Libanon | 1 640 000 - 3 500 000 |
---|---|
Szíria | 900 000 - 1 630 000 |
Egyiptom | 7 500 000 - 8 000 000 |
Jordánia | 140 000 - 152 000 |
Palesztina, Izrael |
225 000 |
Irak | 636.000 |
Származási régiók | Arab világ |
---|---|
Nyelvek | Arab , arámi , görög , örmény |
Vallások | kereszténység |
Kapcsolódó etnikumok |
Kelet- Káld szíriai arabok |
A keresztény arabok többnyire a Közel-Keleten és Észak-Afrikában jelen lévő őslakosok leszármazottai a VII . Század arab-muszlim hódítása előtt . Évszázadokon keresztül együtt éltek ott arab muszlimokkal és arab zsidókkal .
Ma fele a Közel-Kelet országaiban él , a másik a dél-amerikai emigrációs országokban vagy más nyugati országokban.
A legnagyobb közösségek Libanonban és Brazíliában laknak .
Keleti, katolikus vagy ortodox egyházhoz tartoznak .
Jóval az áttörések előtt a VII . Századi arab muzulmánok több országban a Bizánci Birodalom arab és muszlim részének kereszténységét eredményezik. Az iszlám terjeszkedése után néhány keresztény közösség nem tért át a muszlim vallásra. "Ezeknek az őshonos keresztényeknek már kidolgozott gondolata és kultúrája volt, vallási és filozófiai szempontból egyaránt, amelyet a görög örökség és az ókori Kelet nagy civilizációi régóta támogattak" .
Az iszlám időszakban a VII th században a keresztények a térségben vetették alá a dhimma , jogállását az emberek a Könyv cserébe normatív , amíg annak eltörlése az egész Oszmán Birodalom 1855-ben Ez az oka annak, hogy mások inkább az iszlámra térnek át, különösen tömegesen, Maghrebben, ahol a keresztény közösségek szinte eltűntek.
A legtöbb keresztény közösség fokozatosan elhagyja eredeti nyelvét, hogy arabul beszéljen, ami elterjedtebb. A kopt, a szír és a görög néha liturgikus nyelvként maradnak .
Ezek az őshonos keresztény populációk többnyire arámi eredetűek (jelenleg gyakrabban asszírokként emlegetik őket), mint a régió nem keresztény lakossága. Ez a nép, amely az ókortól kezdve jelen van a régióban, a nyugati szíriaiak eredete, az asszír nép levantinai változata. Bizonyos levantei egyházak megtartották szír identitásukat a különféle görög-római, majd iszlám uralom alatt, és ez néha egészen a mai napig (Ez a szír ortodox , szír katolikus és bizonyos mértékben maronita egyház esete ) .
Más asszír eredetű levantei keresztények, mint a görög ortodox keresztények , a maguk részéről a római korban hellenizálódva elvesztették identitásukat ; ezt követően hagyományosan kedvezőbbnek bizonyultak az arabizmus iránt. Közülük néhányan 1724 óta alkotják a melkitei görögkatolikus egyházat.
A nyugati szíriaiak eltérnek a kelet-szíriaiaktól (szintén asszírok / arámiak), akik szinte kizárólag Irakban vannak jelen, és az egyházakhoz, a káld katolikusokhoz és a keleti asszír apostolokhoz tartoznak .
Arab keresztények aktív szerepet játszott a kulturális élet hazájuk, például keretében Nahda , vagy reneszánsz arab végén a XIX -én és a korai XX th században. Az arab országok nagy része ekkor az Oszmán Birodalom alá tartozott. A keresztények élen jártak az arab nyelv védelmében és az Abdelhamid II alatt az Oszmán Birodalom alattvalóinak "türkifikálására" tett kísérlet ellen , akik az oktatásban a török nyelvet akarták helyettesíteni az arab nyelvvel. "Az arab világ vezető városainak keresztény elitjeit jóhiszemű iskolákban képezték ki, és nem fogunk meglepődni, ha azt látjuk, hogy az arab nyelv újjáéledésének mozgalma a XIX . Század közepétől egészen addig bekövetkezett. 1918-ban elsősorban keresztény értelmiségiek vezették. Így láthatjuk Bejrútban, amely 1847-ben alkotja a Művészetek és Levelek Társaságát Nassif Alyazigi (1800-1871) íróval és Boutros Boustany enciklopedistával (1819-1885), vagy Ibrahim Al Yazigivel a „Szíriai Társaságot”. A keresztények modernizálni akarták az arab nyelvet, hogy ez a nyelv visszanyerje rugalmasságát, mélységét, szekularizmusát. A regények és nem az eposzok, a naplók és nem a középkori krónikák, a szinte színvonalas nyelvű színház és nem a rímes próza nyelvévé akarták tenni. Láttuk Chibli Chumayyel (1860-1917) bemutató darwinizmus meggyőződéssel , Francis Marrash (1836-1873) a világi szellem , Yaqoub Sarrouf materializmus , Farah Antoun (1874-1922) fordítására Jézus élete által Renan . A publicisták, Salim és Richard Taqla Egyiptomba vándoroltak ki, hogy nagyobb sajtószabadságot élvezhessenek, és 1876-ban Alexandriában elindítsák az " Al Ahram " napilapot, amely továbbra is az első egyiptomi újság volt. Jurgi Zaydan (1861-1914) regényíró Kairóban az „ Al Hilal ” irodalmi áttekintést indított és 14 történelmi regényt adott ki, felidézve a középkori arab civilizáció nagy tetteit .
Ugyanakkor az arab keresztények fontos politikai szerepet játszottak az arab nacionalizmus mozgalmában való részvételük révén is . "Párizsban a keresztény palesztin Nabil Azouri megalapította az" Arab Atyafajta Ligáját ", és 1905-től kiadta a" Le Réveil de la Nation Arabe " újságot . 1913-ban Párizsban első" arab kongresszust "szerveztek négy Keresztények, köztük a Libanoni Köztársaság leendő első elnöke és négy muzulmán. A két közösség összefogja erőfeszítéseit a függetlenségi bizottságok létrehozása érdekében ", és 1914-től a szíriai és libanoni török elnyomás első áldozatai lesznek".
Mivel a második felében a XX th század arab keresztények szenvednek a konfliktus Közel és Közép-Kelet . „Az erőszak által összetört régióban Libanon és Egyiptom kivételével kis védtelen kisebbségeket alkotnak. Muszlim szomszédaik néha elárasztják vagyonukat, és elkapják a gyűlöletbeszédet. A Dáis és az Al-Kaida dzsihadisták rendszeresen megcélozzák őket. Az államok túl érzékenyek vagy túl manipulatívak ahhoz, hogy valóban megvédjék őket. Gyakran évtizedekkel ezelőtt kezdődött, a keresztények keletről való kivándorlása tehát folytatódik és gyorsul. "
Maronita templom |
Antiochiai ortodox egyház (görög ortodox) |
Melkite görög katolikus egyház (görög rítusú katolikusok) |
Szíriai Katolikus Egyház (a szíriai rítus katolikusai) |
Protestánsok (minden felekezet) |
Szíriai Ortodox Egyház (Három Tanács temploma) |
Latin templom (római rítusú katolikusok) |
A maronita egyház tagjai mind Libanon hegyéről származnak . Szíriai rítusú közösséget alkotnak, amely Rómához kötődik. Keveredett a keresztesek a XII th században is kiváltságos kapcsolatok a Nyugat, különösen Franciaországban. Ma is a közösség nagy része továbbra is frankofón.
