Niger Mali Algéria Burkina Faso Líbia |
2 000 000 500 000 70 000 80 000 |
---|---|
Teljes lakosság | 2 650 000 |
Származási régiók | Szahara |
---|---|
Nyelvek | Tuareg (Tamasheq, Tamajeq, Tamahaq) |
Vallások | iszlám |
Kapcsolódó etnikumok | Berberek |
A tuaregek, akik magukat a Kel Tamajeq (a berber : ⴾⵍⵜⵎⴰⵣⵗⵜ Kel Tamajeq ) a berber lakos ( Amazigh a berber) az a központi Szahara és annak határait ( Algéria , Líbia , Niger , Mali , Mauritánia , Chad , és a szélsőséges északi Burkina Faso ). Berber nyelvet beszélnek , tamajeqet , és a tifinagh nevű ábécét használják (francia tifinárban ejtik ). A berber nyelvű régiók közül a legnagyobbat foglalják el.
Gyakran nomád , letelepedésük a XX . Század második fele óta felgyorsult . Szembesülnek a kulturális és nyelvi asszimiláció ( akkulturáció ) formáival, valamint a gazdasági és politikai marginalizálódással , amely fegyveres küzdelemhez vezette őket az 1990-es években . Sokan felhagytak a nomádizmussal, hogy a Szahara nagyvárosaiba telepedjenek, mint például az algériai Tamanrasset vagy a nigeri Agadez , vagy a száhil államok fővárosai ( Bamako , Niamey ).
Ahhoz, hogy a tuaregek nem használja a „tuareg”, egy exonym arab eredetű, de hívják magukat akár „Kel Tamajeq”, amely azt jelenti: „azok a Tamajeq nyelv”, vagy mint Imuhagh , Imajaghen vagy Imushagh (énekelni . Amajagh ), megnevezésére használt „nemes”, vagy „szabad ember”.
A tuaregeket "Kel Tagelmust" -nak, azaz "tagelmust" -nak is nevezik, utalva a tagelmustra , egyfajta fátylra , amelyet a tuareg férfiak viselnek a fejükön, vagy "Kel tefinagh" -ra, ami azt jelenti, hogy "emberek tifinagh", hivatkozva a tifinagh-ra , az általuk használt írásra.
A Tamahaq, a Tamajaq és a Tamachaq a Tuareg szó nyelvjárási változatai .
Számos hipotézis van a "Touareg" szó eredetéről, amelyet csak a XIX . Századtól tanúsítanak . Szerint Leo Africanus , felfedező, Észak-Afrikában, hogy a XVI th században, úgy tűnik, hogy a „Touareg” származik a neve a régió Targa (jelentése: „nevetés” vagy a „völgy” a berber) a Fezzan a Líbiában , ahonnan szerinte számos tuareg csoport származik.
A gyarmati időkben a franciák a targui (női targuia ) többes számként használták és népszerűsítették a Touareg nevet . Ezt a gyakorlatot manapság leggyakrabban felhagyják, és ma már a francia (Touareg / Touaregs / Touarègue) szabályai szerint adják meg. A tamahek szinonimát is használták .
Gyakran „kék férfiaknak” hívják, sáluk színe után ( indigóval festve az idő múlásával elhalványul a bőrön) a tuaregek sok ábrázolás tárgyát képezték, különösen a nyugatiak körében. Korábban az indigo dominált délen, a Draâ-völgy pálmaligeteiben. Ma ezt a kultúrát felhagyták. A kék vásznakat közvetlenül Franciaországból, Belgiumból vagy Spanyolországból importálják.
A Touareg mítosza Henri Duveyrier Les Touaregs du Nord munkájával jelenik meg 1864-ben: Fehér Berber kis iszlamizált, heves harcos, savanyú tejben macerált antilop bőrpajzsával , amely matriarchátuson alapuló feudális társadalomhoz tartozik , amelynek nomádizmusa a szabadsággal , a bölcsességgel és az egyszerűséggel egyenlő, "a sivatag ura", titokzatos ruhája, fátyla.
Több konföderációra és törzsre tagolódva, másfél millió tuareg él öt afrikai országban : Maliban, Nigerben, Algériában, Líbiában és Burkina Fasóban. Ezen a területen és a Szaharánál túli kereskedelemben a Kel Tamajeq régóta játszik az államok határaival. Ennek ellenére sikerült bevetniük beléjük a vám- és útlevélszabványokat.
