Időbeli és szellemi

A keresztény nyugaton a hatalmat elosztják az időbeli és a szellemi tekintélyek :

Az egyház még egy szellemi erő felett gyakorolt lelket érintő üdvösség útján meghatározása és fenntartása dogma (hagyomány, tanácsok, stb) keretében vallás ;
a szuverének és a polgári hatalmak számára elismert ideiglenes hatalom , az emberi ügyekre és a társadalmi rendre korlátozódik, és testek és javak felett gyakorolható.

Két különálló joghatóságot hoztak létre, amelyek meghatározták saját illetékességüket . Azonban a középkorban (tanítás a két kard ) és a modern időkben ( tanítás a két királyság , ultramontanism ), a Church élvezte kiterjesztése erejét az időbeli tartományban.

Lelki erő

A kánonjog meghatározza az egyház hatalmának gyakorlását. A hit és a fegyelem minden kérdésében alanyok : keresztények (vagy csak a katolikusok , a reformáció óta ) és különféle egyházi intézmények ( papság , vallási rendek ...) tagjai .

A hatóságok azonban gyakorolták az egyházi tisztségek kiosztásának jogait , és így beavatkoztak az egyház szervezetébe: a német császárok püspököket neveztek ki ( Investiture viták a XI . És XII . Században), Franciaország királyait a modern korszak ( XVI th a XVIII th század) nevezi az ajánló a egyházi ellátások (például gallikanizmus ) ...

Eltekintve egyházjog, és összhangban vannak az elmélet „irányítja hatalom” kivett enciklika halhatatlan Dei , az egyház és különösen a pápa néha nyilvánosan kifejezzék helyzetben történő befolyásolására irányuló társadalmi viták a pontokat megvizsgálni. Által Tanítóhivatal , különösen etikai kérdésekben (például a kereszténység álláspontja az abortusszal kapcsolatban ) vagy úgynevezett morális társadalmi kérdésekben (például a homoszexuális házasság ).

Az első felében a XIII th században , a létesítmény az inkvizíció megszüntetése érdekében eretnekség kathar és fenntarthatósága minden típusú eltérések feltételezhető, visszaélés volt a lelki hatóság elítélte különösen d'Alembert az előzetes diskurzus Enciklopédia .

Az egyház küldetésének teljesítéséhez időbeli javakat használ, és a régi rendszer szerint bizonyos időbeli hatalmakat élvezett.

Megkülönböztethetjük:

azokat az időbeli javakat , amelyeknek az egyház tulajdonában van és felhasználja a társadalomban betöltött küldetését: pénzügyek, bútorok, vallási épületek ... a Biblia kapcsolatos áruk a apostolok .
- Az időbeli elnevezés pontosabban az egyházi juttatás jövedelmét jelöli .
- A feudális rendszerben az egyház a fejedelmektől és a nemességtől megkapta a földekre és a lakosságra vonatkozó seigneurális jogok ajándékát . Ezután úgy viselkedett, mint bármely más nagyúr vagy szuverén (az egyházi fejedelemségek keretein belül ). Ezt a területi és politikai tulajdonságot időbeli tulajdonnak nevezik, vagy egyszerűen csak időbeli ( apátság , püspökség stb.) Birtokának nevezik . Ezek nem példák a teokráciákra , mivel ezeknek az egyházi uraknak a joga nem egyedi jog, hanem a világi uraságok joga.
a pápa időbeli hatalma , amelyet bizonyos vallási elméletek ( mindenekelőtt az ultramontanizmus ) szerint " Krisztus helytartójaként " élvezett volna vagy kellett volna élveznie , és amely lehetővé tette számára, hogy elutasítsa vagy elbocsássa a kormányzó államfőket keresztény elvekkel szemben. Ezt az elméletet a szekularizmus nemzetközi kontextusában elvetették.
az időbeli hatalmat, amelyet 1929 óta elismert a pápa, aki a szuverenitást élvezi a Vatikán Állam felett , és ott gyakorolja az időbeli hatalom teljességét, mint bármely államfő . Ez teokrácia .

