintély ulmait, akik "Achcharratine" néven kaptak nevet, és megalapozták a "Soltane Tolba" (a hallgatók szultánja) néven ismert hagyományt; az a megnyilvánulás, amelyre minden évben a tavaszi szünetben került sor az állam és maga a király védnöksége alatt, és amely során a diákok tömege szultánt választott, tizenöt napra kinevezte kormányát.
Ez alkalomból tudományos konferenciákat, vitákat szerveztünk döntő kérdések körül; beszédeket tartottunk és verseket olvastunk. A város nevezetes elitje megtisztelte jelenlétével ezt az eseményt, és körülvette a „hallgatók szultánját”.
Ezt a népszerű fesztivál szempontjait felvonultató, de egy bizonyos típusú eseményt ritka eseményként az alavita szultán látogatása is megemlítette, aki alkalmanként ajándékokat kínált a hallgatóknak, meghallgatta sérelmeiket és biztosította, hogy kívánságaik kielégültek. Ez volt a legbiztosabb bizonyság és a legközvetlenebb bizonyíték arra, hogy a szultán felkeltette érdeklődését a tudomány és annak kinevezett és jövőbeli hirdetői iránt; egy gesztust, amelyet sehol másutt nem rögzítettek, legalábbis ebben a formában, az egész világon.
Az alouaiak fellépése az Al Quaraouiyine Egyetem javára folytatódott Sidi Mohammed Ben Abdellah (Mohammed III) személyében, akinek beavatkozása döntően befolyásolta az egyetem erőfeszítéseit a tanítás újraszervezésére, vagy akár az igényekhez való igazítására és a hallgatók elvárásaira. otthont adott. Így kinyitotta az Al Quaraouiyine Egyetemnek szentelt aktát, és királyi dahírt hirdetett a Hegira 1203-as évében (a keresztény korszak 1789-ben), ahol felkérte Al Quaraouiyine sejkjét, hogy határozza meg a tanított tantárgyakat és " referencia művek.
Abban az időben több forrás egyetért abban, hogy Fezben száz tanári szék létezik , amelyekből húszat az Al Quaraouiyine Egyetemen hoztak létre, a többieket pedig a város különféle melléképületeiben vagy melléképületeiben szétszórták. Ugyanezek a források számos nyilvános és magánkönyvtárról számolnak be.
Az összes szükséges anyagot kivonták a helyszínen létesített kőbányából. A vizet ugyanitt ásott kút szolgáltatta.
A mecset ekkor 150 fesztávolságot (kb. 35 méter) mért északról délre. Négy hajója volt, egy kis udvar, egy mirhab és egy alacsony minaret .
A mecsetnek 270 oszlopa van, amelyek 16 hajót alkotnak, egyenként 21 boltívvel. Minden hajó 4 sor 210 hívőt tartalmaz, vagyis 840, ami a 16 hajó esetében 13 440. Adjunk hozzá 160-at, annak a híveknek a számát, akik elhelyezkedhetnek az oszlopok előtt; 2700 másik található az udvaron, 6000 pedig a galériában, az előcsarnokokban és az ajtók küszöbén. Összesen nem kevesebb, mint 22 700 híve hallhatja az imát egyszerre.
A Quaraouiynes Egyetemet modern egyetemként hozták létre az 1960-as években. A ma tanított tanulmányok erősen a vallás (történelem és exegézis), az irodalom (irodalomkritika, filológia, nyelvészet, kutatási módszerek) és a jog (az iszlám teológia tanulmányozása) és a nyelvek felé irányulnak Kisebb mértékben. Az egyetemet marokkói városokban ( Fez , Agadir , Tetouan , Marrakech ) elosztott karokra osztják fel . Az egyetem kiadja a marokkói állam által jóváhagyott okleveleket .
Karok:
Oklevél:
2003 óta az Al Quaraouiyine Egyetem új oktatási szervezete a felsőoktatás "LMD" (License-Master-Doctor-doktori) rendszerének része.
Időszakos kiadványok:
Statisztika (1996-1997):