Zefír | |
A görög mitológia istene | |
---|---|
Antonio Bonazza , Zéphyr , 1757 , Peterhof-palota felső kertje | |
Jellemzők | |
Ógörög név | Ζέφυρος |
Ekvivalens (ek) a szinkretizmus alapján | Favonius |
Család | |
Apu | Astréos (vagy Éole ) |
Anya | Eos |
Testvérek | |
Első házastárs | Podarge |
• Gyerek (ek) |
|
Második házastárs | Írisz |
• Gyerek (ek) | Eros |
Harmadik házastárs | Chloris |
• Gyerek (ek) | Carpos |
A görög mitológia , Zephyr (az ókori görög Ζέφυρος / Zephuros ) a megszemélyesítés az szél a nyugati vagy északnyugati. Római megfelelője Favonius .
Asteros (vagy Aeolus , a Szelek mestere) és Eos (Hajnal) fia . Bátyja, Borée társaságában gyakran említik , az északi szél . Akárcsak ő, úgy ismert, hogy Thrákia egyik barlangjában él . Királyságnak nevezik "azokat a helyeket, ahol az esti csillag felkel, ahol a nap eloltja utolsó tüzét". "
Ő egyesíti az egyik Hárpiák , Podarge , amelyik formájában kanca ; ebből unió született a híres halhatatlan lovak Xanthos és Balios amelyet felajánlott Achilles , valamint Phlogéos és Harpagos , a lovak, a Dioscuri . Egyes hagyományok szerint Irisz révén ő is Eros apja . Végül felesége a nimfa Chloris , a virágok istennője, akivel fia, Carpos van .
Hyacinthe fiatal spártai hercegbe szerelmes, vitatja Apollóval . A féltékenység elviszi az isten dobta korongját. A korong eltalálja Hyacinthe-t a templomban, és megöli.
Végül Zephyr kis szerepet játszik Eros és Psyche mítoszában : ő viszi a fiatal lányt a meredek sziklából, ahol várja férje megérkezését a szerelem istenének palotájába.
Kultusza a mükénéi civilizációra nyúlik vissza : a Zepu₂ro nevet a B vonalban találták a polcokon ; tudunk arról, hogy Knossosban egyidejűleg a Szélek papnője is létezik . Ami a többi szelet illeti, az ő tiszteletére áldozatokra többször kerül sor az év folyamán: a cél Zephyr elhozása, vagy éppen ellenkezőleg, hogy távol tartsa őt, attól függően, hogy a növények milyen hatást váltanak ki. Zephyrnek oltára van Athénban, és képe még mindig látható a Szelek Tornyának frízén .
Az Iliászban Zephyr szelíd vagy esős szél. Az Odüsszeiában és a későbbi szövegekben éppen ellenkezőleg, lágy és enyhe szélnek, meleg szellőnek tekintik, amely a hó olvadását idézi elő. Hesiodosz említi elsőként őseit. A hárpiával való egyesülés, amely akkoriban fajának egyetlen képviselője, nagyon régi hagyomány, a hárpiákat viharszellemnek tekintik. Ellenkezőleg, Chlorisszal kötött házassága csak nagyon későn jelenik meg; a belőle született gyermeket, Carpost (szó szerint "gyümölcs") nagyrészt Hyacinthe karaktere ihlette.
Hyacinthe iránti szeretetét először említi Palaiphatos , akit a szamosatei Lucien vett fel ; Ovidius nem idézi, amikor a fiú haláláról és metamorfózisáról számol be. Virgil az Aeneid elején nevezi meg : Zephyr-t egyszerre hívják meg Euróval, és Neptunusz csapja le , mert engedelmeskedett Juno parancsának és elszabadította a vihart, amely eltávolította Aeneas- t az olasz partokról . A római irodalomban leggyakrabban a "zephyr" elnevezést használják, különösen többes számban. Apuleius azonban ismét színpadra állítja az istent Eros és Psyche mítoszának beszámolójában.
Jean de La Fontaine , az ő mese Le Chêne et le Roseau utal, hogy a Zephyr egy szelíd szél és összehasonlítja azt a Aquilon, erőszakos szél. A nád számára minden Aquilon, minden úgy néz ki, mint a Zephyr tölgy. Mégis a végén a tölgy gyökerestől elszakad, a nád meghajlik és nem törik el.
Mint minden szél, Zephyret a görög művészet szárnyas alakként képviseli. Emiatt néha nehéz megkülönböztetni az Erostól . A vázák leggyakrabban azt mutatják, hogy üldözi Hyacinthe-t, vagy a karjában tartja. A jelenetnek bizonyos erotikus jellege van: a bostoni Szépművészeti Múzeum vörös figurájú vázáján az isten felálló hímvesszője a fiatalember ruhája redőibe süllyed; ugyanattól a múzeumtól származó 95.31-es vázán ez egy interkulturális együttélés, amely képviselteti magát. Zephyr Cyparisse szeretőjeként is képviselteti magát .
Ezt követően Zéphyr gyakran képviselteti magát Pszichét szállítva: a jelenet elsősorban Henri-Joseph Ruxthiel , Houdon tanítványát inspirálja . Chloris társaságában is látható ; A leghíresebb ábrázolása a pár nyilvánvalóan az Botticelli a tavaszi és a Vénusz születése .
Giambattista Tiepolo Flore- val képviseli, a római neve Chloris .
Neve Zephyr valószínűleg származik ζόφος / zóphos , „sötétség, sötét régió” , vagyis a nyugati.
A bizánci tudós, Lydian János ( VI . Század ) március calledεφυρίτης / Zephurítēs nevet viselte . A Földközi-tenger medencéjében jó néhány Zéphyrion- köpeny található ( Ζεφύριον / Zephúrion ), szó szerint "nyugati, nyugati széllel " . Végül összetételében megtalálta a nevét Locri épizéphyréens ( Ἐπιζεφύριοι Λοκροί / Epizephúroi Lokroi ) nevében Nagy-Görögországban - szó szerint: „Locri West” .
A szleng francia , Zephyr adta a kifejezést „ZEF” (vagy "zéph„ ), hogy kijelölje a szél gyakran erős.