Számos tanulmány készült a maroniták pontos eredetének megállapítására. A legvalószínűbb hipotézis az, amely megerősíti, hogy a maroniták és az összes libanoni keresztény nem arab származású. Az "arab származásúnak" mondott egyének gyökerei az Arab-félszigetről származnak, amely olyan országokat foglal magában, mint Szaúd-Arábia vagy az Egyesült Arab Emírségek. Az arabul beszélő személy nem feltétlenül arab származású. A születésétől fogva beszélt nyelv nem képezi az adott személy eredetét. A maroniták arabul gyakorolják rítusukat, de ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy arabok lennének. Így a maronitákat és a libanoni keresztényeket nem tekintik araboknak bizonyos szakembereknek.
Gérard-François Dumont demográfus szerint "az összes libanoni arab, kivéve a libanoni örményeket, akiknek sikerült elmenekülniük az üldöztetések, majd a török népirtás elől". A maroniták ugyanúgy az arab kulturális tér részei, mint a többi valláshoz ragaszkodó honfitársaik. Ugyanez a szerző emlékeztet arra, hogy "gyakran keresztény arabok szemléltetik elsőként az arab nacionalizmust ".
Olivier Carré politológus és szociológus , az arab világ szakértője szerint "a maroniták föníciai és arámi eredetű arabok , akárcsak a szíriai, libanoni és palesztinai arabok többsége ". Ők "a Rómához kötődő keresztény felekezetből, a szír (az arámi család) és arab nyelvű ősi liturgiából állnak".
„Estefan Douwaïhi (1668-1704) pátriárka, a római maronita főiskola végzőse és Aleppo volt püspöke megerősíti, hogy a maroniták azoknak a Mardaïteknek (Dél-Anatóliából származók) leszármazottai, akik Róma nevében harcoltak a keleti eretnekségek ellen. . Ezt a történelmi találmányt mind a mai napig sok maronita védi, akik a közösség nem arab származásának megerősítésének (és kétségkívül a Rómához való örök hűség eszméjének megerősítésének) eszközeként tekintenek rá ” . A valóságban ugyanolyan eredetűek, mint a régió többi lakója; ők „valószínűleg Arabized már vallási és világi irodalom teljesen arab a X edik században.”
Az országban sok görög rítusú és vallási hagyományú keresztény is él. Ők a parti városokból származó melkiták, görög ortodoxok vagy katolikusok . A Melkite kifejezés szó szerint azt jelenti, hogy az arámi nyelven "rojalisták" vagy a bizánci császár támogatói. Éppen ezért az arabok nagyon sokáig gyanakvóan fogják tekinteni ezt a közösséget .
A keleti keresztények (különösen az örmények) menedékhelye Libanon a keleti és az arab kereszténység valódi konzervatóriuma . Valójában az összes fent említett közösség képviselteti magát. Az ország magában foglalja a cédrusokat a XVIII . Század közepétől , a katolikus és az ortodox örmény közösségeket is , de sokkal nagyobb arányban az 1915-ös örmény népirtás óta .
Libanonban jelen lévő egyházak | 1932. év | 2008. év |
---|---|---|
Maronita templom | 226 378 hívő | 905 512 hűséges |
Antiochiai ortodox egyház (görög ortodox) | 76 522 hűséges | 306.088 hűséges |
Melkite görög katolikus egyház (görög rítusú katolikusok) | 46 000 hívő | 184 000 hívő |
Örmény Apostoli Egyház (Három Tanács temploma) | 30.000 hívő | 120 000 hívő |
Örmény Katolikus Egyház (örmény rítusú katolikusok) | 9000 hívő | 36 000 hívő |
Szíriai Katolikus Egyház (a szíriai rítus katolikusai) | 7000 hívő | 28 000 hívő |
Protestánsok (minden felekezet) | 3000 hívő | 12.000 hívő |
Szíriai Ortodox Egyház (Három Tanács temploma) | 2000 hívő | 8000 hívő |
Latin templom (római rítusú katolikusok) | 1000 hívő | 4000 hívő |
Káld katolikus templom (káldiai rítusú katolikusok) | 1000 hívő | 4000 hívő |
Kelet asszír apostoli egyháza (a Két Tanács temploma) | 463 hűséges | 2000 hívő |
Összesen keresztények | 402 463 hűséges | 1 609 000 hívő |
ebből totális katolikusok | 290 378 hívő | 1 161 512 hűséges |
A 2008-as adatokat óvatosan kell venni. Valójában az utolsó pontos népszámlálás 1932-ből származik. Hagyományosan azonban becslések szerint a keresztények az ország lakosságának mintegy 40% -át képviselik.
