Claude-Adrien Helvétius

Claude-Adrien Helvétius portréja, 1755-ben kiállítva.

Születés	1715. január 26 Sainte-Anne utca
Halál	1771. december 26 Párizs
Temetés	Saint-Roch templom
Iskola / hagyomány	Materializmus
Fő érdekek	Materializmus , oktatás , érzékiség
Elsődleges művek	A szellem , az ember
Befolyásolta	John locke
Apu	Jean-Claude-Adrien Helvétius
Házastárs	Anne-Catherine de Ligniville Helvétius
Gyermekek	Élisabeth Charlotte Helvétius ( d ) Adélaïde Helvétius ( d )
Rokonság	Johann Friedrich Schweitzer (nagyapa)

Claude-Adrien Helvétius vagy Claude-Adrien Schweitzer , született 1715. január 26 A párizsi itt halt meg 1771. december 26 , a felvilágosodás mozgalom francia írója és filozófusa .

Életrajz

Eredet és képződés

Orvosok családjából származik: dédapja, Johann Friedrich Schweitzer , aki már a latinizált Helvétius alakot használja, aki bevezette az ipécacuanha használatát Európában; nagyapja, Jean-Adrien Helvetius (1661-1727); apja, Jean-Claude-Adrien Helvétius (1685 - 1755), Marie Leszczyńska királynő első orvosa, XV. Lajos felesége.

A párizsi rue Sainte-Anne- ben született Claude-Adrien anyai nagybátyja Caenben tanult pénzügyi karrierre, de szabadidejét a költészetnek szentelte.

A földműves tábornok (1738-1751)

Csak huszonhárom éves korában csatlakozott a Company of General gazdálkodók , egy hely, amely meghozta számára 100.000 fontot évente .

Gazdagsága lehetővé teszi számára, hogy teljes mértékben élvezze az életet, élvezze irodalmi és művészi ízlését, és részt vegyen a Société du Caveau , de a Club de l'Entresol , egy progresszív társadalom goguette-jeiben is .

1743-ban megvette a perchei Château de Voré- t Louis Fagontól , a pénzügyi menedzsertől .

Házasság (1751) és leszármazás

1751-ben feleségül vette Anne-Catherine de Ligniville d'Autricourt-ot (1722-1800), a nagyon magas nemesi hölgyet, mint Jean-Jacques de Ligniville, I. Lotharingiai Lotharingiai herceg kamarájának lánya .

Idősebb lányuk, Elisabeth Charlotte Helvetius (Párizs - 1752. augusztus 3., Párizs - 1799. április 6.), Lumigny és La Malmaison hölgy, házasságot kötött, Párizsban (St-Roch) 1772. október 14-én (december 22-én elváltak, 1793), Alexandre -François de MUN, de SARLABOUS márki, ARBLADE (Armagnac) gróf ((Notre-Dame de Bize Comminges közelében - 1732. március 25., Párizs - 1816. március 16.), cornet a Noailles-i lovasság ezredében, oldal, kapitány, elvégezte a flamandiai hadjáratokat és az úgynevezett hétéves háborút, amelyet a minden csatában (1759) megsebesítettek, Saint-Louis lovag, a Roy testőreinek dandárja (1780. március 13.) tábornagy ( 1784. február 24.), Saint-Louis parancsnok (1784. augusztus 25.), Grand-Croix de St-Louis (1814. augusztus 28.), a király hadseregeinek altábornagya (1814. november 12.)

Legfiatalabb lányuk, Geneviève-Adélaïde Helvétius (1754. január, Párizs - 1817. november 20-án, Château de vore a Remalard , Orne ), felesége, a1772. szeptember 27Párizsban Frédéric-Antoine-Marc, Andlau de Hombourg gróf (1736. április 15, Hombourg -1820. július 20, Párizs), francia tiszt és politikus.

A filozófus (1751-1771)

Az 1751 -ben feladta funkciók a Ferme générale és kapott a poszt szállodagondnok a Queen Marie.

Maupertuis mint matematikus, Voltaire mint költő és Montesquieu mint filozófus sikere ösztönözve egyre inkább a filozófiai reflexiónak fogja szentelni magát.

Szabadkőművességi tagságát hivatalosan nem igazolják, de számos dokumentum igazolni látszik. Jérôme Lalande- nál lett volna egy „Les Sciences” nevű páholy alapítója, amely 1766 körül rövid ideig létezett. Felesége felajánlotta Jérôme Lalandennek férje szabadkőműves kötényét, amelyet Voltaire-nek adtak. ez a rangos páholy. A Helvétius asszony által is felajánlott képpel díszített mellszobor része a páholy díszítésének, végül a szabadkőműves temetési díjakat adják vissza neki1772. január 24. Neve azonban a Grand Orient de France egyetlen nyilvántartásában sem szerepel . Másrészt bebizonyosodott , hogy nem tagja a Kilenc nővér páholyának, ez a páholy öt évvel halála után jött létre.

Helvétius gondolata

Szenzualista materializmus és naturalizmus

A materialisták áramlatán belül Helvétius egy materialista érzékiséget fejleszt ki , amely szerint az érdeklődés önmagában orientálja az ítéleteket. Az oktatást tartja az emberi szellem fő építőelemének, és szerinte minden ember képes egyformán oktatni.

Helvetius deisztikus természettudós volt általános világfelfogásában és szenzualista. Módszertani szempontból azonban materialista volt. Így a materializmus terén a szenzualizmus szerint minden tudásunk és elképzelésünk objektív és immanens szenzációkból fakad, amelyeknek csak az egyre összetettebb kombinációja. Az érzékiség szemben áll az elme spontán tevékenységével.

Helvétiust erősen inspirálta Locke , akinek esszéjét az emberi megértésről nagyon korán olvasta . Az emberi elme felépítésére vonatkozó elképzeléseit ez egyértelműen befolyásolni fogja. Viszont túl akar lépni Isten minden elképzelésén azzal, hogy megvédi a relatív ateizmust . Az Istenbe és a lélekbe vetett hitet annak a következményének tekinti, hogy képtelenek vagyunk megérteni a természet működését , és a vallásokban , különösen a katolikus vallásban , egy despotizmust lát, amelynek célja a tudatlanság fenntartása az emberek jobb kizsákmányolása érdekében.

Gyakran fiziokrataként (gyárat alapít , csődbe megy, majd sikereket tapasztal) és materialista filozófusként ( Michel Onfray szerint ) mutatják be . Most, bár az ő materialista módszer, az ő felfogása a származási ő egy deista természettudós . Valójában szövegeiben több utalást találunk Istenre és létezésére: „a legfelsőbb lény”, „az örök”, az „égi törvényhozó” olyan kifejezések, amelyek többször felmerülnek az emberről szóló művében ; sőt úgy is meghatározza Istent, hogy "a rend és a mozgás még ismeretlen oka". Ennek az összevonásnak oka részben szövegeinek politikai helyreállítása , akár munkájának hiteltelenítése ( jezsuiták , janzenisták , XIII . Kelemen pápa, akár XV . Lajos királyi hatalma ) vagy a tudományos szocializmus alapvető gondolkodója. ( Marxisták ).

Tehát, ha Helvétius keresztényellenes, nem tagadja a természetben meglévő erő létezését, és még egy meglehetősen pozitív filozófia gondolatát is védi ebben a vallásban, amely egyszer megfosztotta fanatizmusától, babonáitól és intézményeitől.

Szellemi utókor

Az ideológusok áramlata Helvétiushoz köthető . A XVIII . Század végén a felvilágosodás ezen vezető alakjai Antoine Destutt de Tracy vezetésével rendszeresen találkoznak felesége és özvegye nappalijában.

A legitimista gondolkodót, Albert de Mun- t szintén Helvétius befolyásolta.

Tributes

Párizsban a rue Sainte-Anne 1792 és 1814 között vette fel a rue Helvétius nevet .

Elsődleges művek

A Lélekről (1758). Ezt a munkát cenzúra elfogadta, majd a közzététel után feketelistára tette (ez az ügy1759-ben Jean Pierre Tercier vezető tisztviselő és diplomata elbocsátásához vezetett).
Az emberről (posztumusz, 1773). Jean Rostand 1952-ben ezt írta: „Helvétius könyvében figyelemre méltó az a mód, ahogyan megmagyarázza, hogy az infantilis élet apró eseményei, és különösen a családi környezet affektív tényezői hogyan vezethetnek differenciálódáshoz. karakter és intelligencia. Kétségtelenül a freudi felfogások elődjének mutatja magát. " . Lásd a bibliográfiát.
Le Bonheur, allegorikus költemény (posztumusz, 1772). Verse, amelyet 1740 és 1750 között komponált, szünetet követve, röviddel halála előtt, amelyet nem fejezett be. A verset többször újraközölve Helvétius végrehajtója , Pierre-Louis Lefebvre-Laroche alaposan átdolgozta a verset , ezért változó dalok száma (négy vagy hat, nem számítva a mellékelt leveleket és töredékeket, majd törölve). A magasztalást és az allegóriát gyakorolja a hedonizmus dicséretében .
Levelezés . David W. Smith öt kötetben szerkesztette, Helvétius levelezése több mint 450 levelet gyűjtött össze, és La Roche-val és feleségével együtt nagyszerű személyiségekkel beszélgetett: Garrick , Hume , Walpole, Wilkes, Nagy Frigyes , Louise Ulrique királynő , Ivan Ivanovitch Chouvalov , Dom Deschamps , Lévesque de Burigny , Servan, Montesquieu és Voltaire .

