A bianwen (kínai變文/变文, pinjin bianwen, Wade-Giles Pien-wen) egyfajta kínai népi irodalom , a meglévő a Tang-dinasztia , a VIII -én és x edik században. Változatos és prózai részek váltakozása jellemzi. Néhány bianwen buddhista, mások világi tartalommal rendelkezett.
A bianwen által elmondott történetet illusztráló festményeket bemutatták a nyilvánosság előtt, akik előtt elhangozták és elénekelték őket.
Ők fedezték fel a xx th század között Dunhuang kéziratok .
Egy régészeti felfedezés egybeesése tette lehetővé annak igazolását, hogy a Tang-dinasztia alatt egy népszerű szóbeli irodalom létezik. Valójában az azonos nevű barlangokban (vagy Mogao Grottoes ) a XX . Század elején felfedezett dunhuangi kéziratok között száz szöveg tartozik a bianwen nevű műfajhoz , írja népszerűsített klasszikus nyelven. Verseket és prózákat váltogatva néha " énekeseknek " nevezik őket .
Az Tang, a VIII -én században, a buddhisták az iskola dhjáná (a chan Kína) megállapította, hogy a köznyelv körülbelül buddhista mesterek, ellentétben a szokásos használata a irodalmárok, akit a kínai írás. Ugyanezt a vulgáris nyelvet használták a kolostorokban, amikor olyan szövegeket írtak, amelyek célja a vallás terjesztése a hívek között.
A bianwen indiai ihletésű és először azért írták, hogy népszerűsítse a buddhizmus kánonjait . Buddhista kolostorokban szavalták őket. A verses, elénekelt szakaszokat kétségtelenül hangszer kísérte. A versek általában hét szótagúak voltak. A prózai részek a népnyelvben találhatók. Felolvasták őket, és leíró jellegük volt, míg a versszakok az érzések kifejezésére szolgáltak. A szövegeket idézett, és énekelt a közönség, amelynek ugyanakkor festett tekercset ( Bianxiang (zh) ) mutatták be , így valószínűsíthető a szó jelentése bianwen : „szövegek jelenetek képekben”. A Mogao-barlangokban talált banxiangok száma lényegesen alacsonyabb, mint a bianweneké . Pai Hua-wen szerint ugyanis valószínűleg nem ők voltak az egyetlenek, akik illusztrált támogatást nyújtottak a bianwennek . Bizonyos barlangfestményeknek narratív jellege van, több egymást követő jelenet mesélni képes, és e festmények egy részét még a bianwen szövegrészleteiből is lemásolták . A festett transzparensek illusztrációként szolgálhatnak ezekhez a bianwenekhez is .
Egy másik lehetséges jelentés az "adaptált szövegek", vagy az indiai buddhista hagyományból adaptálva, vagy egy buddhista műfajból világi műfajra adaptálva. A bianweneket valóban nem buddhista témákhoz igazították, a kínai történelemből vagy legendákból vették át.
Lehetséges, hogy a Dal alatt divatos árnyékszínház a bianwen adaptációja , az árnyékok helyettesítik a festett képeket. A bianwen közvetlenül befolyásolta a népszerű szóbeli irodalom egy másik műfaját, a tancit , amely prózában és versben is váltogatja a részeket.
A próza és a vers keveréke egyedülállóan indiai eredetű. A bianwen után az összes irodalomban megtalálható Kína vulgáris nyelvén, a színházban és a regényben. A regények fejezeteinek neve, hui , szó szerint "idők", olyan mesékből származik, amelyeket a leghosszabb ideig "időként", vagyis foglalkozásokként mondanak el.
A legrégebbi a buddhista bianwen tárgya a legenda Sáriputra , tanítványa Çakyamuni, és az ő mágikus elleni küzdelem egy bűvész képviselő helyi vallási, abból az alkalomból, az alapító a kolostor Jetavana ( fr ) . A Pelliot 4524 körüli, 750 körüli kéziratának elején a megőrzött rész öt, fával elválasztott jelenetet mutat be. Balról jobbra (de a tekercset a nyilvánosság előtt jobbról balra kellett bemutatni, az első bal oldali jelenet volt a végső jelenet): a bűvész által létrehozott két démont egy mennyei gyámkirály fékezi meg, akit Sariputra; a bűvész által létrehozott sárkányt legyőzi egy garuda madár , amelyet Sariputra hozott létre; a bűvész által létrehozott tavat Sariputra által létrehozott fehér elefánt üríti ki ; a bűvész által létrehozott bivalyt legyőzi egy Sariputra által létrehozott oroszlán; a mágus által létrehozott hegyet Sariputra által létrehozott vajra rombolja le. A hátlapon csak a versified részei a bianwen , vers hét szótagból, amely megfelel a jelenetek által képviselt Bianxiang (festett scroll) az első.
Az egyik legnépszerűbb buddhista történet Muliané . Bianwen , Precious Roll vagy játék formájában létezik . Mulian története jelenik meg három bianwen , legkidolgozottabb változata is egy példányt kelt 921. A történet köszönheti sikerét, különösen arra a tényre, hogy megfelel a kínai erkölcsi gyermeki jámborság. Más bianweneket főleg Buddha életének és csodáinak szentelnek. Az egyik Huiyuan szerzetes kínai kínai történelméhez kapcsolódik .
A bianwen buddhistát a Dal szakértői mesemondók vitték magukhoz a buddhista történetekbe, akik maguk is szerepelnek a Yuan és a Ming alatt Baojuan vagy "Precious Rollers" fajtában .
A világi bianwen olyan történelmi témákban, mint például Shun császár , Wu Zixu (később a színházban és a Histoire des Zhou Orientaux című regényben felvett történet ), Zhang Yichao (in) , akinek története közvetlenül Dunhuanghoz kapcsolódik. , Wang Ling tábornoknak (zh) , a Han-dinasztia kezdetén. A bianwen Ji Bu, a korabeli Wang Ling, teljes versben, ritka kínai eposznak tekinthető.
A bianwen, aki Shun történetét meséli el, bemutatja, hogy szembesül mostohaanyjával, mostohaanyjával, és komikus hangvételű. Bár nem buddhista, a történet Indrát , a buddhizmus által elfogadott hindu istenséget foglalja magában , és valószínűleg egy buddhista szerzetes írta.
A bianwenek legnagyobb részét jelenleg a British Museum , a Francia Nemzeti Könyvtár és a Kínai Nemzeti Könyvtár őrzi .
Francia Nemzeti Könyvtár: