Rūpa ( páli és szanszkrit nyelven ; devanāgarī : रूप ) jelentése "forma" vagy "test" , és az indiai filozófia különböző fogalmaira utal a hinduizmusban és a buddhizmusban . Gyakran társul a névhez vagy szellemhez ( nāma , vö. Nāmarūpa ), mint a Vedānta lényeinek két alkotóelemének egyikéhez . A szem vagy a látásérzék ( cakṣus ) érzékeli , formája és színe is a Sāṃkhya-ban . A buddhizmusban az egó öt aggregátumának ( skandha ) egyike .
A Sāṃkhya- ban a forma / szín ( rūpa ) az érzékelés tárgya ( tanmātra ) az érzéki szervhez ( jñānendriya ) képest, amelyet „szemnek ( cakṣus )” neveznek .
Levelezési táblázatEz a táblázat tizenöt alapelvet (tattva) tesz közzé, amelyek részt vesznek az ember kozmológiájában és felépítésében Sāṃkhya filozófiája szerint. A dzsanendendrija megfelel a tanmātrának , de nem közvetlenül a mahābhūtának . Ezeket a tanmātra állítja elő .
| Tudástár ( jñānendriya ) | Az érzékelés tárgya ( tanmātra ) | Durva elem ( mahābhūta ) |
|---|---|---|
| śrotra (fül) | śabda (hang) | ākāśa (űr vagy éter) |
| tvak (bőr) | sparśa (érintés vagy érintés) | vāyu (levegő) |
| cakṣus (szem) | rūpa ( képernyő ) | tejas (tűz) |
| dzsihva (nyelv) | rasa (íz vagy aroma) | ap (víz) |
| ghrāṇa (orr) | gandha (szag) | pṛthivī (föld) |
Tág értelemben a námával (a név) a lényeket alkotó két alapvető elem egyike.
A Māyāvi-rūpa kifejezés azt az illuzórikus formát jelöli, amelyet álmaink szereplői viselnek. Jelképesen használják egyéniségünk ( ahaṃkāra ) állandóságának szemléltetésére az igazi Én ( ātman ) vonatkozásában.
A Rūpa elsősorban a forma vagy a megjelenés, tehát a test fogalma a buddhizmus filozófiájában. Ez az öt skandha- aggregátum egyike, amely az egót alkotja. Ezen aggregátumok között a rūpa az egyetlen fizikai, mivel a másik négy aggregátum pszichés.
A test kétféleképpen írható le.
Meglévő fizikaA jelenlegi fizika áll a föld elem , a tűz elem , a víz elem és a szél elemet . Gyakran gondolják azonban, hogy ez a négy elem inkább jellemzőkre utal (nem tévesztendő össze a három jellemzővel): a szilárdság , a folyékonyság , a melegség és a mozgás jellemzői . Mint ilyen, a fizikai társul különböző testrészek függően az elem tekinthető, a meditáció, amely a testet a tárgya, de amelynek célja a ekkagata (azaz meditáció Samatha szemben a gyakorlatban a Vipassana ).
Föld elem Haj , haj , körmök , fogak , bőr , hús , szalagok , csontok , csontvelő , vese , szív , máj , membrán, lép , tüdő , emésztőrendszer , emésztőrendszeri kötődés, gyomortartalom , széklet és agy . Víz elem Epe , váladék , genny , vér , verejték , zsír , könnyek , faggyú , nyál , nyálka , szinovia és vizelet . Tűz elem Láz , öregedés , égő érzés és emésztés . Szél elem emelkedő morgók, ereszkedő morgolódások, hasi morgolódások, bélzúgások, a végtagokat követő lélegzetek és a belégzés-kilégzés . Fizika lefoglaltA felfogott testalkatnak huszonnégy aspektusa van, nevezetesen a szem , a fül , az orr , a nyelv , a test , a látható megjelenés , a hangok , az ízek , a nőiesség , a férfiasság , az élet , a szív - támogatás, testi és hangi jelzések, a térelem, a könnyedség, a rugalmasság, a kezelhetőség, az összesítés, az elhúzódás, az öregedés, az állandóság és a harapásméretű ételek.
Rupa Loka az anyagi világot jelöli: egyike azoknak a világoknak, amelyek a saṃsārát alkotják .
Fizikai szféra(Rupakalapa)
TárgyRuparammana (lásd: szalayatanas )