Az időbeli és a szellemi különbség kristályosodott ki a Konstantin császártól ( IV . Század ) politikailag elismert római katolikus egyház és a nyugati polgári hatalmak : római császárok , királyok , germán császár és világi urak vagy fejedelmek közötti konfrontáció során . Ezért részt vesz a nyugati keresztény társadalmak hatalmi szerkezetének meghatározásában, az egyház és az állam szétválasztása előtt és után .

A két hatalom találkozási pontokkal rendelkezik, és ezért folyamatosan újradefiniálják őket.

A középkortól az egyház szabott menedékjogot saját vallási épületek , ahol különösen a fegyverviselésre tilos volt.
Az egyházhoz visszaélésként is fel lehet hivatkozni, amikor az ideiglenes hatóságok ítéletét megtámadják, de ezt az eljárást ritkán tudta előírni.

Hagyományosan az időbeli hatalom birtokosa az, aki szekuláris karként tevékenykedett az Egyházzal szemben, végrehajtva a bebörtönzés, a kínzás és a kivégzés döntéseit, ideértve az egyházi lordságokban ( magas igazságszolgáltatásban ) végrehajtott kivégzéseket , az Egyházat - és ezért az annak részét képező papságot - természeténél fogva nem tud vért önteni.
Az időbeli hatalom beavatkozhat a spirituális ítélettel szembeni visszaélésszerű fellebbezés esetén , ha például a szellemi tekintély szabálytalanul ragadott meg egy ügyet, vagy ha az elítélés ellentétes a kánonjoggal. Különösen Franciaország királyai hivatkoztak erre a rendelkezésre joghatóságuk kiterjesztésére, a gallicai szabadságjogok hatálya alatt .

Lásd: " Immortale Dei ".
Leo XIII 1885..
Franciaországban az jogilag illeti vallási egyesületek .
Vö. János 12: 6; ApCsel 4: 32–37 ...
Lásd a "Visszaélés" című cikket , a polgári, büntetőjogi, kanonikus és előnyös joggyakorlat egyetemes és indokolt tárháza ... , Joseph Nicolas Guyot, Párizs, 1784.

HX Arquillière, L'augustinisme politique , Párizs, 1955.
Katolikus Enciklopédia , cikkek " Polgári hűség ", " Egyházi joghatóság ", " Egyházi tulajdon ".
R. Folz, az Empire of the West ötlet V -én a XIV th században , Párizs 1953.
Grande Encyclopédie Larousse , "Temporel" cikk, Párizs, Larousse, 1973.
Joël P. Gregogna, " Hívás bántalmazásként " cikk, Encyclopaedia universalis .
Jean-Yves Lacoste (rendező), cikk "Hatóság" (a politikai tekintély fogalmának története a keresztény teológiában), A teológia kritikai szótára , a PUF "Quadrige".
Laurent Maillet, "Maine ciszterci apátságának ideje a középkorban - A pezsgő apátság", in Maine története és régészeti áttekintése , Le Mans, 3 e T.18 sorozat CXLIX-gyűjteménye, 1998. o. 97-144 (ill.).
Marcel Pacaut, Theokrácia . Az egyház és a hatalom a középkorban (a teokráciáról a középkori keresztény világban), Párizs, Desclée, 1989, nád. 2002. "A kereszténység történetének gyűjteménye" 20. szám.
A Katolikus Enciklopédia Társasága, M. l'Abbé Glaire ..., M. le Vte Walsh és az ortodoxiás bizottság, a Katolikus Enciklopédia irányításával : a tudományok, levelek, művészetek és kézművesség egyetemes és indokolt repertoárja, egyetemes könyvtárat alkotva. T. 17, "Temporel" cikk, Párizs, Parent-Desbarres, 1839-1848.