A Saint-Aignan d'Orléans kollégiumi temploma | |||
![]() | |||
Bemutatás | |||
---|---|---|---|
Imádat | Római Katolikus | ||
Dedikátum | Saint Aignan d'Orléans | ||
típus | Egyház ( kollégista ) | ||
Melléklet | Orleansi egyházmegye | ||
Védelem |
![]() |
||
Weboldal | A város szívének plébánia - Orléans | ||
Földrajz | |||
Ország | Franciaország | ||
Vidék | Loire Valley Center | ||
Osztály | Loiret | ||
Város | Orleans | ||
Elérhetőségeit | 47 ° 53 ′ 56.94 ″ észak, 1 ° 54 ′ 55.52 ″ kelet | ||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Loiret
| |||
A Saint-Aignan testületi Orleans egy korábbi főiskolai központjában található a város Orleans (Burgundia járás), az északi parton a Loire , a részleg a Loiret a régióban Centre-Val de Loire .
Szent Aignannak , Orleans püspökének szentelték .
A történelem és a legendás tények keveredésével a hagyomány arról számol be, hogy a hunokat a régi püspök, Aignan imádságainak köszönhetően csodálatos módon megállították a Saint-Pierre-aux-Bœufs templom falai alatt (egy római templom romjaira épültek ). egy maroknyi Loire-i homokot darazsak rajává változtatott . Ők űzték el a hun sereget. Aignant ezután Flavius Aetius római tábornok csapatai közvetítették (a császári hatalom gyengesége és virtuális hiánya miatt, a Római Birodalom felbomlása idején nagyon későn érkezett meg ). Nyilvánvaló, hogy legalábbis az orleans-i püspök (akkor az egyetlen, aki képes volt közvetíteni a polgári hatalmat) tette lehetővé az általános mészárlás elkerülését és a segítség megvárását, amelyet korábban tett. hívás. A római hadsereg érkezése - amikor minden elveszettnek tűnt - csodásnak tűnhet.
Aignan a. Körül halt meg 453. november 17és ebben a templomban van eltemetve. Később kanonizált és jelölték a védőszentje a város és a egyházmegye Orleans .
A VII . Századig Saint-Aignan növekszik, kolostorrá és apátsággá válik, amelyet Szent Benedek és Szent Columban szabályai irányítanak .
A IX . Században az azt alkotó szerzetesek kanonok státuszt kapnak, és már nem tartoznak Szent Benedek fennhatósága alá. A kollégiumi templom körüli élet addig fejlődött, amíg teljes autonómiát szerzett, részben Théodulfe-nak , Orleans püspökének és Nagy Károly tanácsadójának köszönhetően .
A szabályok értelmében a közösség minden tagjának kötelezően részt kell vennie a plenáris üléseken, és "hangja" van, beleértve az oltárfiúkat is (ez utóbbiakat nem szabad összetéveszteni az oltárszerverekkel , a régi rezsim kórusainak fő feladata az volt, hogy énekeljenek a szakmai templomban. kórus, ezért a kifejezést szó szerint kell érteni: "a kórusban énekelõ gyerekek"). Az általános fejezetben így összegyűlt emberek tanácsai tanácsadó jellegűek voltak, és a káptalan dékánja volt a döntések meghozatala.
Nagy Károly Karoling Birodalmának eltűnése után a kollégiumi templomot a vikingek megtámadták, főleg a 865-ös évben elbocsátották , és eltűnt a várost elpusztító 999-es nagy tűzvészben . Az épületből csak a jelenlegi kripta maradt, amely lehetővé tette Saint Aignan ereklyéinek védelmét.
Első rekonstrukcióA román bazilikát átépítették feljebb a francia király Robert II ismert Robert Jámbor, a 1029 , tizenkét év után a munka.
