A zsidókérdésről

A zsidókérdésről
A zsidókérdésről szóló cikk szemléltető képe
A szöveg kezdete a Deutsch - Französische Jahrbücher  (en)
Szerző Karl Marx
Ország Németország
Kedves Politika
vallás
Eredeti verzió
Nyelv német
Cím Zur judenfrage
Szerkesztő Deutsch - Französische Jahrbücher  (en)
Kiadási dátum 1843
francia változat
Kiadási dátum 1844
Média típus Szállítva

A zsidókérdést egy cikket Karl Marx írt 1843 és megjelent 1844 in Paris mellett német cím Zur Judenfrage a felülvizsgálati Deutsch - Französische Jahrbücher  (en) . Ez Marx egyik első kísérlete annak megvizsgálására, amelyet később történelmi materializmusnak fognak nevezni.

A könyv

Ez egy áttekintés a La Question juive könyvről és a mai zsidók és keresztények alkalmasságáról a fiatal hegeliánus Bruno Bauer szabadon való képességére , amely a porosz zsidók politikai emancipációjának vágyával foglalkozik . Bauer szerint a zsidók csak akkor emancipálódhatnak, ha elhagyják vallási identitásukat, a politikai emancipáció pedig a szekularizmus eredménye, amely szerint nem lát "teret" a társadalmi identitásoknak, például a vallásnak. Bauer szerint az ilyen vallási korlátok összeegyeztethetetlenek az emberi jogokkal . A politikai emancipáció Bauer szerint megköveteli a vallás megszüntetését.

Marx Bauer segítségével elősegíti a liberális jogok saját elemzését. Rámutat az Egyesült Államokra , ahol a vallás az állami felekezet hiánya ellenére mindenütt jelen van, ellentétben Poroszországgal. Bauer tehát Marx szerint tévesen gondolja azt, hogy a vallási tény eltűnik egy világi állam társadalmi életéből. Marx arra a következtetésre jut, hogy ha az egyének egy világi állam keretein belül „szellemileg” és „politikailag” szabadok lehetnek, akkor a gazdasági egyenlőtlenségekből fakadó anyagi kényszerek foglyai maradhatnak, amelyek később a kapitalizmus elemzésének alapját képezik.

Értelmezések

Marx szövegét széles körben értelmezték, és néha vádként használták Marx ellen. A könyv egyes részei különösen ellentmondásosak:

„  Mi a zsidóság világi háttere? A gyakorlati szükséglet , a személyes hasznosság. Mi a zsidó világi imádata? Forgalom. Ki az ő profán Istene? Pénz. Nos, azáltal, hogy megszabadul az emberkereskedelem és a pénz, tehát a valódi és gyakorlati zsidóság elől, a mai nap felszabadulna.  "

Az antiszemitizmus tézise

Jean-François Revel liberális filozófus számára Marx egy zsidóellenes brosúrát írt, amelynek nagy súlyt kellett fektetnie a zsidókkal szembeni forradalmi mozgalmak elméleteire. Antitotalitárius megközelítésben, hasonlóan JF Revelhez, a marxi ex-kommunista André Senikhez, les juifs et les droits de l'homme. A kommunista katasztrófa kezdetén úgy véli, hogy Marx a zsidókérdés első kísérletében építette fel az „emberi emancipáció” totalitárius koncepcióját, a zsidókép iránti taszításából és az alkudozásból, valamint saját zsidóságának tagadásából. Hyam Maccoby brit zsidó író ( Leedsi Egyetem ) és Bernard Lewis történész ( Princetoni Egyetem ) szerint Marx szavai nem egyszerűen vallásellenesek, hanem antiszemiták . Szerintük Marx antiszemitizmusa még a nemzetiszocialista párt, valamint a szovjetek tagjait is inspirálta .

A filozófus, Kostas Papaioannou , Karl Marx: A hegeli állam kritikája fordításának bevezetőjében ezt írja:

„Amikor Marx ezeket a sorokat írta, még nem volt„ marxista ”. A tőkés gazdaságról alkotott elképzelése az antiszemita fantáziák és az „egoizmus” - Feuerbach által posztolt  „ generikus” ember bukásának legfőbb jele ”furcsa keveréke volt .

Az antiszemitizmus ezen tézise azonban nem egyhangú. Az író és egyetemi tanár az összehasonlító irodalom Lionel Richard ( University of Picardie ), idézetek az újságban Le Monde Diplomatique egy pár szerzők, akik megadták magukat ezen értelmezését: „A History of anti - antiszemitizmus által Leon Poliakov , 1951-ben a Marx által Jean Elleinstein , 1981-ben, és földrajza Hope által Pierre Birnbaum , 2004-ben, ezek a gondolatok vezettek a szerző Capital van kijelölt „antiszemita”. Ez a rabbi unokája, a protestantizmusba áttérő fia, aki 1824-ben édesapja által keresztelte meg protestánsnak, állítólag "  öngyűlöletbe  " keveredett . Robert Misrahi a Marx és a zsidókérdésben 1972-ben odáig ment, hogy azzal vádolta, hogy "a XIX. Század egyik antiszemita művét" írta, és amelyet még be is indítanak, javasolta: "fellebbezés a népirtáshoz" .

Richard megjegyzi: „ Jacques Aron műveltséggel és ragyogóan rávilágít a perspektíva és az ítélet hibáira, az anakronizmusokra és a félreértelmezésekre, amelyek Misrahi értelmezését parancsolják. Ha alapvető antiszemitizmust tulajdonítunk a fiatal Marxnak, az a gondolatok elterelését jelenti. El kellene-e fogadnunk ezt a hamisítást az általánosan elfogadott ötletek között? Robert Mandrou történész már 1968-ban aláhúzta, hogy Marx Bauer elleni szövegeit, amelyeket túl gyakran becstelenül idéznek "az antiszemita zsidót szánó marxizmus megvetői ", érdemes "figyelmesen és bizonyosan" elolvasni .

Enzo Traverso ( Picardiai Egyetem) olasz történész a maga részéről úgy véli, hogy ez inkább egy „egyetemes emberi emancipáció” könyörgése, amely elkerülhetetlenül túllép a zsidóság határain. Marx a zsidó vallást a vallási homályosság egyik formájának és a modern kapitalizmus metaforájának tekinti . Fontos megjegyezni Maximilien Rubel közreműködését is (pl. Karl Marx, 3. művek, „Philosophie”, La pleiade, bevezetés és jegyzetek, a „Philosophie” -ben módosított formában újranyomva); ez utóbbi pontosan azt mutatja, hogy Marx szövege alapvetően prosemitikus.

A zsidó összeesküvés tézise

A Max Stirner , Diederick Dettmeijer kérdésekre Marx felfogása judaizmus és felteszi a kérdést: „hogyan lehet definiálni a lényege judaizmus segítségével képesítések, amelyek minden további nélkül alkalmazható az egész polgári társadalom?”, Ahol a zsidók száma alig haladja meg az egy a lakosság százada? " . Dettmeijer számára Marx előre látja ezt a kérdést, és „még egy elsődleges elméletet vet fel: a„ konspiráció ”híres elmélete: a polgári társadalom, amelyet kereszténynek hívnak, valójában„ zsidó ”. "

Lásd is

Hivatkozások

  1. Bruno Bauer: Die Judenfrage ( A zsidókérdés ) Braunschweig 1843
  2. Bruno Bauer: „Die Fähigkeit der heutigen Juden und Christen, frei zu werden” („A mai zsidók és keresztények szabadon való képessége”), in: Einundzwanzig Bogen aus der Schweiz , Georg Herwegh , Zürich és Winterthur, 1843, pp . 56-71; első francia fordítás Karl Marx-ban, Sur la question juive, Ed. La fabrique, 138–160.
  3. Jean-François Revel La grande felvonulás: Esszé a szocialista utópia fennmaradásáról , Plon, 2000, 122. o.
  4. Denoël, 2011, Pierre-André Taguieff utószava
  5. (in) Jack Jacobs és Richard S. Levy (szerkesztő), antiszemitizmus: Történelmi Encyclopedia of előítéletek és üldözések , Santa Barbara, CA, ABC-CLIO ,2005, 828  p. ( ISBN  1-85109-439-3 és 9781851094394 , online előadás ) , „Marx, Karl (1818–1883)” , p.  446-447
  6. (in) Bernard Lewis , antiszemiták és antiszemiták: Vizsgálódás Conflict and Prejudice , New York, WW Norton & Company ,1999( Repr.  1987) ( 1 st  ed. 1986), 295  p. , zseb ( ISBN  978-0-393-31839-5 és 0393318397 ) , p.  112
  7. (in) Marvin Perry és Frederick M. Schweitzer , antiszemitizmus: mítosz és gyűlölet az ókortól jelen , New York, Palgrave ,2005, 1 st  ed. , 309  p. ( ISBN  978-0-312-16561-1 és 0312165617 , LCCN  2002022035 , online olvasás ) , p.  154–157
  8. (in) Arieh Stav és Shlomo Sharan (szerkesztő), Izrael és a poszt-cionisták: A Nation at Risk , Brighton, Sussex Academic Press,2003, 261  p. ( ISBN  1-903900-52-2 és 9781903900529 , online előadás ) , "izraeli antiszemitizmus" , p.  171: " Hitler egyszerűen lemásolta Marx saját antiszemitizmusát. "
  9. Kostas Papaioannou, Hegel és Marx: A véget nem érő vita ; 61. o., vagy Karl Marx előszavában , A hegeli állam kritikája , 46. o.
  10. „  Lionel Richard  ” , a Babelio-n (hozzáférés : 2020. szeptember 14. ) .
  11. Lionel Richard, "  Karl Marx, egy antiszemita zsidó?"  », Le Monde Diplomatique , 2005. szeptember
  12. (Jacques Aron, Karl Marx antiszemita és bűnöző? Anakronisztikus tárgyalás boncolása , Didier Devurez, Bruxelles-Paris, 2005, 188 oldal)
  13. (Robert Mandrou, Bevezetés a reprint a zsidókérdés Karl Marx , 10/18 , Párizs, 1968)
  14. Diederick Dettmeijer , Max Stirner , Lausanne, L'Age d'Homme , 1979( ISBN  978-2-8251-2400-0 ) , p.  40

Bibliográfia

Belső linkek