Újrakiadás:

Az elme . Párizs [Liège], Durand [Bassompierre], 1759. [Párizsban Chez Durand, Libraire, rue du Foin . Mr. DCC. LIX. A király jóváhagyásával és kiváltságával.] In-8 °, XX, 481, [2 (jóváhagyás)], [1 bl.] P. [A privilégium visszavonása után megjelent clandestine-i kiadás; bibliográfia: D. Smith , Helvétius írásainak bibliográfiája , E8, pp. 159–163.]
Az elme . A szöveget szerkesztette, bemutatta és kommentálta: Jonas Steffen, Párizs, Bajnok, 2016, 600 p. (Coll. „A felvilágosodás kora”, n ° 79).
Az embertől . Gerhardt Stenger magyarázata . Az eredeti kézirat szövegének elkészítése David Smith által Harold Brathwaite és Jonas Steffen közreműködésével. Párizs, Champion 2011, 669 p. (Coll. „A felvilágosodás kora”, 61. szám).
Gondolatok az emberről és más szövegekről . A szöveget Jean-Pierre Jackson készítette. Coda kiadások. 2006.
A könyvek Wikiforrásban érhetők el az 1795-ös kiadástól.

Megjegyzések és hivatkozások

Helvetius a svájci Schweitzer latin fordítása
Michaud, Ókori és modern egyetemes életrajz , 1843, 19. kötet, 90. oldal [1]
Lásd a Jean-Adrien Helvetius oldalt
Család genealógia
Georges Poisson , " Les Oudry de Voré ", Cahiers Saint-Simon , vol. 31, n o 1,2003, P. 130–131 ( online olvasás , konzultáció 2021. június 30 - án )
Élisabeth Vigée Le Brun portréja
Daniel Ligou , a szabadkőművesség szótára , Párizs , a francia University Press ,2017, 5 -én ed. ( 1 st ed. 1986), 1376 o. ( ISBN 2-13-055094-0 ) , „Helvetius (Claude, Adrien)”, p. 586 .
" Helvétius, baloldali preceptor ", " Antikantiánus haszonelvű " és " A hitetlen ember vallása ", Michel Onfray konferenciái a Université populaire de Caenben , 2006. augusztus. A szinopszisok itt találhatók
Pascal Charbonnat, A materialista filozófiák története , Syllepse kiadások , 2007, 339. o.
http://classiques.uqac.ca/classiques/helvetius_claude_adrien/de_l_prit/de_l_prit.html
Marie-Thérèse Inguenaud, David Smith, „A lehetetlen remekmű: a Helvétius boldogságának keletkezése, publikálása és befogadása ” című cikkben: Materialistának lenni a felvilágosodás korában. R. Desnének ajánlott keverékek , PUF, 1999
Jean-Claude Bourdin, „ Helvétius, boldogság. Allegorikus vers . Előadása Michel Onfray ” Revue philosophique de Louvain , negyedik t. 105, n o 3,2007, P. 503-506 ( online olvasás )
David W. Smith, " A levelezés Helvetius (egy kiadatlan levele Helvetius Shuvalov) ," tizennyolcadik század , n o 5,1973( online olvasás ). A levelezést a cikk után szerkesztették, és több levelet újra felfedeztek.
Az úgynevezett reflexiók az emberről valójában az értelem előrehaladásának részei az igazság keresésében, az úgynevezett " Helvétius úr posztumusz műve ", amint az az első keltezett kiadás címlapján 1775-ben szerepel. Ez valójában egy rövidebb vagy hosszabb szakaszokból álló kollázs, kihagyásokkal és kisebb módosításokkal, a XVIII . Századi filozófiai irodalomból, amelyet az 1766–1773 években adtak ki vagy nyomtattak újra. Itt van a részlet (a lapozás az 1775-ös kiadásé): p. 7-22: Voltaire, mind Istenben ; o. 22-35: d'Holbach, A természet rendszere , I, 6; o. 36-38: Voltaire, Dictionnaire philosophique , kínai katekizmus cikk , III; o. 38-51: J.-F. de Bastide, Filozófiai elmélkedések ötleteink menetéről, Yverdon, de Félice, 1769, p. 12-17 és 20-41; o. 51–54: J.-B. Robinet, De la nature , VII, 16–17; IV, 4; IV, 2; I, 5; VI, 6; VII, 9; Fontenelle, Hartsoeker dicsérete ; Ch. Bonnet, Filozófiai Palingenesis , VIII, 2; P. Bayle, Történelmi és kritikai szótár , Dicéarque cikk , rem. L; o. 54-55: J.-L. Castilhon, esszé az ősi és modern hibákról és babonákról , II; o. 55: J.-J. Rousseau, Savoyard Vicar hitvallása (idézi I. de Pinto után, a materialistákkal szembeni érvek precízise , VII); F.-X. de Feller, Filozófiai katekizmus , I, II, 1; o. 55-117: J. Toland, Filozófiai levelek , V; o. 117: J. Toland, Filozófiai levelek , I; o. 118: A katonai filozófus (vége). Az „Igaz filozófus jellege” című fejezet (1773-ban jelent meg Le Vrai philosophe címmel ), p. 118-134, Dumarsais ( Le Philosophe) átirata ; a „Beszélgetés a deista és az ateista között” című fejezet, p. 135-139, A.-M. Ramsay, Les Voyages de Cyrus , La Haye, van Daalen, 1768 [1728], t. II. O. 229-234 és 327-328; az utolsó bekezdést J.-J. Burlamaqui, Principes du droit de la nature et des gens, a még nem jelent Droit de la természet folytatásával , Yverdon, 1767 [1766], t. III, p. 96.