A százéves háborúA százéves háború alatt , 1358-ban Orleanst ostromolták az angolok. A lakosság attól tartva, hogy az angol hadsereg a városon kívüli templomokat használja felépítési helyként, megsemmisítette Saint-Pierre Ensentelée-t (jelenleg Saint-Pierre du Martroi ), Saint-Euverte-t és Saint-Aignan-t. Nyolc napra lesz szükségük a környék felszámolásához.
A templomot 1420- ban újjáépítették . Nyolc évvel később azonban, amikor a várost ismét ostromolták az angolok, Raoul de Gaucourt végrehajtó parancsára a külváros összes temploma megsemmisült .
1439- től a templomot VII . Károly uralkodása alatt újjáépítették , majd XI. Lajos elrendelte, hogy a kollégiumi templom szerepeljen a város későbbi, kibővített falában. A 1509 , részben köszönhetően a finanszírozásnak Louis XI új kollégiumi templom felszentelésére Martin de Dreux , dékán a fejezet.
A 1562 során a vallásháborúk , a kollégiumi templom Saint-Aignan-ben kifosztották a hugenották , támogatói a reformer Jean Calvin , aki felkapott egy arany ereklyetartó, hogy pénzt. Öt évvel később szétszedik a kollégista templom nagy részét.
A 1563 , relikviáit Saint Aignan dobtak egy máglyán a hugenották, majd mesterek a város, több mint a fele megnyerni ügyüknek; az épületet felgyújtják és részben leég. A szent néhány elszenesedett csontját a káptalan kóristája, Jehan Minereau, Gien menti meg . A védőszent ereklyéi nélkül az egyház elveszíti erejét és hitelességét, ezért a zenész bizonytalan szakmai helyzetbe került volna.
Miután a béke 1570- ben helyreállt , a kánonok egy falat emeltek az átjáróktól nyugatra , hogy elszigeteljék a hajót , amely túlságosan sérült és használhatatlan volt. Majd 1619- ben XIII. Lajos finanszírozta a jelenlegi oltárkép helyreállítását .
A kánonok fejezete eltűnik a francia forradalom alatt , in1790 november. Évszázadok óta ez a város második kánoni káptalana, a Sainte-Croix székesegyház után .
Az orleans-i építész, Benoît Lebrun részesült a nemzeti vagyon eladásából, és 1791-ben megvásárolta a templomot .
Tól 1792-ben , hogy 1802-ben , a Saint-Aignan egyház elvesztette vallási célját és szolgált egymás műhelyként gyártására katonai sátrak, mint egy szoba egy forradalmi csoport, majd 1798 , ez lett a „Temple of Recognition és Victory”.
A Bonaparte és a pápaság közötti konkordátum után csak 1802- ben tértek vissza istentiszteletre, és egyszerű egyházközséggé vált, ugyanakkor új kánonfejezettel .
A kripta az 1840. évi történelmi emlékek jegyzékében történelmi műemlékként van besorolva1910. szeptember 26.
Rendeletével a templom történelmi emlékműnek minősül 1910. szeptember 26.
Jelenleg minden marad a kollegiális templom a kórus négy öblök, a kitörés az apszis (annak ambuláns szolgáló öt apszis kápolnák), valamint a transepts. Az épület korábban három öbölből álló hajót tartalmazott, amelynek romjai a vallásháborúktól az 1789-es forradalomig nyitva maradtak az ég felé , és Benoît Lebrun építész 1804- ben elpusztította . E pusztulás előtt az oldalsó folyosók a hajó végéig nyúltak. Nyugaton a tornyot, amelyet soha nem tettek tönkre, Lebrun ugyanebben az évben felszámolt.
Az első dél apsidal kápolna , észrevesszük sírköve a zene mestere fejezet, Liphard Benoît elhunyt 1644 .
A XX . Század utolsó éveiben jelentős felújítási munkálatokat végeztek az épület külső részén.
Következésképpen a tetőt érintő szivárgások e munka előtt a XIX . Századi freskó az ágy melletti kápolnában nap mint nap tovább omlik (2020 április).
A Saint-Aignan d'Orléans kollégiumi templom kriptája az Isten jámbor király által épített templom egyetlen maradványa . 1029-ben szentelték fel egy olyan apszissal, amelyet Clermont székesegyházához hasonlóan építettek . Keltezése a XIX . Század közepe óta ellentmondásos . A kripta kerülete a 11. század első harmadából származik, és keletre épül Saint Aignan román előtti vallomásától . A konszolidációs munkát különösen a XV . Századi felső templom rekonstrukciója során végzik .
A jelenlegi föld két méterrel megemelkedett, a kripta félig el volt temetve, és félköríves ívben elhelyezett nyílásokkal jól megvilágították. Két északi és déli folyosó közelíti meg, a déli folyosó bejárata a 15. században átszúrt . Méretei jelentősek: 22 m hosszú, 17 m széles és 4,50 m magas. Az öt apszissal járó ambulancia által megkerülett apszist Saint Aignan vallomásától keletre építik . Ez a római kor előtti időkből talán egy korábbi épület jegye. Talajszintje hatvan centiméterrel magasabb a kriptánál. Hossza nyolc méter, két méter széles és 2,90 m magas. Hordó boltozatos, egy kis ajtó közelíti meg, és a kis ablakok lehetővé teszik az ereklyék megtekintését. Falai és a két összekapcsolt oszlop, amelyek közül az egyik történelmi tőkével rendelkezik, körülbelül tíz centiméter magas, ötven centiméter hosszú kőapparátusba épült, talán újrahasznosított anyagokban. A készülék használata védjegyek elsőbbség e konstrukció, mert azt látjuk, ezek a jellemzők a templom Saint-Généroux , Cravant-les-Coteaux , a Tournus és a keresztelőkápolna Saint-Jean de Poitiers .
A kripta keleti része teljesen boltozatos, a kemence végének apszisai vannak . A három hajós központi apszisnak eredetileg két sora volt hat oszlopból, amelyek közül kettő be volt kötve, de az erősítési munkálatok oszlopokká alakították őket. A felmérések napvilágra hozták az eredeti nagybetűket és oszlopokat. A szintén gerincekkel boltozott ambulanciát oszlopokon nyugvó kettős ívek erősítették meg. Az északi folyosó falát hat boltívből álló árkád díszíti, amelyek felváltva oszlopokon és oszlopokon nyugszanak. Ugyanez a jelenet volt a déli, de az átjáró nyílása a XV . Században részben megsemmisült. Az egyik kápolna két kis boltíves boltívvel rendelkezik.
A vallomás homlokzatának történeti tőkéje híres a román szobrászat történetében. Fő arcát egy meztelen alak foglalja el, háromszög alakú szakállal, amelyet két szörny, valószínűleg oroszlánok tűzzel köpködnek. Oldalt két meztelen férfi, akik közül az egyik kardot tartani látszik, hogy megtámadja az egyik szörnyet, míg a másik szereplő elszalad. A többi főváros közül egyesek egyszerűen kúposak, mások palmettával, rozettával, halcsont motívumokkal vagy egy kezdetleges művészet karcsú volutáival. A falakba ágyazott nagybetűk mind a négy oldalról faragva vannak. Az egyik polikróm, fekete alapon sárga és vörös okker érintésekkel, amelyek megerősítik a kifejezést. Egyes szobrok ehelyett a XI . Század második felét idézik, ami azt sugallja, hogy a kripta kiigazításai a robertiennes épületek mögött vannak.
