Muqaddima

Muqaddima
Szerző Ibn Khaldoun
Eredeti verzió
Nyelv arab
Cím المقدمة
Kiadási dátum 1377

A Muqaddima ( arab  : المقدمة , al-muqaddima ) képezi bevezetés a Értekezés a Universal History tunéziai történész Ibn Khaldoun kiadású 1377 Ez a munka a megjelenése egy muzulmán koncepció az egyetemes történelem. A muqaddima szót néha a Prolegomena fordítja .

A könyv eredetisége

Egyes modern gondolkodók szerint ez az első mű, amely a történelemfilozófiával foglalkozik, vagy a társadalomtudományok , a szociológia , a demográfia , a történetírás, valamint a kultúrtörténet között , vagy az ókorban a modern közgazdaságtan egyik előfutára .

A munka az iszlám teológiával , a természettudományokkal , a biológiával és a kémiával is foglalkozik . Ibn Khaldun 1377-ben írta művét első egyetemes történelemről szóló könyvének, a Kitab al-ʿIbar ( arabul  : كتاب العبر , előírások gyűjteménye) előszavának , de Muqddima már életében önálló műnek számított.

Szerint Georges Marçais a Prolegomena vannak „az egyik legjelentősebb és legérdekesebb munkák, hogy az emberi elme gyártott”.

A munka összefoglalása

A Muqaddima ( Prolegomena ) felosztásainak elemző összefoglalása a következőképpen épül fel:

Bevezetés

A történészek hibáinak kritikája

Ibn Khaldoun a Muqaddimát a kortárs történészek által rendszeresen elkövetett hibák kritikájával kezdi, és elemzi azokat a nehézségeket, amelyek a történészre munkájában várnak. Hét hibát jegyez meg, amelyet el kell kerülni:

„Minden írás természeténél fogva tévedés ...

  1. ... részrehajlás hitben vagy véleményben ...
  2. ... túlzott önbizalom egyetlen forrásból ...
  3. ... képtelenség megérteni, mi kiszámítható ...
  4. ... téves hit az igazságban ...
  5. ... képtelenség elhelyezni egy eseményt a valódi kontextusában ...
  6. ... az a közös vágy, hogy megszerezzék a magasabb rendűek kegyeit, gratulálva nekik, hírnevük terjesztésével ...
  7. ... a legfontosabb az emberi társadalom átalakulását szabályozó törvények ismeretlensége. "

A hetedik és egyben utolsó kérdésre válaszul Ibn Khaldun bemutatja az emberi társadalom elméletét.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. D r SW Akhtar (1997). "A tudás iszlám fogalma", Al-Tawheed: Az iszlám gondolkodás és kultúra negyedéves folyóirata 12 (3).
  2. Akbar Ahmed (2002). "Ibn Khaldun megértése a civilizációkról, valamint az iszlám és a mai nyugat dilemmáiról", Közel-Kelet Journal 56 (1), p. 25.
  3. H. Mowlana (2001). "Tájékoztatás az arab világban", Déli együttműködés folyóirat 1 .
  4. Salahuddin Ahmed (1999). A muszlim nevek szótára . C. Hurst & Co. Kiadó. ( ISBN  1-85065-356-9 ) .
  5. Mohamad Abdalla (2007. nyár: "Ibn Khaldun az iszlám tudomány sorsáról a 11. század után", Islam & Science 5 (1), 61–70.
  6. Jean David C. Boulakia (1971), "Ibn Khaldun: Tizennegyedik századi közgazdász", The Journal of Political Economy 79 (5): 1105-1118.
  7. LK Jha, KN Jha (1998). "Chanakya: a világ úttörő közgazdásza", International Journal of Social Economics 25 (2-4), p. 267-282.
  8. Waldauer, C., Zahka, WJ és Pal, S. 1996. Kautilya Arthashastra: A klasszikus közgazdaságtan elhanyagolt elődje . Indian Economic Review , 1. évf. XXXI, 1. szám, pp. 101-108.
  9. Tisdell, C. 2003. Kautilya Arthasastra nyugati perspektívája: megalapozza-e a gazdaságtudományt? Gazdaságelmélet, alkalmazások és kérdések 18. számú munkadokumentuma . Brisbane: Közgazdaságtudományi Kar, a Queenslandi Egyetem.
  10. "  Prolegomenes_d_Ibn_Khaldoum  "

Bibliográfia

Külső linkek