Születési név |
Max Alexandre (a polgári állapot megváltozása 1888-ban). |
---|---|
Más néven |
Léon David Morven, a gael |
Születés |
1876. július 12 Quimper ( Finistère ) |
Halál |
1944. március 5(67 évesen) Drancy (ma Seine-Saint-Denis ) |
Oklevél | tengerjogi engedély . |
Szakma | Festő és illusztrátor . |
Elsődleges tevékenység | költő és regényíró . |
Egyéb tevékenységek | újságíró, majd kritikus és esszéíró . |
Kiképzés |
Colonial iskolai Kar jog a Sorbonne . |
Díjak | A Becsület Légiójának lovagja . |
Család |
Jean-Richard Bloch Ernest Youth Maxime Jacob Sylvain Lévi |
Írási nyelv | Francia . |
---|---|
Mozgalom | kubizmus , párizsi iskola . |
Műfajok | költészet , regény . |
Származtatott melléknevek | Jakobiai. |
Elsődleges művek
Kiegészítések
Max Jacob , született 1876. július 12A Quimper és meghalt 1944. március 5A Drancy , egy modern költő és regényíró , hanem egy francia festő .
Előfutára Dada és a szürrealizmus nélkül tapad rá, hogy felborítja a szabad vers és burleszk a francia költészet 1917-ben, miután feladja pályáját újságíróként és az Alphonse Allais , és szorosan kapcsolódik a Pablo Picasso , Guillaume Apollinaire , Marie Laurencin , André Salmon , Amedeo Modigliani . A főleg a párizsi iskolához asszimilált festményéből élő művész 1934-től befolyásos levélíró lett , különösen Jean Cocteau kapcsán , és a prolix , beleértve az esztétikai elméletet is , az írását éltető miszticizmuson kívül szolgált 1941 az École de Rochefort alapjaként .
Alsó-Bretagne- ban született egy Voltaire-i zsidó családban, és nem gyakorolja Max Jacobot, aki homoszexualitása egész életében továbbra is gyötri , 1915- ben több látomás után katolikus vallássá vált , miközben tovább éltette a montmartre - i avantgárdot és montparnassienne-t. . 1936-tól vezette a Saint-Benoît-sur-Loire-i Fleury - apátsághoz csatolt világi oblat szerzetesi életét . Költészete tehát arról a kvázi csendességről tanúskodik, amelyben fájdalmasan vállalja bűnös életét megváltásának feltételeként . Ashkenazi származása hat hónappal a párizsi felszabadítás előtt megszerezte őt a Gestapo letartóztatásában, amelyet a sors felmentő vértanúként fogadott el . A francia csendőrség internálta a drancy-i táborban , öt nap alatt halt meg, harminc órával az Auschwitzba tervezett kitelepítése előtt .
Max Jacob Alexandre született 1876. július 1214 rue du Parc Quimper , a mezzanine, a kávézó a sarokban rue Saint François, egy nem gyakorló voltaire zsidó család , ha csak azért, mert a hiánya hitsorsosa és zsinagóga . Madame Alexandre, született Jacob, három öccsét, Jacob-ot adta középső névnek (Gaston Jacob, Max Jacob, Jacques Jacob).
Max Jacob apai nagyapja, Samuel Alexandre, a korábban francia Saar-vidéken született , lókereskedők családjában született házaló . A volt Cisrhenania azon askenázi családokból származik, akiket a forradalmi Franciaország emancipált és a napóleoni háborúk tettek tönkre . Tizenhárom évesen bevándorolt Franciaországba , és 1858-ban Quimperbe telepedett le , ahol ruházati vagyont szerzett . Két fiának segítségével 1870-ben több fiókot nyitott, köztük egy boltot, amely mindenféle festői breton tárgyat kínált, reklámkampányokat folytatott és számos díjat nyert világkiállításokon , különösen 1867-ben . A couturier megragadta az akkori kelta ízlést és stylist lett . A bútorokhoz feltalálta a breton stílust . A Gavrinis-i kocsma falainak mintáinak hímzésével határozottan befolyásolja a breton divatot .
Max Jacob apja, Lazare Alexandre, működik, mint egy kemener , azaz egyénre hímző. Abban az időben Bretagne- ban ez egy olyan szakma volt, amelyet Quimper és polgári férjeik kokettjai megbecsültek , de a férfiassággal kapcsolatos előítéletek miatt a vidék népe és a gyerekek kigúnyolták. Amikor Lazare Alexandre feleségül 1871-ben a párizsi , Prudence Jacob volt, az apja társaságában, élén egy csapat „ tennerienou neud ” hímző dolgozik otthon. A Jacoboknak ruházati műhelyei vannak Lorient-ban , és a „Jacob” márkanév alatt fejleszti ismertségét az Alexandre vállalat.
A 1888. július 16, Samuel Alexandre és fiai megváltoztatják a nevüket a polgári anyakönyvre, és hivatalosan átveszik a "Jacob" családnevet , amely alatt ügyfeleik ismerik őket. A „jakob” -nak megvan az az előnye is, hogy sok bibliai keresztnévhez hasonlóan tipikus korniai vezetéknév . Max Alexandre tizenkét éves volt, amikor Max Jacob lett.
Max Jacob az ellenálló Andrée Jacob és Dom Clément Jacob zeneszerző unokatestvére .
Breton gyermekkor (1876-1894)Élet az első emeleten egy elegáns új ház 8 rue du Parc mentén Odet , kis Max töltött kellemes gyermekkori a Quimper , átitatott legenda és a katolikus buzgalom a kegyelmet magasztos a vereség 1870. , a nagy gazdasági világválság , a papság bevonása a revansizmusba és az " erkölcsi helyreállításba ", majd az " új szellem " politikájába , különösen a Szent Szív kultusza révén . Mivel nem kapott keresztséget , szenved attól, hogy kizárják ebből a heves életből, különösen akkor, amikor a felvonulások felvonulnak a hat erkélyablak alatt. Megtanulta a szerv a Saint Corentin székesegyház az ő zongora tanár .
Korai életkortól kezdve, ő nyilvánul fóbia a még kis kutyák , irracionális félelem, amely kísérteni egész életében, hogy ő fog harapni, és sokszor, hogy az állatok gyakran képviseli költészetében helyeken a szorongás. Nyolc éves korától szívesen jósolja bajtársainak jövőjét, és horoszkópokat készít . Gúnyt űz a breton gyerekektől, és " kitalált álmokat " játszik . Idősebb nővére és testvére által megverve nem talál vigasztalást egy gúnyos anyával, csak a WC-jével kapcsolatban, és nagyon ragaszkodni fog a legfiatalabbhoz, a nála nyolc évvel fiatalabb Myrthe-Léához.
Tizenhárom évesen túláradó idegességének gyógyítása érdekében Párizsba küldték, hogy konzultáljon Jean-Martin Charcot -nal , aki javaslat alapján gyakorolt pszichoterápiát, és néha hipnózist alkalmazott . Az 1890-1891-es tanévet egy kiváltságos háttérrel rendelkező serdülők egészségügyi központjában töltötte. Visszatérve ebből a párizsi tapasztalatból, ahol a bentlakókkal való gyakori találkozás tudatosította a képzőművészetben és a zenében, nagyon ragyogó iskolába kezdett, gyakran zárt beszélgetésben tanáraival, történelem- , természettudományi , német , retorikai díjakat gyűjtött . Lelkesedett Baudelaire és Jules Laforgue iránt , és a leglelkesebb bajtársaival megpróbálta irodalmi áttekintéseket indítani, amelyek felbosszantották az igazgatót . 1894-ben megnyerte a második helyezett nyolcadik -around a filozófia , és felajánlottak egy ösztöndíjat , hogy készítsen a támogatást normál , egy osztály a rangos Lakanal iskola , ahová ad.
Hallgató a Belle Époque párizsában (1895-1898)Az 1894-es tanév kezdetén Max Jacob úgy döntött, hogy Párizsban követi bátyja, Maurice "l'Africain" nyomát a Gyarmati Iskolában . Ő orientált magát ott lenni a végrehajtó a gyarmati adminisztráció az indokínai . A latin negyedben , a rue Corneille szállodában, a Hotel Corneille-ben lakott , és a Sorbonne jogi karának tanfolyamát is követte .
A 1895. március 4, legjobb barátja, Raoul Bolloré, az unokaöccse, az iparos Jean-René Bolloré és koraérett zsenije, akinek különös csodálatot szán , amelyet a magasztalás jellemez , öngyilkosságot követ el Rennes-ben , a Vilaine- be vetve . Mélabús gyászt fog viselni ezért egész életében. Minden vizsgáját megbukta, az 1895–96-os tanév pedig az ismétlés éve volt , mind a jogi, mind a gyarmati iskolában . Ebben előre elkészíti a börtönigazgatás gyarmati felvételi vizsgáját .
Ben református 1896 decemberA tüdő elégtelenség két hónap után a katonai szolgálat már a 118 th vonal a Quimper , azt várja a következő tanévben egy padláson az apai házban berendezett általa azáltal dühtől zongora és a táj design . Második évének első trimeszterének végén, in1897 december, a gyarmati iskola lemondására késztették . Feladva az egzotikus utazások álmait, néhány hétre visszatér Quimperbe , ahol megtalálja zongoráját és tétlenségét.
Huszonegy, vonzotta a forgószél a párizsi párt, álmodik lett a férfi a betűk által ígért verseny általános , ő kihasználta a többség , a bosszúságára a szülei, hogy megtalálják Párizs a1898. február, ahol egy kolléga ideiglenesen elhelyezi. Miközben folytatta jogi tanulmányait , egyik nyomorúságos szobából a másikba élt, az Arago sugárút, majd a rue Denfert-Rochereau , megpróbált kenyeret keresni, mint zongorakísérő , majd egy rajz tanfolyamának animátora egy önkormányzati iskolában . Ban ben1898. december, sikeresen leteszi a vizsgáit és megkapja jogi diplomáját , tengerjogi opcióját , az1899. január 6.
Jellemző újságíró (1899-1901)Ban ben 1898. decemberMax Jacob által bevezetett festő barátja és Fernand Alkan-Lévy , hogy Roger Marx és ajánlott neki, kezd gyakorolni, mint egy műkritikus néven anyai nagyapja, Léon David, a Moniteur des arts , amely lehetővé teszi számára, hogy böngészd a kiállításokat. Ban ben1899 szeptember-Ben kapott editor-in-chief of La Revue d'art , az új cím e felülvizsgálat által közzétett, Ernest Flammarion és átvette Maurice Méry .
Utóbbi apaként vigyáz a fiatalemberre, Madame Méry pedig vacsorára fogadja férje pártfogoltját. Az újságírói pályafutásba telepített Max Jacob, más néven Léon David, szakállat és ruhát visel . A családi büszkeség tárgyává vált. Heti cikkenként húsz frankot , viszonylag jelentős összeget fizetett, rajztanfolyamokat kínált a workshopon, amelyet Jean-Paul Laurens bízott meg tanítványaival az Académie Julian-on belül .
A leereszkedő hangnem és az a pedáns stílus, amellyel Léon David cikkei a klasszicizmus végét hirdetik, bosszantják, olyannyira, hogy igazgatója, Maurice Méry kötelességének érzi magát, hogy felvegye a tollat és megvédje újságíróinak függetlenségét. Belefáradt a vonalvezetési munkába, a konformista olvasóközönség elkeserítette, Max Jacob1899 októberés megbetegszik. Ban ben1900. január, visszatért szerkesztői titkári posztra a Sourire-hoz , egy szatirikus áttekintéshez, amelyet Maurice Méry alapított négy hónappal korábban, és ugyanahhoz a Le Gaulois sajtócsoporthoz tartozott . Néhány cikket publikált ott, amelyek közül néhányat főszerkesztőjének , Alphonse Allais nevének írta alá .
Ez volt a Montmartre , a Pedro Manach azon , hogy júniusban 1901-ben , miután megcsodálta egyik festmény kiállított Ambroise Vollard azon , Max Jacob, aki elhagyta a kártyát minden alkalommal, amikor elhaladt a galéria egy feljegyzést a kevéssé ismert festő, találkozik Pablo Picasso . Az öt évvel idősebb kritikussal a fiatal festő frissen érkezett Spanyolországból, és akinek szerencsétlenségben élő társa , az alkoholtól elveszett Carlos Casagemas éppen öngyilkos lett, megismeri a franciát és a művészet Párizsát .
A szakma által elismert és a festők által megbecsült, de "párizsi hódítása" miatt csalódott Max Jacob úgy dönt, hogy szerencséjét megpróbálja tartományában. Ami megszakítja karrierjét, az az újságírók által használt nyelv és az íróvá válás kezdeti terve közötti szakadék felismerése . Utolsó cikkét a Le Sourire le c1901. december 21, mosolygós temetésű vers karácsony előtt három nappal .
A Quimperben visszatért Max Jacob huszonöt évesen kipróbálta a kezét különféle szakmákban, beleértve az asztalosokat is . Csalódott reménye, hogy kapcsolat révén kis köztisztviselőként szerezhet munkát, visszatért Párizsba , ahol a Quai aux Fleurs -n talált bérelhető szobát . Támogatás nélkül találta magát, és növelte a próbaidőszakos munkák számát. Az 1902 -ben volt egy ügyvéd , tanár , alkalmazottja a Entrepôt Voltaire.
Ban ben 1902. október, Pablo Picasso , tizenöt hónappal korábban találkozott és januárban tért vissza Barcelonába , visszatér Párizsba. A két halnak éhen beleegyezik, hogy megosztja a termet, Max Jacob bérel a Boulevard Voltaire , a Pincourt kerület a sisak d'Or és a apacsok . Felváltva alszanak ott, a költő éjjel, a festő nappal. Ez a túlhasználat által gyakorolt alvás kereskedők elég megszokott a haussmann Paris által lakott dolgozók. A részének kifizetéséhez Max Jacob elfogad minden munkát. Eladja horoszkópot a paloták , a fél-világ a nők és ügyfeleik, hamis orosz fejedelmeket.
A montmartrei bohém (1903-1906)Ban ben 1903. január, Pablo Picasso visszatért Barcelona , és Max Jacob költözött 33 boulevard Barbès , lábánál a Butte Montmartre . Rendíthetetlen barátságot kezdett André Salmon- szal , az1902. júniustalálkozott ugyanabban az időben, mint Edmond-Marie Poullain a Caveau du Soleil d'or , közben az egyik este a La Plume által szervezett Karl BOES , és amely szintén gyakori barátja az utóbbi, az egykori igazgató Alphonse Allais . Összebarátkozott más festőkkel, akik a bohém Montmartre-ot látogatták a Chat Noir , 68 Boulevard de Clichy : Georges Braque , Henri Matisse , Amedeo Modigliani , de avantgárd kritikusok is , köztük Beatrice Hastings . Van egy szabados ügy egy szegény asszony találkozott a Voltaire raktár, Cécile Acker, „az egyetlen erőszakos szenvedély élete” ami neki a kétségbeesés.
Szörnyű szegénység. Ahelyett, hogy táplálkozna, Max Jacob barátaival tölti azt a kis nyugdíjat, amelyet édesapjától kapott rossz borban a Lapin Agile és más vendéglőkben . Túléli köszönhetően a kis kereskedések, utcaseprő, gyermekgondozási ... álcázva tanítványa Iskola Pont-Aven , ő viseli a glazic jelmez szülőhazájában Quimper, autodidakta a költészet és a gouache , és megpróbálja eladni művei este a Montmartre árnyékos negyedének kávézóiban . Barcelonából Pablo Picasso azt tanácsolta neki, hogy adja fel Cécile Acker-t, és javasolta, hogy írjon gyerekeknek. History király Kabul I st és Gauwain konyha fiú hozott neki száz frankot és a korai felismerés, a könyv szolgál iskola áron .
1904-ben az unokatestvére, Gustave Gompel tulajdonában lévő beszerzési központban , Párizs-Franciaországban dolgozott, de alkalmatlansága nyolc hónap után megszakította az élményt. Valóban visszaél az éterrel , inspirációjának forrásával. Novemberben Picasso egy avantgárd kritikust, Guillaume Apollinaire-t ajándékozott neki . A találkozóra egy amszterdami utcai bárban , az Austin's Fox-ban kerül sor . A Tanítók Lapja négy epizódban tesz közzé egy gyermekmesét, a Le Géant du Soleil - t .
1905-ben eljegyezte Cécile Acker-t, de misztikus válságai csak néhány hónap után vetettek véget a háztartási projektnek. Az egykori szerelmeket továbbra is közös misztikus hit kötötte meg . 1905-ben egy este , Max Jacobal visszatérve a Medrano cirkuszból , Pablo Picasso felkérte, hogy pózoljon. Picasso agyagba faragja azt, ami egy tréfás sapka hozzáadása után az egyik leghíresebb bronzává , Le Fouvá válik , de másnap a portré után csak barátja mosolyát tartja meg a művész.
A kubista falanx (1907-1908)1907-ben Max Jacob beköltözött a Bateau-Lavoir egyik kis szobájába, a 7 rue Ravignan , ahol Pablo Picasso és Juan Gris volt a sajátjuk. Három évvel korábban, amikor Picasso telepedett ott volt Max Jacob, aki adta a nevét a „ mosás ház ”, hogy ez a hitvány művészek tartózkodási melynek központi lépcsőház idézi korlát , mert van, minden ebben a házban, amit hívja a " A kubizmus akropolisza ", csak egyetlen vízpont.
Pablo Picasso a kubizmus manifesztumának , a Le Bordel d'Avignon-nak a kitöltése folyamatban van . Néhányan a festmény egyik nőjének portréjában szerették volna látni Max Jacob avignoni nagymamáját , aki meg tudta bízni a festőben azt a benyomást, amelyet ez a kemény és szigorú karakter inspirált gyermekkorában. Most Gertrude Stein amerikai milliomos és testvére, Léo , élén azzal, aki még nem nevezi magát Pierre Rochének , támogatja Picassót . Másrészt Max Jacob guassai , amelyeket Daniel-Henry Kahnweiler kiállított, alig adtak el, de a rue Vignon galéria vonzotta az újdonság szerelmeseit és megkönnyítette az intellektuális cserét. Kétségtelenül ott van, hogy két évvel később Max Jacob találkozik Fernand Légerrel . Szinte koldusként tölti az estét az éttermekben, verseit kínálva az ügyfeleknek.
Tavasszal Marie Laurencin , a gyűjtő, Roché által indított Braque barátja találkozik Picassóval a Clovis Sagot galériában , ahol kiállít. A Bateau-Lavoir banda ideges. Ő az egyetlen fiatal festő lány, és nem csak modell , Suzanne Valadon már matrónként jár el. A korkülönbséget vádoló Max Jacobot egyszerre csábítja Marie Laurencin , sokkolja a szabad szeretet, és bántja, ha elutasítják. A csoport szerkezetátalakítása a két Laurencin- Apollinaire és Fernande -Picasso pár körül zajlik, Max Jacobot kissé távolabb helyezve ez utóbbitól. Az Apollinaire iránti rajongás sem kölcsönös. Amikor a Jean Royère által vezetett áttekintés, a La Phalange fő házigazdája lett , vigyázott, hogy ne mondja el költő barátjának. Ennek oka, hogy őt, valamint Picasso -t nem művészként, hanem zanyitársként tartja kissé ostobának, ha nem is teljesen őrült, de tudja, hogyan kell nevetni.
Egyik este 1907. június, a két pár társaságában, Maurice Princet és felesége, Alice társaságában, hasissal kísérletezik . Júliusban ő az a " vetélés " által sterillé tett Fernande Olivier , aki felelős azért, hogy visszahozza az árvaházba a tizenhárom éves kis Raymondét, akit a házaspár három hónappal korábban örökbe fogadott. Csak Max Jacob figyelt az árvára . Féltékenység vagy anyai megelőzés, örökbefogadó anyja félt, hogy látja őt Picasso fantáziáiban . Valóban elkezdte rajzolni a meztelen tinédzsert.
Röviddel ezután, egy Marie Laurencinről szóló fülbemászó dal miatt, amelyet ő komponált és adott elő egy kabarében, Max Jacob majdnem összetörte az arcát Guillaume Apollinaire . 1908 tavaszán az elfeledett bosszúság, akinek olyan kapcsolatok és nyilvánosság érzése van, amelyre Max Jacob nem rendelkezik, végül egyszer, La Phalange új formulájának bemutatása alkalmával, beleegyezik abba , hogy feltárja őt nyilvánosság számára, hogy az általa L'Esprit nouveau -nak nevezett szereplők közé sorolja és két versét megjelentesse.
Misztikus hivatás (1909-1911)Max Jacob egyedül démonai előtt tanul, napközben a könyvtárban, éjjel nézi a misztikus szövegeket , a zohárt és a Kabbala , a buddhizmus , az asztrológia , az okkultizmus néhány más szövegét . Mindig éhes, hozzáteszi, hogy ő fogyasztása éterben , amit vásárol a literes, hogy a beléndek gyógyteák , amit használ, hogy kezdeményezi a démonok , de mi történik vele a legrosszabb.1909. szeptember 22, harminchárom évesen teljesen más természetű. Amint visszatért a Nemzeti Könyvtárból , egy angyal képe jelent meg előtte a Ravignan 7. rue szobája falán : "[...] amikor felnéztem, volt valaki a falon! Volt valaki! Volt valaki a vörös kárpiton. A húsom a földre hullott. Meztelen volt a villám! " . Körülveszi a fal burkolatára rajzolt kör megjelenését. Ateizmusban nevelkedett , de érzékeny családja zsidó gyökereire , belső téren áttért a katolicizmusra .