Az ambulancia északi fala
A vallomás keleti fala
A vallomás kis ablakai
Korábbi tőke
Kilátás a keleti tengelybe
Polikrom részlet
A francia forradalomig a testületi káptalan állandó hivatásos kórust tartott fenn, amely hozzávetőlegesen egy tucat énekesnőre és hat szoprán-fiúra becsülhető. Célja mindenekelőtt irodákban énekelt, síkság (vagy gregorián ének ) és szomszéd szellemű (szintén monodikus jellegű zenei kompozíciók , például a liturgiához csatolt szekvenciák (vagy proszák )). A kórus egyúttal többszólamú motetták énekét is betöltötte (a tudományos zenei forma elterjedt, a XIII . Században született, és soha nem állt le fejlődésével). Az együttes más típusú többszólamú kottákat is énekelt , kicsit kevésbé kidolgozottan. Csakúgy, mint a motettáknál, a legtöbbet is a „zenekari mesternek” nevezett kórusvezető alkotta. Az akut részét adta hat „ choirboys ” (a szó szerint kell érteni: a fiatal fiúk énekelnek a kórusban), akik a kolostorban található a templomon kívül, a házban a psallette., Ugyanaz a zene mestere . Zenei oktatásuk teljes volt, és elvileg tizenkét évig tartott. Egy orgona , amellyel az ember beszélgetett (1446-tól vagy azelőtt), és néhány komoly hangtámogató eszköz "megkönnyebbítette" ezeket az énekeseket (a XVI. E század végétől kígyó , fagott , amelyhez hozzáfűzte: a XVII -én században, a két nagy éves fesztiválok főiskolai, egy vagy két basszus viola , majd helyébe a cselló ). Mint másutt, az orgona sem támogatta a kórust, ezt a szerepet az említett monodikus hangszerekre hárították. Ez a fajta előadó, mind a káptalan zenei iskolájából, mind az egész királyságban létrehozott más mesterekből , a francia és az európai tudományos zene eredetét képezte.
A mesterek alkottak (akárcsak egyes kórusok vagy a nagy kórusfiúk). Mint mindenhol másutt, ez is szerves része volt tevékenységüknek. Sajnos ezekből a zeneszerzőkből, akik áthaladtak a kollégiumi templomon, nagyon kevés kotta maradt fenn. Ez a helyzet még mindig Eloy Amerval , szintén költő, Saint-Aignan mestere a XV . Század utolsó harmadának elején. Öt hangra többszólamú mise maradt belőle . Életének vége felé írt és kinyomtatott ( 1497 körül kezdődött , 1508-ban megjelent ) francia, a francia nyelvű hosszú költemény ( Le livre de la diablerie ) szerzője is .
A következő öt zeneszerző zenéje is megmaradt:
- Jean-Baptiste Morin , született Orléans-ban 1677-ben és Párizsban halt meg 1745-ben , akit ebben a templomban képeztek ki.
- Auguste Vignot , a Notre-Dame de Paris székesegyházban képzett fiatal zenemester , aki egy ideig Saint-Aignanban gyakorolt, 1743 augusztusáig .
- Charles Hérissé (Orléans, 1737-1817), a kollégiumi templomban képzett, a Meaux , majd az Orléans katedrálisának zenemestere volt , a templomok 1793-as bezárásáig. 1802-ben visszahívták a székesegyházba, az 1801. évi konkordátum után . Van tőle egy nagyszerű Versailles-típusú motéta (a Dies iræ , 1788), egy romantikus hang és pianoforte (új forma, a 18. század végétől a javára), valamint két értekezés a zeneszerzésről (1797 és század eleje). Kompozícióinak tizenkét kéziratos gyűjteményét 1873-ban adták el. Azóta sem jelentek meg újra. Mesterei Saint-Aignan-ban 1755-ig Louis Le Maître voltak, majd Antoine Faguer (vagy Faguet), aki korábban a Notre-Dame de Garaison apátság zenemestere volt a Hautes-Pyrénées-ben .
- 1783 vége és 1784. szeptember, tíz hónapig Philippe Lejay , orleans-i zeneszerző (született:1765. február 19) irányította a kollégiumi kórust, miközben a mesterképzés gyermekeit is képezte. 1787 szeptemberétől és a XIX . Századtól a Tours-i Saint-Gatien-i székesegyházban szolgált , majd kottái örökösévé nevezte ki (1851).
- 1785 és 1788 között az 1755-ben született Jacques-Marin Dauvilliers , aki a Notre-Dame de Chartres mesterképzésében tanult , átvette a zenemester felelősségét Saint-Aignanban.
