A Notre-Dame de Sion , általában NDS- ként rövidítve , egy katolikus vallási gyülekezet, amelyet 1843-ban alapított a francia Théodore és az Alphonse Ratisbonne . Számos közösség, valamint számos iskola jelenleg a „Notre-Dame de Sion” nevet viseli szerte a világon. Emmanuelle nővér , Paul Démann és Pierre Lenhardt ott tett fogadalmat.
A Notre-Dame de Sion története összeolvad a zsidóság és a kereszténység közötti kapcsolatokéval . Először alakult azzal a céllal, hogy konvertáló a zsidók a kereszténység és könyörtelenül aktiváló ott, a gyülekezet gyökeresen megváltozott irányban a második vatikáni zsinat (1962-1965), valamint a Nostra Aetate nyilatkozatot . A katolikus világban aztán a zsidósággal folytatott párbeszéd egyik fő szereplőjévé válik , tiszteletben tartva ezt a vallást és kizárva a megtérés vágyát .
A Notre-Dame de Sion gyülekezet az eredménye egy ima paktum által lezárt Joseph Ludwig Colmar , Louise Humann és Madame Breck romjai a Turquestein vár a 1797 .
A Notre-Dame de Sion az alapítója, Théodore Ratisbonne karizmájához kapcsolódik , akivel testvére, Alphonse kezdettől fogva kapcsolatban állt . Egy asszimilált strasbourgi zsidó családból származnak, és áttérnek a katolicizmusra , az elsőt 1827-ben, a másodikat 1842-ben.
A gyülekezetre jellemző, hogy tudatában van a zsidó népben a keresztény hit gyökerének . Alapító szövege szerint „A gyülekezet azért jött létre, hogy bizonyságot tegyen az egyházban és a világban Isten hűségéről a zsidó nép iránti szeretetében, és a számukra kinyilatkoztatott bibliai ígéretek teljesítéséért. Pátriárkák és próféták az Izrael az egész emberiség számára” (Const. 2).
Ez a szellemiség együtt jár a zsidók kereszténységre térítésének vágyával.
1845-ben a Hit Szaporításáért Társaság egyfajta dadairodát nyitott meg Párizsban, a 4 rue Plumet (jelenleg rue Oudinot) címen , amelyet Ratisbonne atya megkeresztelt Notre-Dame de Sion néven. "Keresztény hölgyek, akik gondoskodnak az izraelita gyermekek oktatásáról" rendezésében, akik szüleik beleegyezésével - és néha anélkül is - katolikus hitben nevelkednek.
Idézhetjük különösen az 1860-as Sarah Linnerviel-ügyet vagy a Bluth-Mallet-ügyet, "amely a Notre-Dame de Sion és a Sainte-Union gyülekezeteit, valamint Cambrai több egyházi tagját , köztük a Canon Mallet-t is magában foglalta. Ez utóbbi a feloldhatatlan erkölcsűek voltak az egyetlenek, akiket 1861-ben kipróbáltak és elítéltek, mert elvonták szüleiktől szeretője két nővérét, Anna Bluthot, egy 22 éves fiatal zsidó nőt, aki 1847-ben megkeresztelkedett Marie- Siona; egy harmadik nővért, szintén kiskorúat, soha nem találtak meg ”, ennek a családnak néhány lánya elvesztette az eszét.
Regensburg azon gondolkodva, hogy felmenti magát, részt vett az anti-zsidó vallásban, amikor 1861. március 11-én azt írta a Sion nővéreknek: "Úgy vélem, fel kell világosítanom a kormányt a zsidók és az istentelenek manőverén ...".
A második világháború idején a Notre-Dame de Sion elrejti a zsidó gyerekeket, de néha megkereszteli őket , majd nem hajlandó visszaadni őket családjuknak. Ez a hittérítő politika az 1950-es évekig tartott. Ebben a kontextusban zajlott a Soa után a Finaly-ügy (1948–1953) , amelyben a gyülekezet apácái részt vettek két fiatal testvér „megmentésében”. sok évig joga van arra, hogy újra együtt élhessen zsidó családjával. Ez az ügy egyfajta "sokkot" váltott ki a gyülekezetben, Marie Félix anya, akkori fõbb fõnök szavaival élve, és segített abban, hogy radikálisan megforduljon az emberekhez való viszonyában.
EvolúcióA Sioni Szűzanya hivatása ekkor alakul ki a II. Vatikáni Zsinat és a Nostra Ætate nyilatkozat nyomán . Sion atyái és nővérei gyökeresen megváltoztatják küldetésüket. Ez most egy kérdés, hogy tudjuk a zsidók és a judaizmus , a felmondó minden prozelitizmus és minden antiszemitizmus katolikusok körében, jön össze megbecsülését és barátságát, tanulmányozásával különösen a zsidó gyökerei az Újszövetség , valamint a héber. Bibliai , Rabbinikus héber és a Talmud .
A gyülekezet alakult, Róma Nemzetközi Szolgálata zsidó-keresztény dokumentáció, a SIDIC 1966-ban, majd, hogy a párizsi 1968-ban, amelyhez adunk London , Bécs , Madrid , Montreal és Sao Paulo . A SIDIC szorosan együttműködik a zsidó hitű emberekkel. Így van ez például Jacob Kaplan főrabbival , aki a Seelisberg-konferencia (1947) egyik fő előadója volt Jules Isaac történésszel , és aki később a SIDIC-hez közeli személyiségek közé tartozott. A Jules Isaac által alapított AJCF ( Franciaország zsidó-keresztény barátsága ) minden évben díjat ítél oda, amelynek nyertese többször az NDS vallási tagja volt. Végül a SIDIC-Paris együttműködött a párizsi katedrális iskolával , ahol az NDS vallási tanfolyamai különféle tanfolyamokat tartottak: héber , zsidó hagyomány, judaizmus. A SIDIC-Rome 2007-ben végleg bezárta kapuit, anélkül, hogy átadta volna dokumentációját a Gergely Egyetemnek . Párizs is bezárult, 2015-ben a CIRDIC folytatta.
A Yad Vashem emlékmű hét Notre-Dame de Sion nővért és Sion apját „ igaznak ” ismeri el a zsidók megmentéséért a második világháború alatt , Párizsban, Grenoble-ban, Antwerpenben és Rómában.
1956-ban építették be a gyülekezet tartományokba, amelyek nemrég „régiókká” váltak.
Az általános ház , ahol a kiváló általános gyülekezet tartózkodik Rómában van.
Kétféle közösség létezik:
A gyülekezet egy másik ága létezett 1936 és 1964 között, az Ancelles de Notre-Dame de Sion. Ez az ág egy kis gyülekezet, az Ancelles de Notre-Dame Reine de Palestine (amely 1927-ben született) csatlakozását követően született a Notre-Dame de Sion gyülekezetéhez. Ebből az ágból származó apácáknak az volt a küldetésük, hogy a zsidókkal szembeni „közvetlen apostolkodásban” dolgozzanak, és a második világháború alatt fontos szerepet játszottak az üldözött zsidók megmentésében. Az ág 1964-ben elvált a gyülekezettől, és Pax Nostra nevet vette fel.
Van egy férfi gyülekezet, amely ugyanazt a karizmát hordozza, mint a női gyülekezet, és ugyanaz a férfi, Théodore Ratisbonne alapította 1855-ben : a Notre-Dame de Sion vallási gyülekezete. Elsősorban Brazíliában, ahol általános házuk található, Izraelben és Franciaországban.
Franciaországban hat "Notre-Dame de Sion" névvel rendelkező iskola működik, amelyek közül négy a gyülekezet felügyelete alatt áll, Évry-Courcouronnes-ban , Grenoble-ban , Marseille-ben és Strasbourgban. Két másik létesítmény, Párizsban és Saint-Omerben , szintén a Notre-Dame de Sion nevet viseli, és egyházmegyei felügyelet alatt áll . Mindezek az intézmények, amelyek az oktatás minden szintjét lefedik az első szinttől a magasabbig, társulási szerződést írtak alá az állammal .
A párizsi , az iskolai csoport Miasszonyunk Sion, amelynek fő bejáratánál található rue Notre-Dame-des-Champs ( 6 th kerület ), tartalmaz egy otthon a fiatal diákok, főleg középiskolás.