Lásd is

Bibliográfia

Jean Rostand : „Az ember felfogása Helvétius és Diderot szerint”, Az Enciklopédia és a tudományok és technikák fejlődése , Centre International de Synthèse, Párizs: PUF, 1952, p. 10-19.
( fr ) Ian Cumming, „Helvétius in England”, in English Studies , 1963. 16., p. 113-125.
Jean-Claude Bourdin, „Helvétius, az ember és a politikai gondolkodás tudománya”, Corpus-ban. Filozófiai Szemle , 1993. 22/23., P. 163-179.
Desné Roland , „Helvétius, földműves-tábornok. Champagne-i turnéjának jegyzőkönyveiről (1738) ”, in Beiträge zur französischen Aufklärung und zur spanischen Literatur, Festgabe für W. Krauss zum 70. Geburtstag , Berlin, Akademie-Verlag, 1971, p. 49-81.
Michèle Duchet, L'Anthropologie d'Helvétius in Michèle Duchet, Anthropologie et histoire au siècle des Lumières , Albin Michel, 1995, p. 377-406 [Maspéro, 1971].
Madeleine Ferland: „Az erény és a boldogság között. A társadalmi hasznosság elve alapján Helvétiusban ”, a Corpus-ban. Filozófiai Szemle , 1993. 22/23., P. 201-214.
Albert Keim, Helvétius. Élete és munkája műveiből, különféle írásokból és publikálatlan dokumentumokból , Párizs, Alcan, 1907 (nád. Slatkine, 1970).
Roland Krebs, Helvétius Németországban vagy a materializmus kísértése , Párizs, Bajnok, 2006 ( ISBN 978-2-7453-1450-5 )
Jean-Louis Longué, Le Système d'Helvétius , Párizs, Bajnok, 2008 ( ISBN 978-2-7453-1656-1 )
Kh. Momdjian, Helvétius filozófiája , Moszkva, Idegen nyelvű kiadások, 1959.
Jacques Moutaux, „Helvétius és az emberiség gondolata”, Olivier Bloch (szerk.), Entre forme et histoire , Párizs, Méridiens Klincksieck, 1988, p. 229–250.
Michel Onfray , A filozófia ellenhistóriája (4): Les Ultras des Lumières , GLM (Grasset), Párizs, 2007 ( ISBN 978-2-286-03237-1 ) . Újrakiadás a Pocket Book 2009-ben ( ISBN 978-2-253-08445-7 )
John C. O'Neal, „A fizikai érzékenység gyümölcsöző elve Helvétiusban”, Corpus. Philosophy Review , 1990/15/15, p. 111-28.
Yannick Séité, "Helvétius az irodalomban: Veszélyes összekötők", Le Travail des Lumières. Georges Benrekassa számára , Párizs, Librairie Honoré Champion, 2002, p. 569-591. ( ISBN 2745306405 )
David Smith , Peter Allan és Alan Dainard (szerk.), Helvétius általános levelezése , University of Toronto Press, 1981-2004 (5 köt.).
(en) David Smith , Helvétius írásainak bibliográfiája , Ferney-Voltaire, Centre international d ' études du XVIII e siècle , 2001, ( ISBN 2-84559-006-7 )
Sophie Audidière, Jean-Claude Bourdin, Jean-Marie Lardic, Francine Markovits, Yves Charles Zarka, 18. századi francia materialisták: La Mettrie, Helvétius, d'Holbach , Párizs, PUF, 2006 ( ISBN 2-13-055171-8 )

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :