Antonio José Martínez

Antonio José Martínez Kép az Infoboxban. Martínez atya síremléke Életrajz
Születés 1793. január 17
Abiquiú
Halál 1867. július 27(74 éves)
Kit Carson Park, Escondido
Születési név Antonio José Martínez Santistevan
Állampolgárság mexikói
Tevékenységek Pap , pedagógus , fotós , politikus
Egyéb információk
Vallás katolikus templom

Antonio José Martínez ( 1793. január 17 - 1867. július 27) új-mexikói pap , oktató , kiadó , tanyás , gazda és politikus volt . Tevékenysége és befolyása az új-mexikói történelem több periódusát felölelte  : a spanyol gyarmatosítást, a mexikói időszakot, az amerikai katonai megszállást, végül a területi autonómia időszakát .

A spanyol időszak

Antonio Jose Martín Abiquiu -ban született 1793-ban, amikor Új-Mexikó a Spanyol Gyarmati Birodalom elszigetelt és elhagyatott területe volt . Antonio Severino Martín és María del Carmen Santistéban legidősebb fia, nagyapja Teniente de Alcalde de Abiquiú polgármestere, vagyis a bíróság elnöke és a közösség katonai vezetője; családjuk egyike azon kevés európai eredetűeknek ezen a helyen. 1804-ben a Martín család apja, Severino és öt testvérével együtt Taosba , egy virágzó kereskedelmi előőrsbe költözött , ahol a Martínez nevet vették fel. Gyermekkorában Martínez apja megtanította a tenyésztési módszerek fontosságára az új-mexikói északi Hacienda Martínezben. 1811-ben Martínez feleségül vette María de la Luz-t, aki kevesebb mint egy évvel később, csak 19 éves korában halt meg lányuk születésével; a gyermek neve María de la Luz. Hat évvel később, 1817-ben, Martínez elhagyta a déli, miután egy hosszú gondolkodás és folyamatos levelezés a püspök a Durango . Úgy dönt, hogy pap lesz, és részt vesz az tridenti Szeminárium az a Egyházmegye Durango. (Ülésén)1563. július 15a trenti zsinat kötelezővé teszi minden egyházmegye számára, hogy szemináriumot alapítson a helyi papság képzésére). Martínezt nemcsak a szeminárium érdekli , hanem kora mexikói politikusok és tanárok - például Miguel Hidalgo - progresszív eszméi is . 1822-ben Martínezt pappá szentelték , és visszatért Új-Mexikóba, ahol néhány évig más plébániákon Taos megye papja lett , Padre Martínez néven  ; több egyházért felelős, köztük San Geronimo du Pueblo, Guadalupe de La Plaza Szűzanya és a környező falvak egyéb misszióiért.

A mexikói időszak

Amíg Martínez Durango-ban tartózkodik, kitör a mexikói szabadságharc , és Új-Mexikó a független Mexikó részévé válik. Spanyol közigazgatás alatt az Egyesült Államokkal folytatott kereskedelem korlátozott volt. 1821-ben mexikói igazgatás alatt megnyitották a Santa Fe utat és ösztönözte a kereskedelmet. Az angol-amerikai kereskedők, például Kit Carson és William Becknell Új-Mexikóba özönlenek.

Martinez oktató és politikus

1824 vagy 1825 körül meghalt Martinez lánya, María de la Luz. Ez az esemény a politikai és társadalmi helyzet változásával, a népe és szülőföldje iránti fokozott felelősségtudattal párosulva Martínezt a társadalmi változásokra törekszik. 1826-ban vegyes iskolát nyitott, saját forrásból tanárokat alkalmazva; más analógokat nyit meg az egész régióban. Kisebb szemináriumot is avatott, hogy felkészítse a régió fiataljait a durangói szemináriumba.

1831-ben, 1833-ban és 1836-ban tagja volt Új-Mexikó Területének Közgyűlésének . Kinyitott egy nyomdát, és kinyomtatta az Új-Mexikóban megjelent első köteteket, amelyek vallási és ismeretterjesztő műveket, gyermekkönyvet, számtant , a spanyol helyesírás útmutatóját tartalmazták . Felügyeli a régió első újságjának, az 1834-ben alapított El Crepúsculo de la Libertad ( Szabadság Hajnala) kiadását is. Ebben az időben született több gyermek is, akiknek egyes történészek szerint meg is lett volna. szomszédjával, Teodora Romanóval volt.

Antonio López de Santa Anna 1833-ban Mexikó elnöke lett, és a mexikói kormány központosítására és racionalizálására vállalkozott. Súlyosabb adókat is kivetett, és 1837-ben lázadás tört ki Új-Mexikó északi részén. A lázadók, főleg szegény gazdák és tanyák, elveszik Santa Fe-t, megölik a helytartót, Albino Pérezt és ott telepednek le, José Gonzales-t. De a lázadás vezetői megosztottak a céljaikban, és a frakciók növekednek. Az új kormány miatt aggódó amerikai kereskedők Manuel Armijo vezetésével finanszíroznak egy mexikói hadsereget, hogy véget vessenek a felkelésnek. A kereskedelemben gazdagabb Martinez család valószínűleg támadás alá került volna, ha a lázadás folytatódik. Martínez segített a mexikói hadsereg finanszírozásában, és szolgálatait Armijónak, mint a hadsereg káptalanának ajánlotta fel az 1838-as lázadás végéig; Armijót a régi adminisztráció helyreállítása alatt nevezték ki kormányzónak.

1843-ban Martínez Santa Annához írt, hogy meggyőzze őt a nomád indiánok mezőgazdaságának és bányászatának tanításáról, mert fő erőforrásukat, a bölényeket kihalás veszélye fenyegeti. Santa Anna továbbítja kérését a Mexikói Nemzetgyűlésnek, de sikertelenül.

A földengedmények kérdése

Az 1821 és 1846 közötti mexikói időszak egyik legfontosabb kérdése az volt, hogy egyéneknek vagy családcsoportoknak adtak-e földet (spanyol és mexikói). A mexikói (és korábban spanyol) közigazgatási rendszerek közötti ellentmondások a föld nyilvántartásában és elosztásában sok új-mexikói lakost megkeserítettek. Manuel Armijo , annak idején Új-Mexikó kormányzója nagylelkűen szétosztotta a földet kanadai, amerikai és mexikói barátainak. Jóváhagyta a mexikói kormány által nyújtott földtámogatások több mint felét. Sok tehetséges üzletember és spekuláns saját előnyére használta Armijo liberális földpolitikáját. Charles Bent , egy gazdag úttörő, kereskedő és földspekuláns, nagyon érdekelte az ingatlanok megszerzése Új-Mexikóban, különösen Taosban és a környékén. Martínez és testvérei köztudottan ellenezték Bent és munkatársait.

Az amerikai időszak

1841-ben az újonnan megalakult Texasi Köztársaság észlelte Új-Mexikó nehézségeit, és úgy döntött, hogy kihasználja ezeket azáltal, hogy expedíciót küld Új-Mexikóba való betörésre és a terület csatolására. Az invázió kudarcot vall, a texasiakat Manuel Armijo elfogja. De ez az esemény, valamint az a tény, hogy már sok amerikai él Új-Mexikóban, sokakat arra gondol, hogy Új-Mexikó meggyengült és készen áll a betörésre. Az amerikai-mexikói háború 1846-ban kezdődött. Stephen W. Kearny 1700 amerikai katonát vezetett Santa Fe-be , ellenállás nélkül. Az invázió előtt Martínez látta az Új-Mexikóban élő angol-amerikaiak ellenségeskedését az őslakos amerikaiakkal és a mexikóiakkal szemben. Arra biztatja hallgatóit, hogy szerezzenek több képzést, különösen a jog tanulmányozásához .

Az amerikai megszállás első évében megtörtént a taosi lázadás. Megölik Charles Bent, Új-Mexikó új amerikai kormányzóját. Az amerikai hadsereg gyorsan visszanyerte erejét, bevezetett statárium és hajtotta végre a lázadók részt. Sokan, köztük Kit Carson is , úgy vélik, hogy Martínez maga is így vagy úgy részt vett a lázadás megszervezésében, de semmi sem bizonyított. Egy Santa Fe-i barátjának írt levelében Martínez azt mondta, hogy az amerikai megtorlás túl kemény volt, és súlyt fog gyakorolni Új-Mexikó és új uralkodói közötti jövőbeni kapcsolatokra. Ennek ellenére Martínez alkalmazkodik az amerikai adminisztrációhoz; az elsők között lett amerikai állampolgár, nyomdáját Kearny szolgálatába állította, hogy ott kinyomtassa törvénykönyvét, és hét éven át meghatározó szerepet töltött be Új-Mexikó Új Területének törvényhozó gyűléseiben . 1849-ben például elnöke volt annak a 19 küldöttnek szóló egyezménynek, amely elkészítette a területi kormánytervet, és egy évvel később annak, amely ratifikálta az Egyesült Államok Új-Mexikó területi statútumát .

Veszekedések Lamy püspökkel

Az új kormánnyal új vezetők jönnek, mind politikai, mind vallási. Jean-Baptiste Lamy , Martíneznél majdnem 21 évvel fiatalabb francia , 1851- ben lett Santa Fe apostoli helytartója . Martínez addig a pillanatig támogatta Lamyt.1854. január, ez utóbbi kötelező tizedet vezet be , elrendelve, hogy az annak fizetését megtagadó családfőknek megtagadják a szentségeket . Martínez nyilvánosan tiltakozik és vitatja az intézkedést a világi sajtóban . Ettől a pillanattól kezdve Lamy és Martínez sok kérdésben nem értenek egyet, például a határ menti élet katolikus normákra gyakorolt ​​hatásában vagy a nők jogaiban . Vitatkoznak a kánonjog értelmezésén is . A nézeteltérés akkor merül fel, amikor Lamy levelet ír, amelyben elmagyarázza, hogy az új mexikóiak jövője komornak tűnik, mert hiányzik belőlük az amerikaiak szellemi élénksége, erkölcsiségük primitív. Ezek a megjegyzések feldühítik az új mexikóiakat. Az új-mexikói papság közvetlenül a pápához fordul, hogy kifejezze kételyeit Lamyval kapcsolatban. Martínez nem vesz részt a levél megírásában, de továbbra is kritikus nyilatkozatokat ír Lamyról a Santa Fe Közlönyben .

Új konfliktus tör ki a Bűnbánók miatt . A mexikói szabadságharc után az irodai hatóságok visszavonták ezekből a tartományokból a ferences, a domonkos és a jezsuita misszionáriusokat. Padre Martínez felhatalmazást kapott egy testvériség, a Penitents felügyeletére, egyfajta népi katolicizmusra, amely a spanyol eredetű új mexikóiak körében alakult ki. A Bűnbánók szellemi és szociális segítséget kínáltak a közösség számára, de olyan [aszkéta] gyakorlatoknak is elkényeztették magukat, mint például a korbácsolás vagy a nagyon nehéz keresztek hordozása. Lamy sikertelenül próbálja megsemmisíteni ezt a közösséget az új-mexikói egyház „amerikanizálása” során. De Padre Martínez támogatja a bűnbánók ügyét, ezzel ismét ellenzi Lamyt.

Elején a 1856-Martínez végül felajánlotta lemondását Lamy, de továbbra is megkapja a hívek Taos a magánkápolnájában mondani tömeg, és nekik a szentségeket. A1856. október 27, Lamy felfüggeszti Martínezt. Martínez ezután ellenzi azt a papot, akit Lamy kinevezett, a környékbeli papot hívja össze ügyére, és elnyeri a két egyházközség lelkének mintegy harmadának támogatását. Végül 1858 áprilisában Lamy kiközösítette Martínezt. Martínez nem ismerte el a kiközösítés érvényességét, és haláláig gondozta plébánosait. Továbbra is ír a kereszténységről , kiadja híres könyvét, a Religión című könyvet, amelyben kis díjakat számít fel az új-mexikói papokért , az ország elszigeteltsége által okozott súlyos igények miatt. Vitatja a szentségek megtagadását a hívek számára pénzügyi helyzetük miatt. Végül elítéli az inkvizíciót és annak minden cselekedetét, beleértve számos kiközösítését.

Halál és tisztelgés

Antonio José Martínez atya meghalt 1867. július 27. Teste jelenleg a taosi Kit Carson Parkban pihen; sírjára írva: „  La Honra de su País - (szülőföldje tisztelete)”. -Én, a Taos Plazában Huberto Maestas szobrász Martínez-szobrát avatták fel2006. július 16.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Hermann Giguère, A leendő papok képzése
  2. Lásd az egyik könyve online címoldalát .
  3. Lásd Brother Chavez vizsgálatot az, hogy de az idő és esély: The Story of Padre Martinez Taos, 1793-1867 , A napkő Press, Santa Fe, 1981, 2 nd  kiadás, 2001.
  4. Lásd kiállításának címlapját ... a barbár nemzetek civilizációjáról ...
  5. Az első temetés ilyen elmozdulását a Martinez atyának szentelt oldalon magyarázzák.

Függelékek

Bibliográfia

Forrás

Külső linkek