A Seiz Breur egy művészeti mozgalom, amelyet breton művészek csoportja hozott létre a két világháború között. Ez egy unió által cooptation indult 1923 melyen akár ötven művészek a Breton neve Ar Seiz Breur ( „ A hét testvér ” nevezték mesét gyűjtött és illusztrált Jeanne Malivel ), majd a következőtől 1927 , a Unvaniezh ar Seiz Breur („ A hét testvér uniója ”), mielőtt 1947-ben feloszlatták . Ez a mozgalom, a modern kelo-breton művészet előfutára, olyan hatást gyakorolt, amely a mai napig érezhető a breton alkotásban és kultúrában .
Ennek a mintegy hatvan művészt (festő, szobrász, metsző, szekrénygyártó, keramikus, hímző stb.) Számláló csoport tagjai közül a legismertebbek Xavier de Langlais , André Bastillat (építész, született 1901-ben Saint -Nazaire , meghalt 1965-ben), René-Yves Creston , Suzanne Candré (az előző felesége), Jeanne Malivel , Jorj Robin , Pierre Péron és Joseph Savina .
Ez egy nő, a metsző és a dekoratőr, Jeanne Malivel (1895-1926), aki idő előtt meghalt, fontos szerepet játszott a mozgalom megalapításában, majd James Bouillé építész és René-Yves Creston festő és metsző közvetítette , valamint felesége, Suzanne Creston . Ez a három fiatal breton, a dekoratív művészetek művésze, 1923-ban találkozik, hogy kegyelmet nyújtson a Folgoëtnak, és úgy döntenek, hogy közösen létrehoznak egy modern breton művészetet, ötvözve a legjobb hagyományokat és a kortárs igényeket.
Az általuk választott név, Ar Seiz Breur ( A hét testvér ) egy Gallo mesére utal, amelyet Jeanne Malivel gyűjtött , valószínűleg nem Loudéac, hanem Rennes földjén, amint azt Jean Le Clerc de La. Herverie javasolta egy cikk a Musique Bretonne áttekintésben (149. szám, május -1998. júniuso. 22): 1919 körül kétségtelenül megjegyezte apai nagymamája, született Beaufils Noyal-sur-Seiche-ben. 1922-ben megjelent egy második változat, amelyet "novellaként" mutattak be; és egy harmadik, posztumusz, nevezetesen Octave-Louis Aubert nyomdájában, amely faxon sokszorosított szöveget reprodukál, legendával aláhúzott vázlatokkal illusztrálva, kicsit olyan, mint egy képregény, egyfajta hosszú vers prózában, legalább háromszor megjelent a szerző halála óta .
Sőt, ha ezt a történetet leírhatjuk úgy, mint egy első boldogtalan történetet, ahol a naivitás és a könnyedség tragédiát vált ki, de ahol a szándékok tisztasága és a szenvedés elfogadása megváltáshoz vezet, a megtestesült újjászületés előjátéka . Helyénvalónak tűnik újrabeírása a népmesék hatalmas erdőjébe, mint a szóbeli hagyomány kultúrájában nagyon elterjedt történettípus egyik változata; Anti Aarne és Stith Thompson szerint a nemzetközi besorolás 451. sora alá tartozik, és általában francia nyelven viseli a "A testvéreket kereső kislány" általános címet. Lásd például: A tizenkét testvér ( Die zwölf Brüder ) német népmese, amely a Grimm testvérek által a Gyermekkori és otthoni mesék első kötetében összegyűjtött mese között jelenik meg ( Kinder- und Hausmärchen , 1812, no KHM 9)
A múltban oly gazdag bretoni művészet stagnálásának megfigyelésén alapszik, amely a bevált receptek ismétlésében fagy meg, amelyek művei "biniousery" minősítéssel bírnak , és amelyeknek különböző okait találjuk, például a a Bretagne-tól eltérő „új” kultúra médiája. Így a sulpicista stílusú szobrok trónról trónolták a templomokban a régi polikróm faszobrokat, a párizsi újságok hímzési mintái felváltották a jelmezek hagyományos mintáit. A turisztikai térség elterjedése Bretagne-ban olyan közhelyek fenntartásához vezetett, amelyek archetípusa Théodore Botrel : a „biniouserie” cserépedényeket mutat be a képeslapon, beleértve faragott bútorokat vagy népviseletet. Az 1914–1918 közötti háború halottjainak emlékművei, amelyeket a műemlék katalógusból történő kiválasztása, a szőrös vagy a gall kakas jellemez, gyakran kétes stílusban, és a helyi építészethez rosszul alkalmazkodnak, kiváltságosak voltak az ismeretekhez képest -hogy a helyi kőfaragó.
A Seiz Breur három alkotója számára a breton művészetnek kell kifejeznie élő lelkét, vagyis evolúciós helyzetben, és nem a régi művek katalógusának. Célja a tudományterületek és technikák sokasága, valamint a breton művészi kifejezés megújítása. A Seiz Breur által illusztrált területek építészettel, kivitelezéssel, díszítéssel, irodalommal, zenével, festéssel és szobrászattal, fafaragással, kerámiával, ólomüveggel, vasalattal, szekrénygyártással, textilekkel, freskóval, illusztrációval, tipográfiával stb. Hímzett transzparenseket, cserép szobrocskákat (a Quimper cserépgyárakkal együttműködve ), breton jellegű ruházati cikkeket és liturgikus tárgyakat gyártanak a sulpicai művészet blokkolására. Ösztönzik új anyagok, például beton, vagy új technikák, például fotócsokoládé vagy mozi használatát ld . Különféle terjesztési módszereket alkalmaznak: a könyvektől a képeslapokig, beleértve a bélyegeket, naptárakat, ékszereket, bútorokat, hímzett párnákat, kávéscsészéket vagy posztereket.
A legjellegzetesebb mintákat a művészet Seiz Breur vannak -tooth fűrészek , spirálok , triskels , stoats , raklap, páva toll , .. ők fejlődnek, és modernizálása, különösen ihlette Art deco .
Mottójuk:
" Netra na den ne vir ouzimp kerzout war-du ar pal
Avel a-dreñv, avel a-benn, Seiz Breur, war-eeun!" "
Van:
„Semmi és senki nem fogja megakadályozni
, hogy egyenesen a szél felé , ellenszélben, Seiz Breur felé haladjunk a cél felé ! "
Jeanne Malivel, miután a párizsi École des Beaux-Arts hallgatója volt , egy művészeti műhelyben dolgozott több nővel, majd úgy döntött, hogy 1922 körül visszatér Loudéacba. 1923 végén vállalta, hogy összehoz egy kis csoportot. breton művészek felajánlása, hogy aktívan részt vegyenek az 1925-ben Párizsban megrendezésre kerülő modern dekoratív és ipari művészetek nemzetközi kiállításán . René-Yves Creston , a La Turballe lakberendezője és felesége, Suzanne Candré támogatja . Ezután csatlakozott Jorj Robin , Pierre Abadie-Landel , dekoratőr Quimper, Christian Le rész és az asztalos, Gaston Sébilleau , szobrász-bútor készítő in Redon . Számos más kézműves vállalat, valamint breton művész vagy kézműves hozzájárul.
Sikerült megszerezniük a "Ti Breiz" elnevezésű , a Dutuit sugárúton , a Petit Palais közelében , különösen a "L'Osté" nevű főterembe épített bretoni pavilon "Ti Breiz" részének díszítését és felszerelését , a többit egy Jean-Julien Lemordant vezette Breton Művészeti Bizottság , akit nem örvendeztetett meg a fiatal művészek jelenléte.
Szobáikat modernista formájú bútorokkal (bonnetière, nagy tálalószekrény, asztal, padok, székek, credenza), a Henriot de Quimper cserépgyár által készített háztartási eszközökkel , ólomüveg ablakokkal, falikarokkal, szobrocskákkal és kancsókkal töltik be . René Quillivic , akik a Seiz Breurokat kísérték anélkül, hogy részük lett volna. Az aranyérmet a kiállítás zsűrije adta át a csoportnak, Jeanne Malivel pedig kerámiáért tiszteletbeli oklevelet kapott.
Kezdeményezésére a kurátora a Nantes a Szépművészeti Múzeum , Joseph Stany-Gauthier , erősen támogatta Louis-Octave Aubert , az ötlet egy Bretagne Pavilion elfogadták a Szervező Bizottság a világkiállításon 1937 volt amelyet Párizsban tartanak. Megállapodtak abban, hogy kerülni fogják a hagyományok túlságosan konvencionális vagy szolgai arculatát a modern szempontok javára. A Pavillon de la Bretagne a tizenhét régiónak kijelölt huszonhét épület közepén épült, amely a kiállítás „regionális központját” alkotta, a Quai d'Orsay-ra telepítve . Ezért felállították a breton bizottságot, amelynek feladata a projektekkel kapcsolatos vélemények megadása a kiállítás zsűrijének1935. március 29A Saint-Brieuc volt a legtöbb alkotja személyiségek kapcsolódik a Seiz Breur Főtitkársága tulajdonítottak René-Yves Creston .
Jeanne Malivel, aki a mozgalom inspirálója és szervezője volt, meghalt 1926. szeptember 2 és René-Yves Creston és felesége, Suzanne vette fel a fáklyát, és szerény jelenlétet szervezett a párizsi Breton hét standján, 1926. október. Az eddig lezárult, de sok művészet és iparművészt érdeklő mozgalomnak meg kellett találnia a módját, hogy megismertesse magát. Ezt az 1927 végén elindított, Kornog: dastumadenn trimiziek skeudennet Arzou Breiz ( Occident: negyedévente illusztrált bretagne-i művészeti folyóirat ) című áttekintés tette, amelynek célja a "breton nemzeti művészet megalkotásának, a modernnek a feltételeinek megkeresése . ” . Szó esik a "breton nemzeti mozgalomról" és egy lehetséges "kelta művészek szalonjáról" is. Az aláírás Paul Ladmirault és Roparz Hemon jelzik a növekvő befolyása Breton nacionalizmust, hogy a pihenés, 1923-ban a politikai magazin BREIZ Atao , majd az irodalmi felülvizsgálat Breton, Gwalarn , 1925-ben, hat a csoport a művészek.. Arról volt szó, hogy „Bretagne-ban felébressze a breton művészetet a nemzeti érzelmekre támaszkodva, és saját irányelvei szerint, minden külföldi befolyástól mentesen fejlesztve. " . Az ihlet forrásait a népművészetből kellett meríteni, amelynek "az alkotás hozzáállása, a képzelet frissessége van" azáltal, hogy "fajunk zsenialitásának forrásából" merít . A művészi megközelítést így határozták meg: „javaslatot tenni a dekoratív és konstruktív formák eredeti koncepciójára, amelyet mindenekelőtt a felhasznált anyag és a készítendő tárgy rendeltetési helye határoz meg. "
A hetes szám megtartása érdekében hét tudományterületet kellett összehozni, mindegyiknek hét ága volt. A tudományterületek az építészet, a kézművesség, a díszítés, az irodalom, a zene, a festészet és a szobrászat voltak.
Találunk ott kelta mitológiát, mind az ír, mind a walesi nyelvet, a hagyományos kelta gondolkodást, a druidizmust , a legendás bretont, mint például a Brocéliande , az Arthur-ciklus témáit, vagy olyan népszerű témákat, mint Ankou , Bretagne története. , A vallás kegyelmi jelenetekkel vagy zarándoklatok , a hagyományos szentek élete és a kelta világ megalapítói. A mindennapi élet inspirálja őket a vidéki vagy a tengeri élet hagyományos témáival is.
Az év 1942 -ban létrejött a kelta Intézet , amely összehozta a különböző személyiségek Breton élet, és néhány tagja Seiz Breur . A művészek egy része a "Sem vörös, sem fehér, csak breton" -ról a bretoni nacionalizmusra lépett, annak túlzásaival, míg a mozgalom más művészei ellenálltak, tükrözve ebben az akkori társadalmat: egyrészt az autonómusokat, másrészt másrészt ellenállók (regionalisták, föderalisták) és mások, akik passzívabbak vagy várakozóbbak. A Felszabadításon , bár számos művész ellenállóként küzdött, mások Kompromittálták magukat az együttműködés során ; az Ar Seiz Breur tagjait, akik az egész bretoni kulturális mozgalomhoz hasonlóan aggódtak, hiteltelenné tették, szétszórták és megosztották, és történetük 1948-ban véget ért , annak ellenére, hogy René-Yves Creston megpróbálta újraéleszteni.
A Seiz Breur 2000 és 2001 közötti nagy kiállítása a rennes- i Bretagne-i Múzeumban nem vetett fel kétértelműségeket. Több tag, például René-Yves Creston , Charles Penther , Gaston Sébilleau vagy André Batillat ellenálló múltjáról sem esett szó . Ez a kiállítás mély visszhangot váltott ki, és példájuk még mindig sok esztétikai kutatást eredményez. Jelentősebb talán: ez az első alkalom, hogy egy ilyen méretű kiállítás, amely Bretagne-ban utazik, a katalógus teljes, breton nyelvű változatát adta elő.
A Seiz Breur az 1925-ös és 1937-es párizsi kiállításokon keresztül vált ismertté, ahol a bretagne-i pavilonok lehetővé tették számukra, hogy kelta ihletésű stílusban díszített, de lecsupaszított darabokat mutassanak be.
A fontos nevek a következők:
sőt még :
Pierre Abadie-Landel , Georges Arnoux , Robert Audic , Octave-Louis Aubert , André Batillat , Yves Berthou , Yvette BRELET , Suzanne Creston , S. Derrien , Edmond Derrouch , Fanch Elies ( Abeozen ) Goinard , Jean Guinard , Marguerite HOUEL , Munka Jaffré , Germaine Jouan-Creston , Dr. Roger Kervran , Lauvergeat-Brelet , Marc Le Berre , Marcel Le Louet , Christian Le Part , Régis de l'Estourbeillon , Florian Le Roy , Madeleine Lizer , Édouard Mahé , Jean Mazuet , Jean Merrien , Jacques Motheau , Michael O'Farrel , Francis Pellerin , Charles Penther , François Planeix , Yann Robert , Georges Rual , René Salaün , René Salmon de la Godelinais , Anne de Tourville , Robert Yan .