A 1587 , Abraham Fourdy , aki mestere Saint-Aignan 1588-1633, díjat nyert a „Puy de musique” a Évreux egy készítményt, a verseny által létrehozott orgonistája király Guillaume Costeley . A díjnyertes motett, az öt hangú Dum Aurora sajnos elveszett. Utóda, Liphard Benoît, a templomban van eltemetve (1644).
Tól 1616-1624, Nicolas forme , zenetanár , zeneszerző, a Royal Chapel párizsi részesült a bevételek egy kanonikus kanonok a Saint-Aignan kollegiális templom Orléans. Köztudott, hogy színes karakter, nehéz karakter, nagyon féltékeny, szabadelvű és vágyik a kitüntetésekre. Párizsi irodája kötelezettségei miatt valószínűleg nem lehetett gyakran jelen. Vajon ez a kellemetlenség okozta-e a fejezetet, mint a székesegyházé, amikor az udvarban levő elődje, a szintén kanonikkal ellátott Eustache du Caurroy nagyon kevés jelenlétet mutatott? A Formét egyébként 1618-ban Saint-Aignan-ban megerősítették.
Zenéjének nagy része elvész. Ami megmaradt, kettős kórussal rendelkező darabokról van szó, egy olyan kompozíciós folyamatról, amely akkoriban nagyon sikeres volt Európában. Azt állította, hogy a franciaországi bevezetõje: valójában elsõként vitte be a többszólamú misébe. A hangok elosztásának ezt a módját már elődje, Eustache Du Caurroy is használta, de csak motívumokhoz. E zeneszerzési technika szerint két vagy több kórus reagál egymásra egyik tribünről a másikra, és keveredhetnek is: ezért kórusok az űrben elosztva (a leghíresebb példa az, amit a velencei Szent Márk-bazilikában gyakoroltak ).
Az első orgona valószínűleg az 1440-es években épült, a VII . Károly alatt megkezdett rekonstrukció idején , a százéves háború vége felé . Az biztos, hogy a dátumán megtaláljuk annak a nyomát1446. december 9-én. az1461. szeptember 14(a Szent Kereszt ünnepének napja ) XI . Lajos király a Porte Bannier útján (a rue Bannier északi bejáratánál) csatlakozott Orleans-hoz, hogy csatlakozzon a Place du Martroi-hoz: „A kórusfiúk de Saint-Aignan orgonatartót hozott, megérintették és énekeltek a király bejáratánál ”. az1482. október 31, parancsot adnak új szervek felépítésére.
Azt is tudjuk, hogy 1661-ben (jóval a XVI . Századi vallási háborúk befejezése után ) a káptalan hordozható orgonát szerzett. Körülbelül húsz évvel később a kanonikus fejezet helyettesíthette egy fontosabb eszközzel: 1677-től 1683-ig Pierre Bridard faktor egy tribün orgonát épített (a hajó bejáratához telepítették., Déli oldal) . A hangszer a francia forradalom alatt tönkrement , 1852-ben eltűnik. A jelenlegi orgonát 1872-ben építette Charles Baurain , a híres Aristide Cavaillé-Coll postás hallgatója .
A Saint-Aignan orgonistái közül a legismertebb Christophe Moyreau ( 1700 - 1774 ), 1719 és 1737 között hivatalban . Hat könyve jelent meg a Csembaló darabokról (1753). Közülük hármat orgonán lehet játszani.
A két próza közül a régebbi ( incipit : Magni laudes Aniani ) a középkori Lauda Sion salvatorem sorozat zenéjét veszi fel . A szöveg Michel-Gabriel Perdoulx de la Perrière (1728) írta. A második ( Hac die præclara ) a Szent Kereszt feltalálására szolgáló próza zenéjét veszi át ( Ad aras nos vocat , in: "Graduale aurelianense ...", 1773), szerzője Jean-François Foucard kórus és mester a székesegyház Orleans végén uralkodása XV .