A Princess Wencheng ( kínai :文成公主 ; pinyin : ; tibeti : འུན་ ཤིང་ ཀོང་ ཇོ ་. , Wylie : a kong Shing jo / , tibeti pinyin : Mung-chang Kong-jo , THL : Un Shing kongjo ) néha a nevére redukálódott, Wencheng (文 成, ) (kb. 623 - 680 ), Tang Taizong kínai császár rokona ( r. 626-649) a Tang-dinasztia egyik tagja volt, a mitikus nepáli Bhrikuti hercegnővel , a tibeti király és Songtsen Gampo császár két leghíresebb feleségének egyikével . A tibeti hagyomány ennek a két királynőnek tulajdonítja a buddhizmus bevezetését és a Jokhang- templom megalapítását , amelyet Bodhiszattva Tara két inkarnációjának tekintenek . Tibeti Gyasában ( rgya-bzav ) "kínai királynőnek" is hívják , gya / rgya , " Han " és őt / bzav "birodalmi feleség" néven.
A kínai krónikák megemlítik az első nagykövetséget, amelyet Songtsen Gampo küldött a bírósághoz 634- ben, és ennek alkalmával házassági szövetséget kér, amelyet elutasítottak tőle. Kína nyugati határain élő népek elleni győztes támadásait folytatva 635 - 636- ban legyőzte magukat a kínaiakat Songzhouban (松 州), a jelenlegi szecsuáni tartományi Songpan Xianban . Mgar stong-btsan yul-srung (kínai neve Lu Dongzan, 祿東贊) miniszterelnök és rendkívüli nagykövet 640- ben új kérelmet terjeszt elő . Ajándékokkal és ötezer arannyal jár. Taizong császár elfogadja a szövetséget egy erre az alkalomra elnevezett hercegnővel, valószínűleg unokahúgával, akinek pontos személye nem ismert. Songsten Gampót „birodalmi vejként, a birodalom szövetségeseként” (駙 馬 recognized) ismerik el, és Xihai hercege (西海 郡王) címet viseli. A tibeti hagyomány ezt a sikert a nagykövet képességeinek tulajdonítja; úgy tűnik, hogy Taizong valóban megbecsüli, aki kinevezi őt tábornokká (右衛 大 and) és megpróbálja szolgálatában tartani egy olyan szövetség által, amelyet megtagad. Hosszú kínai útjáról és azokról a próbákról, amelyeken túljutott, hogy meggyőzze a császárt a tibeti szövetség értékéről, beszámoltak a folklórban. A találkozó a Mgar stongb-tsan yul-srung és Tang Taizong a témája festménye Yan Liben (閻立本) ( 601 A - 671 ) a Tang-dinasztia, a szedán szék (Buniantu步輦圖), tartósított pekingi Palota Múzeum .
A 641 , a hercegnő meghatározott kísérettel vezette miniszter Li Daozong (李道宗), Prince of Jiangxia (江夏). Az ő hozománya találtak sok szöveg (350 füzetek), beleértve a szútrák és ellenőrizhetetlen részletes, az úgynevezett Jowo szobor a Sákjamuni a gyermek számára, amely a Ramoche templom épült , és amely jelenleg a Jokhang. Van még egy Jowo-szobor, amelyet általában a nepáli királynő hoz, de a kínaiak néha azt állítják, hogy mindkét szobor Wencheng hozományának része volt. A király jön, hogy találkozzon vele a mai Qinghai körül Elinghu (鄂陵湖) és Zhalinghu (札陵湖) tavak, Madoi megyében .
Megbízható történelmi források hiányában valójában ismeretlen, milyen volt az élete a Havasok Országában, ahol 680- ban halt meg Lhasában . Egy forrás szerint az oka egy meghatározatlan "fekete foltnak" nevezett fertőző betegség, amelyet a képződési tályog és a halálos kimenetel által.
A legenda - tibeti, valamint nepáli vagy kínai - igyekezett pótolni a történelmi információk szűkösségéből fakadó űrt Songsten Gampo két külföldi nőjéről. Hasonlóan feleségéhez, Bhrikutihoz, Wenchengre Tibetben is emlékeznek, mint a buddhista templomok aktív alapítójára, bár tényleges vallási gyakorlata nem ismert. A taoizmus valóban a Tang birodalmi család hivatalos vallása volt (bár nem kizárólagos), de a buddhizmus ebben a dinasztiában is elérte csúcsát Kínában .
Buddhizmus chan (eredete annak a koreai és a zen a japán ), be Kínában által Bodhidharma a VI th században , általánosítja a VII th században , és a VIII th évszázadok és kísérletek ebben az időben a s'rendezni Tibetben. A kormány a Yuan-dinasztia fejlesztése tibeti buddhizmus a Sakyapa Kína-szerte a XIII th században , a Phagspa , Imperial Tutor hogy Khanbalik ( Peking ), és a Qing-dinasztia , a Gelug iskola , honnan XVIII th században , támogatása Qoshots buzgó a Dakai-lala , majd, forgalomba 7 th Dalai láma a trónon a Potala palota a 1720. október 16.
A kínai legenda elmondja, hogyan segítette Tibetet "civilizálni", kezdve azzal, hogy megkérte férjét, hogy tiltsa meg az arcának vörös pigmenttel való bevonását, ami sokkolta. Azt is állítja, hogy az első épület, amelyet a Potala helyén építettek, egy palota volt, amelynek befogadására szánták, míg a nepáli változat Bhrikutit teszi az épület befogadójává. Bizonyos etnikai versengés ragyog át a két királynő legendájának beszámolásában. A Jokhang templomot illetően a leggyakrabban az együttműködés változatát választják, Wencheng a helyszínt választotta a pénzeszközök biztosító fengshui és Bhrikuti ismereteinek köszönhetően .
Wencheng elfoglalja helyét a többi kínai diplomáciai feleség között, akik nem hagytak haza, mozgató anekdoták hősnői. Így azt állítják, hogy a Riyue-hegy ( Mount ) "a Nap és a Hold" neve, amely a tibeti Xiang Riyue-on (日月 藏族 乡) található, Qinghai Huangyuan xianban , a névből származik. egy névadó mágikus tükör által adományozott Tang Taizong, ahol folytathatta volna látni Chang'an (jelenlegi Xi'an ). Útjának ezen a pontján rájött, hogy elvesztette hatalmát, ennek ellenére a nő eldobta. A közeli Daotang folyó könnyekből fakadna. A hercegnő turisztikai potenciáljának teljes kiaknázása érdekében "Visszatekintés" (Looking 石) sztélát állítottak fel azon a helyen, ahol a népi képzelet teremti meg az eseményt, és a Nap és a Hold két pavilonját építették. a bérletek.
Története az 1960-as évek Népi Kínájában színházi propaganda lett az osztályharc és a tibeti nacionalizmus felmondásának témáiról (lásd Wencheng hercegnő ). 2005-ben bemutatták az azonos nevű kínai-tibeti operát, amely részletet dolgoz ki hagyományos legendájából anélkül, hogy a kortárs politikával foglalkozna.