Ezt a tinariwennek (a sivatagoknak) nevezett területet, mint a neve is mutatja, több országra osztják. E sok sivatag közül ott van maga a sivatag: a Ténéré . A többi föld többé-kevésbé száraz, sík és hegyvidéki, ezek közül megemlíthetjük azokat, amelyekről itt cikk van: Adrar , Azawagh , Hoggar , Tanezruft , Tassili n'Ajjer, Tawat ( Touat ), Tadmaït , a líbiai sivatag vagy akár Tibesti .
Líbiában, tuaregek él Fezzan és része a Kel Ajjer konföderáció is található Kelet Algériában.
Ezek a csoportok nomádok és csoportokban élnek.
A tuaregek szétszóródtak Niger minden régiójában, különösen Agadez és Tahoua régióiban, Dosso és Maradi régióinak északi részén, a Zinder régió központjában és északon, valamint a Diffa régiótól nyugatra. , a Tillaberi régiótól nyugatra és északra. A tuaregek több csoportra oszthatók
Az alábbiakban felsoroljuk a cikk tárgyát képező tuareg városokat és falvakat, esetleg a megfelelő berber dőlt betűvel írva :
A tuaregek a Szahara nomád lakói közül származnak , akik ősi csereprogramokban vesznek részt. Az eredmény egy olyan közösség volt, amelyet elsősorban egy általános nyelv, a tamajeq jellemez , amely az algériai és marokkói beszélt berber nyelvekhez kapcsolódik.
Az ókorban , a tuaregek költözött délre, a Shara Észak-Afrikában. A Kel Ahaggar vége lesz a királynő Tuareg alapító Tin Hinan , akik között élt IV th és V th században. Az 1500 éves matriarcha monumentális síremléke a dél-algériai Hoggar-hegységben, a Szaharában, Abalessában található. A sír egyik ősi hídján megtalálták a Tifinagh-ban található felirat maradványait, a hagyományos Libyco-Berber Tuareg írást . Külső kölcsönhatás fiókok tuaregek állnak rendelkezésre legalább az X edik században. Ibn Hawkal , El-Bekri , Edrisi, Ibn Battuta és az afrikai Leon mind dokumentálta a tuaregeket valamilyen formában, általában Mulatthaminként vagy "Fátyolosként". Az első történészek közül, akik megtanulták a XIV . Századot , Ibn Khaldun valószínűleg a legrészletesebb megjegyzéseket fűzi a Szahara életéhez és népéhez, bár láthatóan még soha nem sikerült találkoznia. Néhány tanulmány összekapcsolta a tuaregeket az ókori egyiptomi civilizációval és a Garamante királysággal.
A tuaregek politikai szervezetét "Tamanokla" -nak hívják, ami "Királyságot" jelent. Így valódi nomád királyságot alkotnak, mint a közép-ázsiai turko-mongol népek.
A tuaregek a tizenegyedik század elején hozták létre Ayerben a Tigidda és az Adrar des ifoghas vidékén fekvő Tadmakkat királyságot. Ezek a királyságok az azonos nevű városokra összpontosulnak, és a Szaharán túlnyúló kereskedelem fő központjai voltak.
A 15. század elején Tuareg Isandalan megalapította az Ayer-i Szultánságot annak érdekében, hogy véget vessen az Ayer tuaregi csoportjai közötti háborúknak és ellenőrizzék a transz-szaharai kereskedelmet.
1902 májusában a francia hadsereg szembesítése a tuaregekkel a Tit-csatában nagy lépés a hoggari tuaregek behódolásában . A tuaregek korábban a takoubaói csata során megtizedeltek egy francia hadseregezredet . A XX . Század elején a tuaregek az utolsó nyugat-afrikai emberek, akiket a franciák nyújtottak be, és földjeik megoszlanak Niger , Mali , Algéria és Líbia között . Ezek az országok általában figyelmen kívül hagyták vakmerő tuareg kisebbségeiket, így tevéikkel és kecskéikkel együtt a sivatagban élhettek. Az utóbbi évtizedekben azonban a gyakori aszályos epizódok miatt a tuareg családok nagy állományok etetésével küzdöttek . "Az állatok minden egy tuareg számára" - magyarázta nekem egyszer egy régi nomád. Iszuk a tejüket, eszünk a húsukból, használjuk a bőrüket, kereskedünk velük. Amikor az állatok elpusztulnak, a tuaregek meghalnak ”.
Az elmúlt években a nigeri és a mali tuaregek fellázadtak, azt állítva, hogy a kormány elhagyja régióikat.
Azok a tuaregek, akik Mali legszárazabb és legkevésbé lakott részén laknak, meglehetősen gyakran lázadoznak, hogy tiltakozzanak legjobb esetben a központi hatalom felejtése vagy közönye ellen. Ezek a lázadások minden alkalommal enyhe lassulást okoznak a fejlődésben.
A 2012-es tuaregi lázadás , majd a mali háború a legújabb lázadás. Az aktív csoportok közül az Azawad Felszabadításáért Nemzeti Mozgalom (MNLA), Ansar Dine , Al-Kaida az Iszlám Maghrebben (AQIM), Mozgalom az Egyediségért és Dzsihád Nyugat-Afrikában (MUJAO), Az aláírók vér szerint , Al- Mourabitoune ...
A 2011-es líbiai polgárháború óta Líbia déli része a tuaregek és a Toubous közötti összecsapások helyszíne is .
A tuareg társadalom törzsekbe szerveződik ( tawsit ), törzsfőnök ( amghar ) vezetésével , akik maguk is frakciókra vannak felosztva.
A törzsek jelenleg hét konföderációban gyűlnek össze ( ettebel ), amelyek élén egy amenokal áll . A konföderáció kifejezést a gyarmati adminisztráció hozta létre, hogy kijelölje azokat a családokat vagy családcsoportokat, akik egy amenokal fennhatósága alatt ismerik el magukat, amely hatóság egyébként nem is abszolút. Egy olyan kutató, mint Pierre Boilley, egy semlegesebb kifejezésért, a „politikai csoportosulásért” szólít fel.
Ezek konföderációk a Kel Ahaggar Algériában és Nigerben Kel Ajjer Líbiában és Algériában, Kel levegő Niger, Azawagh Niger és Mali, Kel Adagh Mali, Tadamakkat Mali és Oudalan Burkina Faso.
Ha a tuareg társadalom hierarchikus, felépítése nem hasonlít a merev nyugati hierarchiákhoz. A társadalmi osztályok mindegyike, sajátos társadalmi funkcióinak megfelelően tagolva, naponta találkozik és keveredik, kódolt viccelő kapcsolatokban egyesülve . Három fő társadalmi kategória létezik:
Ezen kategóriák mellett:
Hagyományosan az Inhadheneket elsősorban technikai know-how-juk és a törzs vagy a frakció alapján osztályozzák, amelyhez kapcsolódnak. Külön társadalmi csoportnak tekintik őket, akik rendelkeznek sajátos és alapvető technikai know-how-val, de amelyekkel mindannyian tartózkodnak a házasságkötéstől.
A tuareg társadalmat matriarchálisnak nevezték. Valójában matrilinális filiációról van szó, vagyis arról, hogy a gyermek édesanyja társadalmi rangját (nemes, vazallus, rabszolga) megkapja, és az apjától függetlenül az utóbbi törzséhez tartozik. Hasonlóképpen, a politikai hatalmat a nők közvetítik. Általánosságban elmondható, hogy a tuareg nők magas státusszal rendelkeznek arab társaikhoz képest.
A tuaregek néhány kivételtől eltekintve monogámok . A leendő vőlegénynek hozományt kell hoznia földből, ökrökből és tevékből. A sátrat és annak berendezéseit a menyasszony családja biztosítja a házaspárnak, utóbbi megtarthatja tulajdonjogát az esetleges válás esetén, amelyet kezdeményezhet. A volt férj tehát hajléktalan lesz. A házaspár szinte mindig ugyanahhoz a kaszthoz tartozik .
A tuareg kultúra megkülönböztető aspektusai közé tartozik a ruházat, az élelmiszer, a nyelv, a költészet, a vallás, a művészetek, a csillagászat, a nomád építészet, a hagyományos fegyverek, a zene, a filmek, a játékok és a gazdasági tevékenység. Berber örökségüket az ábécé ( tifinagh ) és a ugyanaz a nyelvi alap: tamasheq.
A tuaregi társadalomban a nők hagyományosan nem viselik a leplet, míg a férfiak.
A tuaregek gyakran viselnek egyfajta hosszú ruhát, amelyet gyakran takakatnak hívnak ( bazin nevű pamutszövetből ) és egy bölcsődét , más néven taguelmoust ( berberben tagelmust ) (vagy éghéwed és litham is). Ez utóbbi egy mintegy négy-öt méter hosszú turbán, amelyet a fej köré tekert, hogy megvédje a naptól, a széltől, az esőtől, a homoktól, a hidegtől. Az ember általában soha nem veszi le a turbánt. Különböző színek lehetnek, például piros, sárga, zöld, de két színnek különleges jelentése van. A fehér színt azért viselik, hogy az adott napon a tisztelet jele legyen. Az indigó sál vászonból készül , gyakran bonyolult szövésű. Ünnepnapokon (és hideg napokon viselik, mert melegebb, mint a pamut sál). Színezete általában apránként lerakódik a bőrön, ami megmagyarázza, hogy a tuaregek miért kapják néha a "kék férfiak" becenevet.
A férfiak arcburkolata abból a meggyőződésből származik, hogy egy ilyen cselekedet meghaladja a gonosz szellemeket. A termék használatával kapcsolatban néhány pontatlanságot tartalmazhat. Ez egy jól bevált hagyomány, csakúgy, mint a szent tárgyakat tartalmazó amulettek és a közelmúltban a Koránból származó versek viselése. A fátyol felvétele a férfiasságba való átjutás rítusához kapcsolódik. A férfiak az érettség elérésekor fátylat kezdenek viselni. A fátyol általában elrejti az arcukat, kivéve a szemüket és az orr tetejét. A tuareg nők ritkán takarják el az arcukat, de a hagyományos férfi sál csak feltárja a szemüket.
Alasho nevű, gyakran kék indigófátyolt is viselnek.
A Taguella búzalisztből készült lapos kenyér, amelyet széntűzben sütnek, a korong alakú lapos kenyér a forró homok alá van temetve. Ezután a kenyeret apró darabokra törik, és húsmártással keverve fogyasztják. A cink vagy liwa nevű köles zabkása olyan alapvető élelmiszer, mint az ugali és a fufu. A kölest vízzel forralják, hogy pap legyen, és tejjel vagy nehéz mártással fogyasztják. A szokásos tejtermékek az akh nevű kecske- és tevetej, valamint a ta komart és a Tona sűrű joghurt. Az Eghajira egy merőkanállal töltött ital. Köles, kecskesajt, datolya, tej és cukor felverésével készül, és fesztiválokon szolgálják fel. Az "atai" vagy "ashahi" nevű népszerű tea zöld teából készül, változó porral, cukorral keverve. Áztatás után háromszor öntenek a teáskannán belül és kívül a teára, a mentára és a cukorra, és úgy tálalják, hogy több mint egy láb magasból kis pohár teába öntik, tetején habos.
A tea szertartás egy módja mutatja vendéglátás és ürügyet beszélgetni az elhaladó látogató. A teát a XX . Század elején vezették be az arab-muszlim hatással. A tea elutasítása vagy mind a három tea elfogyasztása durva dolognak számít. Valójában ugyanazokat a zöld tea leveleket használják egymás után három szolgáltatás elkészítésére. "Az első tea keserű, mint a halál, a második édes, mint az élet, az utolsó pedig édes, mint a szerelem".
A tuaregok körében nagyon is jelen van a hagyományos kézművesség. A Déli Kereszt legendájának ékszerei 21 keresztmodellt sorolnak fel. Ezüst színűek és kovácsok készítették. Ez a 21 kereszt a helység vagy régió jelképének számít. Tizenegy származnak AIR ( Agadez , Iférouane , Air , In Abangaret , Timia , Crip-CRIP , Thimoumoumène , Ingall , Taghmert , Takadenden , Bagzan ), négy a Azawak ( Abalak , Tilya , Tchintabaraden , In Wagar ), négy képviseli a többi központok Niger ( Tahoua , Madaoua , Bilma , Zinder ). Kettőnek nincs földrajzi jelentősége: Karagha (fából készült ágy) és Bartchakea (erősen díszített).
A tuaregeknek a tuareg nyelvek az anyanyelvek . Nyelvjárási klaszter, amely az afro-ázsiai család berber ágához tartozik . A Tuareg ismert Tamasheq a nyugati tuaregek Mali, mint Tamahaq között az algériai és líbiai tuaregek, és Tamajeq a Azawagh és AIR régiók Niger.
Charles de Foucauld francia misszionárius összeállította a tuaregek szótárát.
Mert Adolphe Hanoteau , a kifejezés, amellyel a tuaregek hívja az írás „ berber ” jönne szerint neki ugyanabból a fonetikus root a fogalom föníciaiak / Punok . Ennek ellenére a kifejezés etimológiája valószínűleg berber eredetű lehet , amelyet JG február védett meg : „... feltételeznünk kell, hogy a numidiak csak a mássalhangzó ábécé ötletét kérték volna a karthágóiaktól , de másutt kölcsönvettek volna, vagy maguk hamisították a jeleket? ". Egy meglehetősen elterjedt hipotézis szerint a kifejezés a berber tifin szavakból áll, amelyek jelentése: "megtalálás" vagy "felfedezés", és a nagh , egy birtokos jelző, amely a "mi" -t jelenti.
A legtöbb tuaregi műalkotás ékszerek, bőrből és fémből készült díszek, úgynevezett trikkek és finoman kidolgozott kardok. Az Inadan közösség hagyományos kézművességet készít. Termékeik között megtalálható a tanaghilt vagy zakkat (az Agadez-kereszt vagy az Agadez-kereszt), a tuareg kard ( Takoba ), sok "Takaza" nevű arany és ezüst nyaklánc és a "Tizabaten" nevű fülbevaló. A zarándokládák bonyolult vas- és sárgaréz díszítéssel rendelkeznek, és tárgyak szállítására szolgálnak
Minden évben januárban, a sivatagi fesztivál zajlik a Essakane közelében, Timbuktu a Mali , valamint hogy a Essouk közelében Kidal . Számos más fesztivál zajlik Touareg országában, olyan események, amelyek valódi lehetőséget kínálnak a tuareg kultúra felfedezésére: a sós kúra In-Gallban, Agadez közelében . Gani és Bianou hagyományos fesztiváljai Agadezben .
A nemes zene hagyománya megfelel az uralkodó osztályoknak (nemes ihaggaren és vazallusok imyad ): költészet és dal, imzad kíséretével , különösen az ähâl régi vitéz találkozásai során .
A bella hagyományos tuaregi zenéjének ( ikelan vagy iklân , korábban rabszolgák) két fő hangszerkomponense van: az estén gyakran játszott monochord anzad (vagy imzad ) hegedű és a versenyeken játszott kicsi dob, amelyet tendé nevű kecskebőr borít . tevék és lovak és egyéb ünnepségek. Asak és Tisiway nevű hagyományos dalokat (versek) nők és férfiak énekelnek ünnepek és társasági események alkalmával. A tuaregek másik népszerű műfaja a takamba , amelyet afro ütőhangszerek jellemeznek.
A fennmaradt ősi énekek a tehîgelt , tazenghereht . A berezânna és a tebel táncokat újabban (1850) mondják . Az isara tánc a Haratinékra jellemző .
A tahardent (de) a lant változata .
A tichumaren egy olyan zenei stílus, amely gitáron tiltakozik az 1960–1970-es évek óta a munkanélküliek helyzetével kapcsolatban ( ishumar ), és kíséri a tuaregi fiatalok egy részének kellemetlenségeit. Mivel az 1980-as években, tuareg zene így gazdagodott egy új trend, a tuareg bluest, nevezetesen a csoportok Tinariwen vagy Toumast .
Amellett , hogy a Desert Festival és a Essouk Festival (Mali), a kulturális összejöveteleket tartanak hágó (Líbia) és Ghadames ( Líbia ) és Ingall ( Cure Salée (en) , Niger) és Akoubounou (en) (Niger). Sebiba (de) nagy ünnepét Djanetben (Algéria) tartják .
La Taguella , a tuareg „kenyere”.
Targi sur son méhari, képeslap az 1907. évi gyarmati kiállításról.
Touareg mozgásban.
Fiatal Targia Maliból.
Bijou Touareg, Quai Branly Múzeum, Párizs.
A sivatagi körülmények egy olyan tenyésztéstechnikai örökség megjelenéséhez vezettek, amely különösen a tuaregek életéhez igazodott. Az élet a tuareg erősen támaszkodik nomád pásztorkodás , a állatokban a gazdálkodás , ezért az éltető Tuareg társadalomban.
Az aszály által megtizedelt állományuk sok nomád tuareg csatlakozott a városokhoz. Ott kovácsként , bőrmesteremberként vagy idegenvezetőként dolgoznak .