A szíriai keresztények az ország lakosságának körülbelül 15% -át képviselték a XX . Század elején (azaz körülbelül 3 millió embert). Ők 10% -át a lakosság kezdete előtt a konfliktus a 2011 . Ez az egyik legrégebbi keresztény közösség a világon.
Számos egyház osztja a szíriai területet, különösen a szíriai, katolikus vagy ortodox egyház . Úgynevezett Syriani arab és Suryoyo szír úgy véli, maga az anya egyház minden részegyház a „ Levant ” (Irak, Szíria, Libanon, Palesztina, Jordánia):-ben alakult 37 AD Antiókhiában a Saint Paul , a útja Rómába. A templom egy kis barlang, amelyet egy hal, alfa és omega díszít, Antiochia központjában található.
451-ben a kalcedoni zsinat megosztotta a szíriai egyházat a keleti ortodox egyház ( Roum-egyház ) (a teológiát illetően lásd a Hét Tanács egyházai ) és a szíriai szír ortodox egyház (a teológia tekintetében lásd a három tanács egyházai között ). A hívek egy része 1662-ben, majd 1783-ban csatlakozott Rómához, Michel Jarweh pátriárka katolikussá válása révén .
Ennek az egyháznak nagyon korán jó kapcsolatai voltak az arabokkal , de a mai napig megőrzi saját identitását.
Szíriában sok melkita, görög-katolikus vagy görög-ortodox , valamint maronita kisebbség is van .
Az iraki keresztények az egyik legrégebbi keresztény közösség a világon. Ez 2005- ben még 636 000 körül volt . Ez az ország lakosságának 2% -a. Kétszer annyi, vagyis millió volt 1980-ban ; túlélésük jelenleg nem biztosított. Számuk folyamatosan csökkent, mivel az amerikai invázió 2003 miatt iszlamista visszaélések , és most veszélybe általános közel-közöny, különösen, mivel a létesítmény az iszlám állam a Mezopotámiában , 2014 után.
Tagjai főleg az asszír-káldeus egyházakból származnak.
Templom | 2000. év |
---|---|
Káld katolikus templom | 600 000 hívő |
Nestoriánusok (asszírok) | 150 000 hívő |
Szír katolikus egyház | 47 000 hívő |
Szíriai Ortodox Egyház | 40 000 hívő |
Latin templom | 6000 hívő |
Örmény katolikus egyház | 5000 hívő |
Örmény Apostoli Egyház (örmény ortodox) | 4000 hívő |
Antiochiai ortodox egyház (görög ortodox) | 3000 hívő |
Melkite görög katolikus egyház | 3000 hívő |
Maronita templom | 1000 hívő |
Protestánsok | 1000 hívő |
Összesen keresztények | 860 000 hívő |
Az egyiptomi keresztények a lakosság mintegy 11% -át teszik ki. Ez a Közel-Kelet országa, ahol a keresztény közösség a legfontosabb számbeli és a második százalékos arányban, Libanon mögött. A koptok , a keresztények túlnyomó többsége, az ókori egyiptomiak leszármazottai, csakúgy, mint az egyiptomi lakosság többi része.
A "kopt" eredetileg jelentése "egyiptomi". „Az arab hódítás idején szinte az összes keresztény a koptok fokozatosan átmentek az iszlám felé muszlim nyomásra. A kopt kifejezés abból az időből jelölte meg azokat, akik keresztények maradtak. Így az etnikai jelentését elvesztő szó - amely továbbra is a nyelvük kijelölésére szolgál (ráadásul ma már halott) - egyrészt etnikai-vallási jelentést kapott, hogy kijelölje az őshonos keresztény közösséget; másrészről pusztán vallási jelentés, amelyet e közösség által megfigyelt rítusra alkalmaztak - szemben más keresztény liturgiákkal - és amelyet a keresztény Etiópia kölcsönzött tőle .
„A középkorban azok a keresztények, akik az arab hódítás (Kr. U. 640-642) alatt Egyiptom teljes lakosságát képviselték, fokozatosan átmentek az iszlámhoz. És az egyiptomi muszlimok legalább 90% -a iszlamizált kopt. Továbbá az ereikben áramló vér szempontjából azt kell mondanunk, hogy a koptok és a muszlimok ugyanolyan egyiptomi emberek, mint egymás. Úgy gondolják, hogy a muszlimok száma meghaladta a koptok számát nem sokkal azután, hogy megérkeztek Fátimidák, akik két évszázadon át uralkodtak Egyiptomban, Kr . U. 969-től kezdődően. ”
„Az egyiptomiak arabok ? » Kérdi Christophe Ayad. "Ha származásuk szerint fáraók, az egyiptomiak kultúrájuk és nyelvük szerint minden bizonnyal arabok , függetlenül a vallástól" - írja ez a szerző.
A vallási gyakorlat mértékétől függetlenül valódi közösségi tudatosság létezik a kopt lét létezéséről. Beszélnek saját nyelvükön a középkor végéig, ma már arabul beszélnek.
Az ország a levantei keresztények nagy közösségének is otthont ad, többnyire melkiteit, de görög eredetű ortodoxokat is, valamint marginális örmény közösséget.
Egyiptomban jelen lévő egyházak | 2000. év |
---|---|
Kopt ortodox egyház | 6 500 000 hívő |
Alexandria Ortodox Egyház | 350 000 hívő |
Kopt katolikus egyház | 210 000 hívő |
Protestánsok | 200 000 hívő |
Melkite görög katolikus egyház | 10 000 hívő |
Örmény Apostoli Egyház (örmény ortodox) | 7000 hívő |
Szír katolikus egyház | 5000 hívő |
Maronita templom | 5000 hívő |
Latin templom | 2000 hívő |
Örmény katolikus egyház | 1500 hívő |
Szíriai Ortodox Egyház | 1100 hűséges |
Összesen keresztények | 7 300 000 hívő |
A diaszpórában a különböző keresztény felekezetekhez való tartozás nem mindig maradt fenn, különösen Latin-Amerikában, ahol sokan csatlakoztak a római katolikus egyházhoz. Az életrajzokban nem mindig szerepel az eredeti családi hovatartozás, csak a katolikus egyházhoz való jelenlegi hovatartozás.
Ha az "arab keresztények" vagy "keresztény arabok" megnevezés szokásos (lásd az alábbi irodalomjegyzéket, Antoine Fleyfel , Gérard Troupeau , Jean Corbon, Samir Khalil, Alfred Havenith, Louis Cheikho , Būlus al-Hūrī, Kenneth Cragg ( en) ), vagy más felekezeteket is talál, például "az arab világ keresztényeit". B. Heyberger felváltva használja az "arab keresztényekkel": "Nem szabad csak az arab keresztények örök áldozatának alakjára szorítkoznunk . Épp ellenkezőleg, dinamikus szereplői voltak és vannak ma is annak a világnak, amelynek nyelve, kultúrája és számos közös értéket képviselnek. Néha ugyanazon törzsi szervezet szerint éltek, mint muszlim szomszédaik, és ugyanazt a becsületkódexet osztották meg velük, különösen a nőkkel szemben. és hozzáférjenek a hatalmi pozíciókhoz ". Hasonlóképpen Christian Cannuyer, teológia professzor: "A professzor ragaszkodott a keresztények fontos helyéhez Egyiptomban:" Ők a legnagyobb keresztény emberek az arab világban. Az arab kereszténység jövője Egyiptomban van.