Két évig elmerült abban, ami megmarad életművében , az Evangélium , az Ószövetség és az egyházatyák okkultista exegézisében , amely megadja neki a továbbra is létező látomások kulcsait . A hangokra keresi a válaszokat, amelyek Na-t mondanak neki ! , vagyis héberül "titkos" . Megtalálja annak bizonyítékát, hogy a zsenialitás a Szentlélek birtoklásának , megnyilvánulásának olyan formája, amely szerinte az evangélium lényege .
Sanyarúan elszállásolva és öltözve marad. A ma már gazdag Picasso egy nagy polgári lakásba költözött a Place de Clichy téren , a Boulevard de Clichy 11. szám alatt. Szolgája van, de szerencsétlenségben elutasítja volt társát a tőle kért pénzügyi segítségért. Azonban a festő gravíroz négy garast , hogy bemutassa az első igazán modern munka barátja, Saint Matorel . Ez az első kubista könyv . A kiadó, Daniel-Henry Kahnweiler ötlete a modern művészet népszerűsítése a festők és költők bevonásával. Újra megsért.
Max Jacob szokta talizmánokat osztogatni barátainak. A tenyérjóslás egyik estjén , 1911-ben a Laurencin - Apollinaire házaspárral megjósolta tragikus sorsát utóbbinak. Szeptemberben a Mona Lisa lopásának ügye megszakította a barátságokat. Pablo Picasso , a roham az agorafóbiás paranoia , amelynek során elrejti a falakat, hogy ne egy képzeletbeli rendőrség és zárak magát hármas viszont kizárja az, aki lett a legtehetségesebb riválisa, Juan Gris .
Ban ben 1911. októberkétéves tanulmányozás után Max Jacob kommentárja az evangéliumokról készen áll a nyomtatásra. A tantétel az, hogy Jézus Krisztus a késői evangéliumi idők óta , amint búcsúbeszédében (ben) bejelentette, az Egyházon keresztül dolgozik a hívőkkel , és az ő szentjei a Paraclete egyedüli tolmácsai , és nem közvetlenül látszat által. önmagáról lemondania kell arról , hogy egy eretnek számára az elmúlás fájdalma nyilvánosságra hozza. Csak néhány visszhang lesz azokon a konferenciákon, amelyek Paul Poiret-en a1912. január 26és Madrid a1926. február. A Gallimard által átdolgozott és elutasított kézirat 2007 - ben1939. január, a Doucet könyvtárban archiválják . Posztumusz változata 1947-ben jelenik meg.
A montparnassi avantgárd (1912-1914)Közepétől 1911 december, Max Jacobot Pablo Picasso látja vendégül a nagy polgári lakásban a Place Clichy-n . Hat hónappal később elkészítette a Mémoires-apokrifeket , az öntudatlanság által animált karakterek színpadra állítását , de a túl avantgardes kéziratot Fasquelle Paul Poiret támogatása ellenére elutasította . Cinématoma címen csak 1920-ban jelenik meg .
1913-ban Max Jacob egy Juan Grisszel maradt ellentétben Pablo Picasso -val Céretben , Vallespirben . Ott egy sor rajzot készített a faluról. Visszatérve végleg elhagyja a kihalt Bateau-Lavoir szobáját . Mozgott csak a másik végén az utca, a n o 17 rue Gabrielle . A La Phalange augusztusi száma öt versét jelentette meg, emlékezetes haragot váltva ki Guillaume Apollinaire-től , akivel nem konzultáltak.
A 1913 végén azonban ő volt az egyik azok közül, akiket Guillaume Apollinaire kérte az új kiadás Soirees de Paris , a irodalmi folyóirat , amelynek irányát bízták rá a festő Serge Ferat . Amíg a járvány az első világháború , ő frekventált, közben a szociális esténként szervezett Montparnasse , a központja a felülvizsgálat, 278 boulevard Raspail , vagy bárónő Oettingen , 229, minden festmény, az irodalomban és a kritika inkább avant- garde , művészien valamint erkölcsileg, Irène Lagut , Maurice Raynal , Blaise Cendrars , André Salmon , Fernand Léger , Albert Gleizes , Marc Chagall , Sonia Delaunay ... kísérteties Society of Friends of FANTOMAS , amelynek sem jogszabály, sem helyet.
1914-ben fejeződött be Jeruzsálem ostroma , egy „ játszhatatlan dráma ” illusztrált Pablo Picasso és Eugène Delâtre , a ciklus átírásának lelki útjának indult 1911-ben a karakterét Saint Matorel , ahová hozzá egy kiegészítő záradék az 1921. A1914. december 16, Krisztus víziója van egy mozi közben. Lesznek mások is. Két hónappal látása után a 1915. február 18Max Jacob, idősebb Harmincnyolc, végül megkapta a keresztség alatt védnökséget a Cyprien a zárdában Sion , rue Notre-Dame-des-Champs , Pablo Picasso, hogy ő a keresztapja . Úgy gondolja, hogy megoszthatja misztikáját a mágneses Amedeo Modigliani-val, de ő, mint Picasso korábban, inkább a nőkhöz fordul.
„Egy nő helyett egy nap találkoztam Istennel. "
- Max Jacob, a Központi Laboratórium , 1921.
A művészeti forradalom eleje (1915-1918)A nagy háború idején az 1896-ban megreformált Max Jacob kihasználta Marie Vassilieff étkezdéjét . Ő fedezte fel a André Salmon , Paul Fort , Blaise Cendrars , Léon-Paul Fargue , Pierre Reverdy a fiatal generáció az értelmiség, Jules Romains , André Breton , Philippe Soupault , Jacques Lacan , Jean Paulhan , Tristan Tzara , Jean CASSOU , Louis Aragon , a Maison des Amis du Livre könyvesboltban, amelyet Adrienne Monnier nyitott meg1915. november. Ott találkozik André Gide-nel és Paul Valéry-vel . Felkérik, írjon szövegeket festőbarátai kiállításainak bemutatására.
Ban ben 1917 júniusa, a Mamelles de Tirésias kórusmestere . Apja néhány héttel korábban Quimperben hunyt el , ahol önkormányzati kitüntetéssel temették el. Max Jacob publikálja a Cornet kocka című remekműről szóló beszámolót , mely remekmű íróként került előtérbe. A cím a híres grafikai költeményre reagál . A dobókocka soha nem szünteti meg annak esélyét, hogy Stéphane Mallarmé , a francia költészet modernizálója meghalt, amikor Max Jacob csak tizenhárom éves volt. A Cornet à dés háromszáz , meditatív prózában és aforizmában szereplő vers ötletes konstrukciója , amelyek szinte mind a háború előtt íródtak: "Van a fejemben egy méh, aki beszél" . Mint Pierre Reverdy , ő maga jogosult ez a lánc a verbális bűvészmutatvány a kezét, mint egy kubista munkát .
1918-ban Max Jacob összebarátkozott a fiatal Raymond Radiguettel , akit bemutatott Jean Cocteau-nak, de aki tudta nélkül és kétszínű homoszexualitás mellett Henri-Pierre Rochéhoz hasonlóan kihasználta emberei kiürült Párizsát , hogy szaporodjon. női kapcsolatok, például Irène Lagut . Mozgatni a történet az örmény népirtás adott neki menekültek tette közzé egyfajta költői kiáltvány a humanitárius beavatkozás , a szövetségesek vannak Örményországban .
A 1918. november 9, Jean Cocteau , Ruby és Pablo Picasso mellett van Guillaume Apollinaire ágyánál , amikor lejár a kórházban az Apollinaire és barátai festmény alatt, amelyet Marie Laurencin festett 1908-ban, és amelyeket a szobában készítettek, hogy felidézzék. a múlt keresztezett szerelmei. Másnap a Szent Szívnél meghallja: " ne félj " , az átalakult Krisztus szavát, amely megszólítja tanítványait, és megrajzolja az angyallá vált elhunyt látomását "(..) mint egy madár. egy emberfejjel fölötte. Meghalt [...]? "
Melankólia a harsogó húszas években (1918-1920)A háború , Max Jacob, az ünnepi kávézókban, a Le Dôme , a La Rotonde , a La Coupole , egy komolytalan és kívánatos fiatal figyelmét vonzza, de egyetértés van abban, hogy harminc feletti bármit is hányni fognak, Max Jacob Romain Rolland néven . E körül azonban egy olyan fiatal szerzők köre alakul ki, akik ellenállnak a materializmusnak . Max Jacob ott ápolta Jacques Maritain , Marcel Jouhandeau , "két farmere " , Aurenche és Cocteau , Jacques-Émile Blanche barátságát .
Az őrült este a gróf és a grófné Beaumont , Lucien Daudet álcázza magát Spectre of the Rose , de Max Jacob megjelenik a szerzetesi köntöst. Ő gumiabroncsok Párizsának a húszas évek és a maga, aki nem ismeri a szerencse barátai, akik elhagyták címsor észak-déli , a Montparnasse .
1920-ban Max Jacob részt vett a fiktív Montmartre Köztársaság felállításában . Francis Poulenc Quatre poèmes-t bízta meg vele . A dallamok fejeződik be1921. július és létrehozta 1922. január 22, de a divat sokoldalúbb, mint valaha, és a zeneszerző, elhagyva a többszólamúságot , kevesebb mint egy évvel később tagadja őket.
A Le Dos d'Arlequin , a „kortárs színház szintézisének” kísérlete, nem kelti fel a fiatal generáció által megrendezett látványos és provokatív Mamelles de Tiresias , Parade et Married de la Tour Eiffel érdeklődését . Ez utóbbi azonban, akárcsak Joseph Delteil , Michel Leiris vagy Antonin Artaud 1921-ben, felfedezte, csodálta és megfogadta tanácsait, míg két évvel korábban a legidősebb Paul Dermée munkáját az elmebetegekre emlékeztető produkcióhoz hasonlította. . Abban az időben, amikor Jacques Lacan még nem rehabilitálta a ragyogó őrület arisztotelészi elméletét , vagy Salvador Dalí találta ki a kritikus paranoiát , az ízlés hiánya miatt a kritikus kizárásra került a Dada mozgalomból .
A másfél év után a korai halála Amedeo Modigliani , gümőkóros elpusztult alkohol , Max Jacob végleg felhagy a pszichotróp szerek és 1921-ben, a tanácsadás egy pap barátom , megy száműzetésbe Saint-Benoît-sur-Loire , ahol Albert Fleureau atya a presbitériumban szállásolja el. Ott fejezi be hosszú versét, amely lassú visszhangját fejezi ki, a Központi Laboratóriumot , amelyet a fiatal Morel apátnak , „tanítványnak és mesternek” szentel .
Amikor nem ír, Max Jacob utazó. A Saint Brieuc , Jean Grenier bemutatta őt a regényíró ő maga sem tudja, hogy, Louis Guilloux . Az ő natív Cornwall , összebarátkozott a festő Lionel Floch és megkapta a kör Saint-Pol-Roux . Ő marad párt társait, mint például Louis Emie a Bordeaux , a lehetőségeket a visszaesés az ő világi alkoholizmus . Amikor Párizsban van , Boulogne vasárnapjaira megy , ahol lehetősége van bemutatni egy fiatal tehetséget, André Malraux-t .
1925-ben Rómában volt a jubileum alkalmával , ahol Paul Petit házigazdájaként megtalálta barátját, Jean Grenier-t . Ha az egyik legfontosabb munkái, A Penitents rózsaszín mezek , meg, nem tudta befejezni a regényt , Les Gants blancs . Pénzhiány miatt el akarta adni az Apollinaire-től és Picasso- tól kapott leveleket , de meggondolta magát.
Platoni homoszexualitás (1925-1927)Ban ben 1925 augusztus, Max Jacob megismerkedik Pierre-Michel Frenkellel , Thomas Impostor megtestesítőjével, aki abból a pénzből él, amelyet a táncterembe látogató hölgyek adtak neki egy körre . Max Jacob „fertőzést” tapasztal ennek a húszéves diáknak, és két hónapig vállalja, hogy áttér vallási meditációra, de végül enged az „ördög” varázsának . A Saint Benoît , megkapta látogatók a barátai az utat, hogy a parti és a Villa Noailles , mint például André Sauvage vagy Jean Cocteau .
Ehhez az ötvenéves egy szó szerint pederasztikus szenvedélyt táplál , keverve a homoszexualitást és az intellektuális nevelést, amely meghaladná a testi szeretetet, és ettől eltérően nem csökkentené a társat élvezet tárgyává, hanem az emelkedettségére vágyna. Max Jacob konszolidálódik ebben a misztikus szerelemben, amelyet a testi szeretet szublimációjaként fogant fel , a Barát és a szeretett könyv 1919-ben lefordított tanításával és Anne Catherine Emmerich példájával , akinek látomásait ebből az alkalomból tették közzé. második boldoggá avatási folyamatának . Ez plátói etikai megosztott Cocteau ütközik a gregorián ideális a tisztaság és a jó szándékú körökben . Abból az alkalomból, a kiadvány által Jean Cocteau a gyűjtemény Opéra , az ő Maritanist barátja Julien LANOE elítéli a képmutatás, hogy lenne, hogy megzavarja angyal és eromene . „A katolikus vallás megkülönböztetésen alapszik: a testen és a szellemen. Cocteau vallása szójátékon alapszik : kihasználja azt a tényt, hogy egyetlen szó (a "szerelem" szó) testi szenvedélyt és lelki közösséget jelöl, hogy összekeverje mindkettőt [...] ” .
Jean Cocteau a maga részéről arra panaszkodik, hogy megfélemlítés tárgya, és Max Jacob valóban nem mérsékeli a komolyságát harmincnyolc éves efebe költészete felé . Viharos kapcsolat, több levélbeli, mint a fizikai, letört 1928 és végül összeomlott tíz évvel később, amikor Jean Cocteau jött maradni Montargis , néhány kilométerre Saint Benoit , a cég a Jean Marais .
A 1926. február 5, José Bergamín kezdeményezésére Max Jacob Madridban tartózkodik . Üdvözölte a Kollégium által Alberto Jiménez csalás , akivel Salvador Dalí és a jövő generációja 27. befejezzék a tanulmányaikat, ő adja a két élelmiszer-konferenciák. Offhand, nem ő készítette fel őket, de nagyon jól fogadják őket. Ezt a két hetet kihasználva fedezi fel Pradót , Escurialt és Toledót .
Ebben az évben 1926 , Pierre Reverdy , egy tizenöt éves barátja, aki szakított Coco Chanel , a nyugdíjasok, véglegesen az apátság Solesmes . Fordítva: Max Jacob kellő ismertséget szerzett, elegendő bevételt kapott kiadóitól , beleértve a tekintélyes Gallimard-házat is , amellyel két évvel korábban körültekintően kötelezte el magát, hogy két regényt ír ötszáz frank havi fizetés fejében. évek nyugdíjazása. Továbbra is megszállottja Robert delle Donne alakjának , akit újra Párizsban lát .
Ugyanezen év szeptember elején Párizs érkezik hozzá Maurice Sachs személyében , aki Jean Cocteau titkára 1925 őszén otthonában találkozott. Maurice Sachs szintén udvarol Robert delle Donne-nak , aki elmondta. munkát talált az apja tulajdonában lévő Vouillemot szállodában , a Boissy d'Anglas utca 15. szám alatt . Max Jacob nagy összeget adott a fiatalembernek két értékes mandzsettagombért cserébe , amelyeket az első nem tudott róla, hogy a második ellopta az utóbbi főnökétől. A két férfi a tavasz utolsó két hónapját Párizsban töltötte . 1926 őszének két és fél hónapja alatt, amelyet Max Jacobnál töltött Saint-Benoît-sur-Loire-ban , két rövid utazás kíséretében, Maurice Sachs példával megtanulta az írói szakma fegyelmét. A "barátságukat" megpecsételő lopás tárgyát, a mandzsettagombokat André delle Donnének adják vissza.
Egy évvel később, Maurice Sachs bízott Jacques Paul Bonjean , aki válna a Pierre Colle a szer a Max Jacob, egy deluxe kiadása negyven rajzok az utóbbi, Visions szenvedéseiről és Jézus halála Isten Fia . Max Jacobot szeretettel bűvöli el Maurice Sachs . Látja benne a leendő nagy francia regényírót, de szemrehányást tesz neki azért, mert szereti a többi embert és kevésbé érdekli önmagát, mint a műveiből származó haszon. Ez a visszatérés nélküli szerelem a legsötétebb gyűlöletre vált, amikor Maurice Sachs kiadja első regényét, 1935-ben. A szerző, anélkül, hogy az antiszemitizmusra utaló utalásokat mutatna be , ott karikatúrákat mutat be az irodalom csalójának álcájában, César Blum, a a fiatalok érzelmeinek manipulálása, akit személyes haszonszerzés céljából elcsábít.
Balesetek és menekülések (1928-1931)1928-ban Max Jacob visszatért Párizsba , és a rue Nollet 55. számú Batignolles- ba költözött egy olcsó szállodába, amelyet művészek, Jean Follain , Antonin Artaud , Georges Schehadé , Henri Sauguet népesítettek be .
A 1929. augusztus 19, az autó, amely visszahozza őt Saint-Maloból a breton vidéken keresztül, gumiabroncsot szakít és találkozik egy fával. Törött bal sípcsont és fibula , egy elmozdult váll, kórházi kezelését négy hónappal meghosszabbította kórházi tüdőgyulladás . Cocteau , Picasso , Georges Ghika és felesége, Liane de Pougy , Coco Chanel , Misia Sert , Marie Laurencin felváltva állnak az ágya mellett. AFebruár 14-én, elesett, és a lába ugyanabban a helyen tört el. A baleset nyitotta hároméves jogi eljárás biztosítók közötti, a végén, amely révén egy nyilatkozatot terhelő ő Quimper barátja és ügynöke Pierre Colle , a vezető, ő kapott egy életet hely hétezer frankot alakul át, amely a nagy részét ő csekély jövedelem.
Két évet töltött egymás után Tréboulban , a Ty Mad szállodában, ahol művészbarátok, például Charles-Albert Cingria csatlakoztak hozzá a tengerparton . A kikötő Douarnenez és a társadalom tengerészek hez, hogy egy kevésbé megterhelő hangulat, mint arra, hogy a polgári és konformista, még homofób , annak natív Quimper . Ott van, bent1930. június, hogy megtalálja a Francis Rose és Frosca Munster párokat szerelmük, Christopher "Kit" Wood , egy huszonkilenc éves festő kíséretében , aki híres portrét készített róla, és akinek Max Jacob barátai vallották be, Charles Vildrac fiatal bajszos rendőrök szokásai, homoszexuális kapcsolatot kölcsönöznek az ötvennégy éves költővel. Kevesebb mint egy hónap múlva Christopher Wood , akit drogfüggősége anyagilag és erkölcsileg tönkretett, anyja szeme láttára öngyilkosságot követ el Salisbury-ben , és az állomásra érkező vonat alá vetette magát.
Az 1930-as évek elején , amikor elhagyta a kórházat , Max Jacob ugyanabba a szállodába költözött, mint Jean Cocteau , a Boissy d'Anglas-ba, korábban a Vouillemont szállodába, a rue de la 15 néven . Rendszeres a szomszédos tetőn lévő Bœuf-nál . Találkozik a hatos csoport egykori zenészeivel, és libretistává válik Francis Poulenc , Henri Sauguet , Georges Auric zeneszerzők számára. Gyakran látogatja a fiatalokat is, Albert Messian-t , Alain Daniélou-t , Christian Dior-ot , Christian Bérard-ot és szerelmeseit. egy argentin gigolóval , Reggie de Sablon-Favier , más néven Reggy, akinek fel kellett akasztania magát a szerencse megfordulása nyomán. A szalonok a Hôtel de la Madeleine , találkozott egy szanszkritológusokra származó Cocteau kör , Philippe Lavastine , aki a fia, a pszichiáter Maxime Laignel-Lavastine és tanítványa volt a Indianist Sylvain Lévi . Félve attól a pszichopátiás hajlamtól, amelyet a huszonkét éves fiatalembernél megfigyel és amely szisztematikusan megtalálható a partnereiben, négynek már sikerült az öngyilkossága , ugyanarra a szeretetre táplálkozik, amelyet a remény szül. író.
A harmincas évek alakja (1932-1935)"Kopasz kis öregember vagyok, kacér, barátságos, szívében nagyon merev, nagyon katolikus, bűnök által kínzott, ivó, jó egészségű, kérkedő, baklövő, fogékony, meglehetősen hülye asztrológus, szerelmes, szerető kis embereket és nem gyakori jaj, hogy a nagyok. "
- Önarckép 1933-ból.
1932-ben, az egyik utolsó este adni a Villa Noailles által Anna de Noailles , Francis Poulenc tervezett válogatott és átírtuk kivonatok Központi Laboratórium , amely elkötelezett a költő tíz évvel korábban, a világi kantátát , Le Bal maszk .
Az ez év végéig 1932 Max Jacob volt ötvenhat éves és a korona fehér haja, amikor találkozott Léon Merle de Beaufort fiatal René Dulsou , a törvény hallgatói , akik szorozni a homoszexuális kapcsolatokat , és közzé film véleménye szerint az álnév által Sinclair. Az „ atyai ” szeretet érzései , melyeket érez iránta, sértik a vallás iránti elkötelezettségét, kínzásra késztetik és az öngyilkosság küszöbére vezetik . Gyóntatója háromszor visszautasította a felmentést . Júniusban René szülei meghívják egy hét nyaralásra, szeptemberben pedig Lourdes -ba indul , de a szomszédos Saint-Marcel-sur-Aude faluban szeretőjéhez csatlakozik .
Közben a 1933. július 13, André Salmon Anatole de Monzie nemzeti oktatási miniszter , Marc Sangnier barátja nevezte ki a Becsületlégió lovagjává . Az ősszel, ő beköltözött egy mezzanine a rue de Duras , amit bérel és élete az ő ügynöke Pierre Colle , a fia egy gyerekkori barátom, aki két évig volt a fiatal Christian Dior egy művészeti galéria . A világi Párizsban bizonyos dandyizmust mutat .
Hírneve kiérdemelte olyan fiatal költők kérését, akik bosszantják, például Edmond Jabès , de akiknek kényszerítette magát bosszantó tanácsainak nyújtására. Az elmúlt tíz évben ez a katolikus sajtó ellenérzetét is kivívta számára , ami kétségbeesést okoz. Hosszú út van Max Jacobtól Paul Claudelig vagy François Mauriacig . Tíz évvel korábban melegen támogatta Julien Green füzetét, amelyben elítélte a katolikus képmutatást. A konzervatívok ellenségességének leküzdése érdekében 1934-től számított a fiatal Morel apát támogatására egy katolikus antológia megfogalmazásában, amely megszerezte az Imprimatur-t, de a projektet sokszor új formában megismételték, amíg halála előestéje nem lesz. sikeres.
1935-ben Max Jacob Pierre Colle-val egy nagy, napfényes lakásba költözött a rue Saint-Romain 17. szám alatt , a bal parton , nem messze Montparnasse-tól . Megszervezte a párizsi számára Jean Moulin , alias Romanin, főtitkára a prefektúra és amatőr festő találkozott 1932-ben volt, amikor alispán a Châteaulin , kiállítás a barátja rézkarcai , amelyeket használni, hogy bemutassa kiadást verseit Tristan Corbière . A Quimper , találkozik egy fiatal gyalogot , akit arra ösztönzi az utat az írás, Per Jakez Helias .
Leértékelte a válság , az ő jövedelme, annak ellenére, hogy a hétezer frankot járadék kapott1932 decemberévi autóbalesetet követően1929. augusztus, ne engedje meg neki, ahogy eredetileg elképzelte, hogy párizsi életmódot folytasson, különösen azért, mert ezt a nyugdíjat nem jelentette be, és az adóhatóság beperelte. A1 st július 1935, megtudja, hogy René Dulsou , aki két és fél év alatt lelkesen megpróbált áttérni az imára, megtéveszti.
René Dulsou otthagyta őt1935. szeptemberegy Lou számára Max Jacob, anélkül, hogy eleinte kétségbe esett volna szeretője megtalálásától , 1936 - ban visszatért Saint-Benoît-sur-Loire- be. Ott visszavonulása végleges lesz. A kényelmetlen Hôtel Robert lakója, majdnem szerzetesi életet élt ott, követve Saint François de Sales szabályait . Elveszi Úrvacsora minden reggel, részt vesz Mass nagyon rendszeresen , csak az, hogy a szolgák, és úgy része a szolgálatában . Gyakran látjuk, hogy imádkozik a Boldogságos Szűz szobra előtt vagy a keresztút állomásain . Kezdetben egy nagyon párizsi eredetihez készült, a "Monsieur Max" példamutató odaadása sok falubeli barátságot kölcsönöz neki, sőt megtérést vált ki . Az 1903 óta elhagyatott Fleury-apátság helyreállítására küldött ritka bencések között visszavonulásokat tett . A feladatot bízott rá mutatni elhaladó zarándokok a régi apátsági templom , amely otthont az emlékek Szent Pol Aurélien első püspöke a Finistère , és írt egy idegenvezető számukra. Terjedelmes levelezést folytat, sokat ír, különös tekintettel a hosszú vallási meditációkra, amelyeket nagyon korán reggel ír, és amelyek káprázatos hitet tanúsítanak .
1936 nyarán Roger Lannes , Pierre Lagarde , Jean Oberlé , Jean Fraysse jöttek hozzá. Régi barátai, Paul Éluard , Jean Cocteau , Maurice de Vlaminck , Fernand Léger , Pablo Picasso , Pierre Mac Orlan , Roland Dorgelès , Georges Hugnet , Yanette Delétang-Tardif ... Marie Laurencin látogatja meg , aki átveszi az ajándékokat a közeg , rendszeresen jön, hogy megosszák a vallási buzgalom. Azonban soha nem fogja feladni a fiúk iránti varázslatos szeretetét , ami számára erkölcsi szenvedés tárgya, amelyen nem mindig esik túl.
1937-től csatlakozott a költők, festők és zenészek új generációjához, akikre tanácsai, levelezése, esszéi, esztétikai elmélete nagy hatással volt. Ezek többek között Yanette Delétang-Tardif , Michel Manoll , René Lacôte , René Guy Cadou , Jean Bouhier , Marcel Béalu , akik 1941-ben irodalmi mozgalmat hoztak létre , az Ecole de Rochefort , Olivier Messiaen , Roger Toulouse , Jean Rousselot , Benjamin Fondane , Charles Trenet , Jean-Bertrand Pontalis ... Paul Vulliaud és a Zohar bemutatása olvasva gnosztikus elméletében megerősíti, hogy a szónak varázsereje van ahhoz, hogy valami kimondhatatlant hallhasson.
A 1937. november 9, Quimperben van édesanyja temetésén. Amikor a következő években visszatért szülővárosába, orvosbarátját kísérte a spanyol polgárháborúból származó menekültekkel folytatott konzultációin .
Ban ben 1939. február, ő az egyetlen, aki Charles Mauron és Jean-Paul Sartre mellett gratulál Nathalie Sarraute-nak , akinek Tropismusai közönyösen jelentek meg, felavatja az úgynevezett új regényt . Könnyen reagál Max-Pol Fouchet azon kérésére, hogy járuljon hozzá a Fontaine-hoz , egy új algériai felülvizsgálathoz . Májustól1939. október, elkötelezte magát Robert Zunz bankárnak , mecénásnak és barátnak a válogatás versei iránt, amelyet Meditációk a kereszt útján gyűjtöttek össze . A furcsa háború alatt háború keresztapja lett , a csapatok moráljának támogatására mozgósított katonáknak írt levelet, legfeljebb nyolcvan levelezőnek napi négy levél sebességgel. Ban ben1940 április, felszólítja Pierre qui Vire apátot, hogy fogadjon el parancsokat . Felajánlották neki az ostariátust , amelyet az utolsó pillanatban feladott.
Zsidó a megszállás alatt (1940-1943)A német csapatok Párizsba való belépésének bejelentéséről az1940. június 14, Max Jacob unokatestvére, Noémie Gompel öngyilkos lesz Biarritzban . Ősztől a Vichy-rendszer által "megszavazott" árjazási " törvényeket" hajtották végre Quimperben . Gaston Jacob, a költő nagybátyja antikváriumát „JUDE” poszterrel vakolják. A tulajdonos a kirakatban „Felszámolás - Használd ki az utolsó napokat” felirat jelenik meg. Októberben Max Jacob Montargis alprefektúrájába ment, hogy bejegyezzék a zsidó népszámlálási nyilvántartásba, bár a prefektusok nem kaptak utasításokat ebben a témában. Miután a beiktatását a „törvény” az október 3, 1940 , a Société des gens de lettres levette a tagjainak listáját. Már nem gyűjtheti be a szerzői jogait .
A Saint-Benoît-sur-Loire , ő szenvedélyes titkait a csodát Fatima . Ban ben1941. június, testvére, Jacques, a 14. században szabó , akit a járdára tesznek. Tilos a kiadvány, vagy akár idézet, 1941 adta versek a titkos véleménye által közzétett ellenállás , Confluences által alapított Jacques Aubenque és irányított Lyonban René Tavernier , valamint a Les Lettres Françaises , javasolva, hogy Jean Paulhan , mert anti - antiszemitizmus uralkodott Paris , tegyék közzé azt az álnevet a Morvan le Gaëlique használt 1931-ben az ő Poemes bretons . Már nem volt egyetlen címzettje sem, kivéve "Monsieur Max" néven, Jacob túlságosan " zsidó " volt.
péntek 1941. december 12A harmadik zsidóellenes körözést, a „ nevezetesek összefoglalását ” Párizsban hajtotta végre a francia rendőrség . Hétszáznegyvenhárom állampolgárt tartóztattak le, köztük René Blumot és Lucien Lévy ékszerészt, aki Max Jacob sógora. 1942 elején egy hónapig bujkált Orleans- ban a Tixiers-nél, festőbarátja, Roger Toulouse kommunista szimpatizáns gyönyörű családjánál , ahol kényelmet és kényelmet talált. A1942. március 8, Lucien Lévy a royallieu táborban halt meg , Compiègne- ben, ahonnan aMárcius 27az első faji deportáltak, akik eddig túlélték rettentő internálási körülményeiket. Májusban Max Jacob részt vett idősebb nővére, Julie-Delphine temetésén Quimperben , egy tuberkulózisos betegen, akitÁprilis 15.
A háború előtt Max Jacob bőséges levelet kapott Marie Laurencin-től "Az édes Marie" -val aláírva , amelyre a kegyesség példája radikális befolyást fog gyakorolni, majd más barátokhoz, például Marcel Jouhandeau-hoz hasonlóan engedett egy bizonyos anti -Semitizmus . Tól től1942. júniusa sárga csillag kötelező viselése miatt felidegesített csomagokat, ételt, cigarettát , kötöttárut, takarót küld neki , amelyek segítenek túlélni.
Túléli a könyvkötő, Paul Bonet szorgalmának köszönhetően is , aki elküldi őt, az oldalak közé csúsztatva egy jegyet, saját műveinek kiadásait illusztrálva néhány gazdag gyűjtő számára. Az így illusztrált, aranyozott és megkötött Max Jacob tízszeresére növeli az értékét.
Hatvanhatodik évfordulója alkalmából a 1942. július 12, Max Jacob meglátogatja két francia csendőrt, akik azért jöttek, hogy ellenőrizzék, tiszteletben tartja-e a "zsidókra" nehezedő házi őrizetet, és valóban viseli-e a sárga csillagot . KiszabottJúnius 6német rendelet végrehajtásáról szóló rendelet előzi meg , addig a ruhatárban hagyja1942. december. Ezután úgyszólván " zazou " -t visel , amelyet nem a mellkasára vágtak és varrtak, hanem a fejpántjára húzták és eltakarta a dzseki hajtókáját , a Becsület légiójával jelölt gomblyuk alatt . Az utcán lévő gyerekek ezen a csillagon nevetnek. Már nincs joga utazni, sőt misét sem hallgatni az apátságban , a történelmi emlékekhez való hozzáférés ma a " zsidók " számára tilos . Otthonában rendszeresen ellenőrzik a csendőrök , a Gestapo és a milícia .
Idősebb testvérét, Gastont, akit augusztusban tartóztattak le először , december ugyanabban a hónapjában Quimperben tartóztatták le, majd Compiègne - ból deportálták1943. február 11Auschwitz felé , ahol 16-án érkezésekor elgázosították , de a család szorongásában maradt ennek a gyors végnek a tudatlansága, amelyet pontosan a Gestapo feje , Heinrich Himmler teoretizált és keresett hatás . A családi házat feldúlták és az emlékek szétszóródtak. Énekli "én vagyok a csokor, én vagyok a csokor, én vagyok a bűnbak " .
Max Jacob úgy véli, hogy megkeresztelkedése és gondviselése védi , amint azt testvérei ellenpéldája bizonyítja, és folytatódik a La France keresztény hálózat , amelynek egyik alapítóját, barátját, Paul Petit diplomátát mégis letartóztatták. amint a1942. február 7amiért túl radikálisan kifejezte ellenzékét az Együttműködés és Pétain ellen . Az új rendőrség biztos a Orleans , John Rousselot , költő, csodálója és egy barátom, aki elkötelezett 1943 februárjában a hálózat ellenállása Cohors irányítása alatt Jean Cavaillès . Max Jacob nem hajlandó menekülni, amelyet felajánlanak neki. Ezt írja: „ Mártírként halok meg . "
Barátja, Jean Moulin , aki egy nizzai műkereskedő fedélzetén szervezi az Ellenállást , január és 2006 között fogadta el1943. júniusa "Max" álnév a Quimper-ben és a harmincas évek elején a Saint-Pol-Roux- i koeciliai kastélyban tartott találkozójuk emlékére , amely találkozás annál élénkebb maradt a fejében, amikor Saint-Pol-Roux meghalt olyan körülmények között, amelyek minden barátját lázadják. A "Max" Franciaország teljes kulturális szintézisét képviseli, amely a legavantgárdabb egyidejűleg a történelem leginkább lehorgonyzott része, mivel Aragon a maga módján énekli a La Diane française-ban , és mindent, amit a náci Németország megvet. '' A degenerált art ”.
Barátjait, azokat, akiket ösztönöz az általuk választott úton, és akik Rochefort barátai címmel jöttek össze , névtelenül elutasítják elkötelezettségük miatt, asszimilálódnak az együttműködésre , és megígérik, hogy a gázkamrához fordulnak. néhány szürrealista által .
Internálás (1944)A 1944. január 4, Max Jacob kedvenc nővére, Myrté-Léa Lévy, akinek férje, Lucien Lévy ékszerész meghalt1942. március 8A a Royallieu tábor , letartóztatták viszont. Párizsban bujkált, minden vasárnap meglátogatta egyetlen fiát, a Villejuif pszichiátriai kórházban internálták . A 20., ő deportálták re Drancy , és elgázosították rá érkezéskor Auschwitzban. Az összeomlott költő életben hiszi és megküzd , hogy behozza tudását, Jean Cocteau-t , Paul Claudel-t , René Fauchois-t , aki a Sacha Guitry intim és titkára, maga Sacha Guitry , aki októberben megmentette Tristan Bernardot , Coco Chanel , Misia Sert , aki nem válaszol, és Marie Laurencin , aki közel áll a befolyásos Karl Eptinghez és megsokszorozza a lépéseket. Egy hónappal később, vasárnap1944. február 20, a bazilikában tett látogatás végén Marguerite és Marcel Béalu mellett aláírja a „Max Jacob (1921-1944)” nyilvántartást.
csütörtök 1944. február 24Után három nappal a végrehajtás a „terroristák” a Red poszter , két nappal bebörtönzése után Robert Desnos és René Lacôte a Fresnes , Max Jacob, miután részt vett a 07:00 tömeg a kápolna ő hospice, a jelenlegi városháza , a postára megy, hogy átvegye a postát, amely híreket ad neki a La France folytatódik hálózatán belüli kapcsolattartásának bebörtönzéséről . Tizenegy órakor az Orléans- i Gestapo három tagját két nap alatt harmadszor mutatják be otthon, és ezúttal ott a lelet. Az utcáról semmit sem lehet látni az egy óránál tovább tartó letartóztatásról. Vannak jelen a vendég, az orvos André Castelbon származik Montargis a héten, a háziasszony, a szomszéd, akinek továbbítja a címét egy barátjának értesíteni kell, aki dolgozik Radio Paris , a okkultista és pornográf illusztrátor Conrad Moricand , ez az a késedelem nélkül megteszik. Kapkodva adják neki az autóban, amely hordja, alsónadrágot, ágytakarót.
Aki gyermekkora óta törékeny a tüdőben, nagy dohányzó, ami még ennél is rosszabb, négy napig börtönben van Orleans jeges katonai börtönében , amelynek helyén a jelenlegi sportcsarnok található . Barátja, Roger Toulouse , Marguerite Toulouse felesége , akinek ő volt1938. június 20esküvői tanú, minden nap odamegy adni ételt és ruhát, amit a tisztek megtagadnak tőle. Max Jacob a betegek gondozásával és hatvanöt rabtársának szórakoztatásával van elfoglalva. Operák áriáit énekli nekik , köztük egy ellenállhatatlan Ô Vaterland! Ó, Vaterland! Egy záró áriája német Le Petit Faust által Hervé . Február 28-án , hétfőn Rousselot biztos , akit négy nappal korábban figyelmeztettek, megpróbálja kiszabadítani, de amikor megérkezik a börtönbe, a foglyok már nincsenek ott.
Ennek reggelét Február 28, rossz állapotban, Max Jacobot hatvankét másik fogvatartottal vonattal vitték el az Austerlitz állomáson keresztül a Drancy- i Judenlagerbe , amelyet Alois Brunner irányításával a francia csendőrség őriz . Amint megérkezett a végén a délután, „az Orpheus Árva határán pokol” jelöltek ki a feltételes ami kellett töltenie a következő konvoj, amely elhagyja a március 7 az Auschwitz . Az utolsó napok letartóztatásainak buzgalma célja, hogy ezek a kötelékek nyereségessé váljanak . A 15 872-es számot erkölcsileg megkínozza öccse, Myrthe-Léa távolléte, akit remélni talált Drancy-ban. A tábori nyilvántartásban leteszi azt az ötezerötszázhúsz frankot, amelyet magával vitt, és Filibuth aranyóráját . Ő kapott egy szalmazsák, lépcsőház n ° 19. A következő napon írta Apa Fleureau, plébános a Saint-Benoît-sur-Loire , „Hálát adok Istennek a mártíromság , amely így kezdődik:” és, hála a önelégültség a mobil őrök , üzeneteket küld a testvére Jacques, az ő könyvkötő Paul Bonet , hogy André Salmon , hogy Jean Cocteau , a Conrad Moricand .
Roger Toulouse , aki elhagyta a párizsi onFebruár 25, figyelmezteti. A költő, Jean Cocteau , Sacha Guitry , André Salmon , Marcel Jouhandeau , José Maria Sert , Conrad Moricand , Charles Trenet , Henri Sauguet , de a Pariser Zeitung német újságírójának és Ursula Krieg (de) színésznő férjének felszabadítása érdekében . , Albert Buesche, valamint Párizs városának kollaboratív önkormányzati tanácsa, Georges Prade (1904-1992) képviseleteket tett a Gestapóban és a német nagykövetségen, ahol Hans von Bose jogi tanácsadó tisztelte Max Jacobot. Pablo Picasso alakja túl kompromisszumot kér, hogy maradjon a háttérben. Találkozót szerveznek 27-én az André Salmonban , a rue Notre-Dame-des-Champs utcában , hogy számba vegyék. Max Jacob barátai optimisták, de azonnali eredmények nélkül egy petíciót terjesztenek Jean Cocteau 29-én. Marie Laurencin hozzáteszi az aláírását, és személyesen eljuttatja von Bose-hoz. Hiába szólt bele Abetz Ottóba és a nagykövetség cenzúrájáért felelős Gerhard Heller gestapójába és a "festő" barátjába, hiábavaló volt a beavatkozás . AMárcius 4, Albert Buescheét jól fogadták. Egy nappal később, vasárnap1944. március 5fél tízkor, Max Jacob, aki haldoklott körül 09:00, meghalt a betegszobában, a város la Muette de Drancy , ahol a vérhas uralkodott , egy szívmegállás okozta a lázat a tüdőgyulladás a suttogó "Zsidó!" Piszkos zsidó! ... ” .
"Kicsit sötétebb és némán felmész,
mint egy béna ember a mennyből az éjszakai lépések. "
Már túl késő, amikor a következő napon, azzal az ajánlattal, hogy tegye meg a helyét Max Jacob, a petíciót Jean Cocteau „nemkívánatos” rágalmazták által kollaboráns sajtó és szerepel a nemzeti rendőrség , mint egy anarchista , szállítják Georges Prade a von Bose tanácsadó, aki azonnal továbbítja felettese, Karl Klingenfuss ( Berlin ) állomásához . EzMárcius 6, a Kommandantur , amelynek a tárgyalások végén nyoma sincs, telefonon felveszi a kapcsolatot Charles Trenet-szel , és a körülmények cinizmusával közli vele, hogy Max Jacob végre szabad.
„A jövőbeni scoliastáknak Max Jacob-mítoszról kell vitatkozniuk? Nem elképzelhetetlen [...] [ Vértanúsága a Jákob baloldali létrehozását támogatta . A szövegek kiválasztásával elegendő Max-et kaphatunk a jobb oldalon . "
- André Salmon in 1955 .
Max Jacob halotti bizonyítványa a prefektúránál volt benyújtva Március 7csak 13-án ért el Saint-Benoit-sur-Loire városházájába , Jean Cocteau és barátai többsége, bizonytalan a híresztelésben, addig folytatták erőfeszítéseiket. Mivel a1944. március 19, Pablo Picasso felkéri Párizs összes náciellenes értelmiségét , hogy jöjjön Michel Leirishez , a szomszédjához, hogy meghallgassa Max Jacobról két évvel korábban készített utolsó portréját, a Le Désir című darabot, amely a farkánál fogott .
Ban ben 1944. április, A francia Letters válaszul a sértéseket Paris-Midi , és én mindenhol , kiad kétharmadát egy olyan tisztelgés Paul Éluard jogosult hivatkozva a meggyilkolt költő „Max Jacob megölték.” Michel Leiris hozzáfűz egy cikket. Louis Parrot idézi, egy versében készítmény, a költő békés koncepció az ellenállás , a keverék példaként öngúny és áldozati szeretet felebaráti, ami több, mint ellenállni a kísértésnek, hogy utasítsa el a másik., Azonosulni vele, és azonosítsa önmagával még romlottságában és elutasításaiban is, mint amikor nyilvánosan antiszemita megjegyzéseket tett, és kezet fogott a milicistákkal, és kijelentette nekik: „Köszönöm! És Isten bocsásson meg neked! " .
Max Jacob kiadatlan verseit a halála után azonnal tovább terjesztik a földalatti magazinok. Többek között ezek keringenek a XIA Stalag a Altengrabow , sokszorosított által Gaston Ciel az ő nyolcvan példány a Cahiers littéraires XIA .
Ban ben 1945. decemberMax Jacob ünneplik szülővárosában közben vidám rendezett gálán a Quimper színházban , amelynek elnöke a katolikus polgármester Yves Wolfarth, festő. Ő önarckép , közösen aláírt Picasso, az egyik a munkálatok továbbított1946. márciusáltal Adrienne Monnier egy bizottságot, hogy árverésre Buenos Aires . Az összegyűjtött pénz lehetővé teszi, hogy élelmiszereket osszanak szét francia íróknak egy párizsi normál és feketepiacon . René Guy Cadou , tanítvány, versét azoknak szenteli, akiket Châteaubriant-nál lőttek "Max Jacob meggyilkolt barátom emlékére" .
A 1960. november 17Max Jacobot hivatalosan „ Franciaországért meghalt költőként” ismerik el .
Pierre Seghers harcos vallomása, a La Resistance et ses poètes , a második világháború összes „sisakos költőjének” és a jövő generációinak apjaként szenteli .
Mint minden Drancy- ban elhunyt rab , Max Jacob is az Ivry temetőben van eltemetve . A temetést az UGIF-re bízzák, és szombaton történik1944. április 11.
A költő kívánságának megfelelően, aki Saint-Benoît-sur-Loire tájon kubista festményt látott , Max Jacob maradványai1949. március 5e falu temetőjében. Előző nap a csontokat exhumálták az Ivry temetőből , miután egy évvel korábban negyvenéves korában elhunyt végrehajtó, Pierre Colle özvegye és az elhunyt családjának utolsó túlélője, testvére, Jacques megállapodott. . A szállítást katonai teherautóval hajtották végre az állam költségén, a "politikai vagy faji internáltak és deportáltak testének helyreállítása" részeként .
A sír most díszített bronz portré készült 1935 barátja René Iché .
Max Jacob koporsójának Loire- partra történő áthelyezése alkalmával barátai, Jean Denoël és Henri Dion, Frédéric Weill kanonok, Robert Szigeti és Georges Durand orvosok , Roger Toulouse festőművész megalapították az Association des Amis de Max Jacob szövetséget. Eleinte a Rochefort Iskola költőit , Marcel Béalu , René Guy Cadou , Michel Manoll , Jean Rousselot és ellenálló barátjukat, Roger Secrétain-t, valamint Garnier apát hozta össze . A Pablo Picasso által vezetett tiszteletbeli bizottság támogatja M gr Courcoux , Paul Claudel , Carmen Baron, Jean Cassou , Jean Cocteau , Albert Fleureau, Jean Follain , Louis Guilloux , Jacques Jacob , Julien Lanoë , Maurice Morel , André Salmon , Jean Paulhan támogatását. , Henri Sauguet , aki 1976-ig vezeti az egyesületet.
Azóta az egyesület kétéves hírlevelet jelentetett meg, a Lettres et mots címet . Tíz éven át kiadta a Les Cahiers Max Jacob című éves beszámolót, amelyet 1978 és 1991 között szerkesztett a Saint-Étienne-i Egyetem tanszéke Le Jacques de recherche Max Jacob címmel, mielőtt az egyesület kétévente átvenné. formátum. Minden év márciusában megszervezi a Max Jacob hónapot a Saint-Benoît-sur-Loire-i Maison Max Jacob-ban , a Printemps des Poètes napirendjén szereplő eseményt, amely műsorokat, költői intervenciós brigádokat, verseket egy lakásban, irodalmi kávézót tartalmaz . ..
1950 - ben Florence Gould alapította a róla elnevezett verses díjat, a Max-Jacob-díjat .
"Tizennyolc évem a zsenialitásának forrásaiból ivott ... jó volt, szeszélyes, irreális, mint az általa festett szereplők ... Kedves angyal! "
- Charles Trenet Max Jacobról , előszó Marc Andry könyvéhez, Charles Trenet , Calmann-Lévy, 1953.
A színpadra"Gentil Quimper, gyermekkorom fészke.
Borostyán, abalone, sziklák szegélyeznek"
- Max Jacob tisztelgése Cornouaille-jének , amelynek forrásain a zúgó húszas évek elől menekülve találja magát és újjáépíti önmagát.
Néhány nagy festő elkészítette portréját, többek között Amadeo Modigliani , Roger Toulouse , Marie Laurencin .
Max Jacob furcsa, önéletrajzi hazugságait művelő és autofikciót gyakorló karakter elbűvölte kortársait, és legendává vált élete során. Amint Marcel Duchamp elmélete megfogalmazta, és ahogyan alteregója rájön, Henri-Pierre Roché művészet Max Jacob és barátai számára cselekedet, és a művész élete saját készenléte . A háborúk közötti időszak hét szerzője egy regény szereplőjévé tette.
Max Jacob karakterének posztumusz megjelenése az irodalomban, a színházban és az operatőrben nem számolható. Amellett, hogy a film Monsieur Max említettük, tudomásul vesszük, az első képregény kötet című Max Jacob , a sorozat fordított a Julie Birmant a Pablo Picasso.
„Mélyen csodálom Mallarmét , nem a lírája miatt , hanem munkája istenien földrajzi elhelyezkedéséért. "
Fogant árnyékában Apollinaire és a magánélet Picasso , a szabad vers Max Jacob, az egyszerűség és a gazdagság, visszavonhatatlanul beírja francia költészet a modern művészet . Megdöbbentő módon, bár továbbra is bizalmasan tette, amikor 1917-ben, a Nagy Háború idején megjelent az előző évtized folyamán kialakult versgyűjtemény vagy ilyennek állító szövegek, a Le Cornet à dés . 1917 az az év, amikor a La Jeune Parque , a mallarmeai akadémizmus remeke , felfedi Paul Valéryt .
Tizenhárom évvel korábban Max Jacob egyesítette erőit André Salmon házigazda, Paul Fort és Jean Moréas , a poszt szimbolika áttekintő Vers és próza köréből . Minden kedden a felülvizsgálat néhány előfizetője összegyűlt a Closerie des Lilas-ban, hogy megünnepeljék Stéphane Mallarmé szabad és hermetikus versét . A törzsvendégek között volt Henri-Pierre Roché , aki bemutatta Marie Laurencint , Max Jacob tisztánlátásban és hitben részesülő leendő nővérét , és aki1917. áprilisMarcel Duchamp- tal az első Dada- kritika , Rongwrong . A címe, Le Cornet DES reagál Mallarmé a végrendelet , melynek képe vers Un coup de dés Soha megszünteti valószínűsége , feltalálás folyamata metonimikus levezetés , amely előrevetíti a calligram , szakít a szimbolista metafora .
1907-ben Max Jacob feltalálta a kubizmus kifejezést, és a Pierre Reverdy-hez hasonlóan a " kubista irodalom " bajnokává tette magát , vagyis olyan írásról, ahol metonímia , alliteráció , contrepèterie , szójáték , utalás , aforizma , az ellipszis , az antitézis , a parataxis megsokszorozza a jelző maszkokat . Elmagyarázza. „A festészet kubizmusa az a művészet, hogy a festményt önmagában dolgozza fel azon kívül, amit képvisel, és a geometriai konstrukciót adja az első helyre, csak a valós életre utalva. Az irodalmi kubizmus ugyanezt teszi az irodalomban, a valóságot csak eszközként, és nem célként használja. " .
Ez a távolság vagy "margó" a vers, sőt általában a műalkotás és az általa képviselt között az álmodozás terének számít, és olyan távolságból indul, amely több, mint a meglepetés hatása. Brechtien , a mű megerősített választása a művész a „fekvő” munkája vonatkozásában a valóság azt írja le, ami lehet például egy határozott fokú absztrakció , abszurd vagy humor , az egyetlen lehetséges felszabadulás. a nevetséges és tragikus világ és megelőző bármilyen eljegyzés . Max Jacob ezt a szó és a dolog közötti szakadékot a mű helyzetének nevezi. Ez teremti meg a mű atmoszféráját, és nem csak a stílus , hanem annak a szerzőnek a sajátja, aki elcsábítja, megadja annak belső erejét, hordozza az olvasót vagy a nézőt. Erre mutat rá Georges Simenon példánya, amely intrika nélkül kezdi feltalálni detektívregényeit . Ez az, amit ő csodálja a prekurzor az új regény, amely az Tropismes de Sarraute , akkor az első egzisztencialista regény, amely a The Stranger által Camus , egy szerző azt támogatta 1932 óta, és amely figyelembe sokat tőle..
Max Jacob tehát óvakodik minden olyan retorikától, amely nem ad elsőbbséget az írás szigorúságának, miszerint csak tárgya megköveteli és nem hajlandó részt venni bármely irodalmi vagy művészeti mozgalomban , egészen addig a kijelentésig, hogy "Milyen jó humbug mint Kubizmus és cezannizmus ; csak a szeretet számít, a többi egy remekmű elkészítése; a remekmű mégsem kiszámítható. „ , Más szóval egy hóbort , vagy véletlen. Ugyanezen okból nem integrálta a szürrealisták csoportját , akiknek szemrehányást tett, mert hiányzik a szívük, "gonosz szavak" .
Max Jacob esetében valóban nem az írás mesterkedései, például az automatikus írás vagy bármilyen más folyamat, hanem az érzelem, szó szerint az, ami kihozza magából, "az érzelem a művek egésze" . Meghatározza azonban, hogy az egyik a másik szükséges feltétele. „Az érzelem önmagában nem elegendő, ellentétben azzal, amit sokáig hittem. Művészet kell hozzá! " . Marad, hogy „[...] a szellem és az anyag egyesülése a költő számára az igazi valóság: a szellemi valóság. A művészi érzelem tehát annak a jele, hogy az élet tudatában van az életnek és részt vesz benne ” .
Max Jacob ezt a művészi érzelmet, a műalkotás által felkeltett lélek emelését hasonlítja össze a Szent Szívre dobott lándzsával , amely végső seb , amellyel az isteniség "emberré tette" elválik a holttesttől és a szellemtől. bűn . A Szent Szívben látja az anyag és a szellem, az érzékenység és az intelligencia egyesülésének helyét, amelyet a művészetben a "konkrét intelligencia" fordít , ami az emberek, költők intelligenciája. A költő életet ad az ötleteknek és a szellemet az életnek.
A szimbólumok a Szent Szív , ahová keveri alkímiai és asztrológiai szempontok , amelyek középpontjában a Max Jacob esztétikai elmélet , hanem egy etikai az együttérzés , költői érzelem, hogy nem egy pillanatra szentimentális folyadékgyülem. De a keresés a interiority . Max Jacob hozzáad egy politikai és még eszkatológikus aggodalom , remélve, hogy a kultusz a Sacred Heart fog alakítani egy Franciaországban , amely a késő századi író úgy véli, dekadens , hogy az intelligencia elhelyezett szolgálatában jótékonysági , és ily módon a hitlerizmus lehet legyőzni.
Max Jacob 1904-ben fejlesztette ki a prózai vers esztétikáját , anélkül, hogy folytatta volna a verfikációt , és a gyermeki fantázia lendületének megadásával megfosztotta a mallarmeai verset drágaságától.
A Vigny csodálója, kevésbé teszi azt a vágyat, hogy szakítson a romantikával vagy a szimbolikával, mint annak a pillanatnak a keresése révén, amikor a nyelv az érzések által hordozott tudat legyőzését fordítja . A líraiságnak nevezi ezt az átjárást, amely elősegíti az álmodozást a nyelv hangzása által megszólalható határnak, amelyet "a francia nyelv egyetlen lírai költőjében " , Apollinaire talál . "Úgy értem, hogy a lírai ragyogás, ez az őrület, ez a sok magasztos érzés felidegesítése, amelyek nem tudva, hogyan fejezzék ki magukat, egyfajta vokális dallamban találnak kiutat, amelyet az igazi költészet szerelmesei éreznek az alján, a könnyedségben, a teljességben, a valóságban. : ez a líra. Nagyon kevesen vannak a világon, és nagyon kevesen vannak a nagyon nagy költők között is; nincs Hugóban , ebben a retorikusban. " .
Új líraiság abban az értelemben, hogy nem az érzelmet ébresztő téma körüli mondat vagy strófa fejlődése fejezi ki, hanem egy olyan epitet választása, amely a képzeletet öntudatlan vagy rejtett értelemben nyitja meg . Ez az eszmék lírája, de a szavak antilírizmusa. Ez a szavak gyötrelme, a stílus és a retorikai mesterkedések hatásainak ez a törlése arra irányul, hogy az írási erőfeszítéseket konkrét képeken keresztül arra összpontosítsa, amit Max Jacob „megtalálja ötletnek” nevez , és amelyet olyan mennyezethez hasonlít, amelyen túl a látás elvész . A költő, aki emberként van, szellemi univerzuma, és nem csak művészete, egyúttal az a képessége, hogy önmagától idegen tárgygá tegye, amely "mennyezetű" művet ad.
Max Jacob, „megtisztítja a bálványimádó lenyűgöző, hogy egy utat a szemlélődés” , bemutatja és megvédi a költészet , ahol a művészet „nélkül art” fokozatosan eltűnik az arca misztikus kinyilatkoztatás , az átváltozás a leghétköznapibb lényt, és kimondhatatlan.
Már 1922-ben, ahogy Tristan Rémy leendő cirkusztörténészhez intézett levelei mutatják , a lírai költészet tanára lett , amelyben az érzelem a cél, legalábbis az elsődleges cél. „A szürrealizmus és az anti- szürrealizmus meghalt. A költészet (amely nagy jelentőséget kapott és amelynek nagy jelentősége lesz) az érzelmek, a szekvenciák és az érzésekből fakadó szintaktikai variációk költészete lesz. " . Esszéíróként és levélíróként végzett munkája tehát egy irodalmi mozgalom forrása, amely érzékenyebb a mindennapi költészetre, mint a költő politikai szerepére . Ez a fiatal nemzedék, amely anélkül, hogy metafizikai és vallási konstrukcióiban mindig is követte volna a mestert, nem tagadta meg szimbolista örökségét , csak a megszállás idején érvényesült Ecole de Rochefort néven .
Ahogy festménye soha nem fog versenyezni Picasso festményével , Max Jacob irodalmi munkája is megmarad, mintha a kudarc neurózisa, vagy az öncsúfolás és az alázat melankolikus érzése vált volna ki Apollinaire találmányai nyomán . Ha a levelezés elméletének kiterjesztésében Max Jacob különböző tudományágakhoz és műfajokhoz közeledett , festővé , libretistává és szövegíróként való fellépésével mindenekelőtt olyan író marad, akinek eutrapéliája őszinte és aggódó hitet rejt , az okkult rejtélyek hallgatásában .
„A líra jellemző ismérve az öntudatlanság , de a figyelt tudattalan. "
- Max Jacob, Tanács egy fiatal költőnek , posztumusz.
"A kép kevésbé erőteljes, mint a ritmus [...] Készítsünk gyönyörű dalokat. "
- Max Jacob egy fiatal költőnek.
Le Vin de la Cène (19) 37, színes rajz, a belgiumi Arloni Luxemburgi Régészeti Intézet Gaspar-Gyűjtemény Múzeumában.
Max Jacob megbecsült festő volt.
A locmariai templom , gouache papíron, 1927.
L ' Odet a prefektúra előtt , grafit bézs színű papíron.
Guengati kálvária , 1930.
A megbocsátás a Szent Anna , gouache, ca. 1930.
A Pont-l'Abbé piac , gouache , kb. 1930.
Ploaré harangtornya , gouache.
Nyaralás Quimperben , gouache papíron, 1930.
A látogatás , 1938.
Tehenek egy tájon , 1943.
„Ő a legegyszerűbb költő, és gyakran tűnik a legfurcsábbnak. Ezt az ellentmondást könnyen meg lehet magyarázni, amikor azt mondom, hogy Max Jacob lírája finom stílusban van felszerelve, gyors, ragyogóan és gyakran gyengéden humoros. "
- Apollinaire 1908-ban.
"Nehéz lenne nyugodtabb elmét találni, aki jobban ismeri a képzelet és az eutrapelia játékát . Rugalmas tulajdonságai lehetővé tették volna számára, hogy kiváló újságíró legyen, de némi megbánást érzett volna a könnyű siker felé vezető úton. Inkább a "tiszta ember" fáradságos útját követte, vagy ha valaki a költőt részesíti előnyben [...] A "Cornet à Dés" prózai versei változatosak, allegorikusak, gyakran anekdoták, pontos, ügyes és pontos játékos stílus, de nem minden pontban szemléltetik Max Jacob úr elméletét a prózai versről , mert ez csak a tény után jött létre. "
- Barátja és megfigyelője, Louis de Gonzague Frick a Cornet à dés 1917-es kiadásáért .
„Max Jacob karcsú iróniát, kissé karenton misztikát hozott a kubizmusba , mindannak a jelentését, ami furcsa a mindennapi dolgokban, és a tények logikai sorrendjének lehetőségét. "
- Első sajtócikk André Malraux kiadásában , 1920-ban.
- Charlot-stílusú paradicsom . "
- René Crevel 1924-ben a Max Jacob által gyakorolt mindennapi élet misztikájáról és annak burleszk-hatásáról.
"[...] a hiteles megvetése, a bohóckodás diadalainak ez a fecsegő diszperziója [...] Max, ez egy halom húrdarab . "
- Pierre Reverdy bosszantotta Max Jacob hisztiességét egy 1925 - ben tett látogatás során Saint-Benoît-sur-Loire-ban .
- Saint-Pol-Roux- szal együtt ő volt az egyik legnagyobb költőnk. [...] műve [...] valódi dátumot jelent a francia költészetben . Aloysius Bertrand , Baudelaire és Rimbaud óta senki más nem nyitotta meg a költészet összes ajtaját a francia próza előtt . "
- Paul Éluard , 1944. április.
"Max [...] szinte természetfeletti érzékkel rendelkezett a természetes iránt, vagyis egy olyan ravaszsággal fedezte fel az irracionalitást, amely csak a gyermekek vagy a prófétáké [...]. "
- Roger Lannes költő 1945-ben.
„Mint egyikük, a szó fejedelmei, és akiknek ujjai alatt úgy tűnik, hogy az Ego maszkjának fonalai magától megcsúsznak , Max Jacobot, költőt, szentet és regényírót neveztem el. Igen, ahogy Cornet à-jában írta dés , ha nem tévedek: az igazi mindig új. "
- Jacques Lacan 1946-ban az alapító gondolatok mindig új karakteréről.
A „súlyos és többszörös, ő nyer ki, mint Apollinaire , trubadúr az Île-de-France és a bankok a Rajna , mert Picasso titokzatos architektúrák megtalálja a választ jobb a Cornet DES mint alkoholok et Kalligrammok . "
- Jean Cocteau Max Jacobról, aki azt panaszolta, hogy kevésbé tekintik szerzőnek, mint Apollinaire barátjának .
„Felmerül a kérdés regényeivel kapcsolatban, ha nevezhetjük ezeket a szédítő rapszódiákat regényeknek, amelyek darabjait csak a háttér és a hangnem egysége tartja össze. "
- André Billy 1965-ben a regény kisebb hatásáról, mint a szétszórt stílusú költészetről .
"[...] Mozart és Polichinelle szüntelen keveréke [...]"
- Claude Roy 1970-ben.
„Max Jacob démoni univerzumának másik jellemzője az állatok jelenléte. Az állattartás a Sátán területe . Az állatvilág az emberi formák leromlását jelenti. Elég lenne egy boltozatot kitölteni az összes állatvilággal, amely az oldalakon nyüzsög. Összekapcsolódnak a szerző személyes taszításával : „Te, aki annyira félsz az állatoktól, állatok vesznek körül. Ezért a démonok állatfejűek, büdösek, ragadósak. A csúsztatás, a fogmosás undor reakciót vált ki. Az állat feltárja a titkos birtoklást [...] "
- 1972-ben a Sorbonne-ban végzett didaktikai tanulmány .
- És csodáltam minden egyes szótag hasznosságát. Egy szó megváltozott, egy vessző és a kísérlet elveszett. Max Jacob soha nem hagyja ki varázsigéit . - Ugorj kötéllel lefelé a lépcsőn, a lábad nem ér hozzá. Egy kisfiú lábú lány mosolyogva lebeg a korlát körül. Szőnyege úszik, mint a moszat. Lassított felvétel. Ez a csend hallgatásra kényszeríti az embert. Max Jacob a vörös szőnyegasztalra helyezi egymás mellé a leginkább hasonló tárgyakat: "A gyermek, a gyermek, az elefánt, a béka és a sült alma". Imádtam ezt a dolgot, ahol végül az önkény ellentétét láttam meg. "
- Yvon Belaval 1974-ben.
"A kép:" Minden fűszál őrület darabja volt ", különösen szembetűnő, köszönhetően annak a folyamatnak, amelyet Max Jacob és a modern költők gyakran alkalmaznak, és amely metaforát hoz létre a definíció szintaktikai formájából:" ez az ”. Úgy tűnik, hogy a racionális és didaktikus nyelvi képlet önmagában garantál bizonyos hitelességet, hogy valójában egy teljesen összefüggetlen tartalmat állítson fel. "
- A szemantikai szakadás költészete.
"[...] hogy minden új. [...] Ez a költészet igéző, jósló, túláradó a jövőben. Nem jelentős, hogy a két költő, akit ez a belső tűz, a "lét kinyilatkoztatásának" igénye emésztett fel, Max Jacob és Antonin Artaud egyaránt szenvedélyes volt az alkímia és a Kabbala iránt , és mindkettő próféciákat intézett a körülöttük élőkhöz? Itt a költészet csatlakozik a jósló hivatáshoz, amely elszakítja az embert a látszat világától és átalakítja . "
- Jean Marie Le Clézio 1981-ben az Utolsó versek előszavaként .
"Gyakran mondták, hogy Max Jacob jó volt" - írta 1937-ben. Igen, természetesen jó volt, nagyon jó, de hozzá kell tenni, hogy ez a kedvesség annyira teljes volt, hogy arra késztette, hogy könyörtelenül megmutassa magát, a lehető leghamarabb. hogy a forma, a gyönyörű forma elleni támadásokról volt szó, amely rangos művészetében semmiféle törvényt nem határoz meg. Úgy kellett tennie, mint ő: tiszta és ártatlan költészet azzal, ami egyszerűen mozog az életben. Legyen éber, szerény és fehér. A szótagok felszálltak a levegőbe, ha a téged irányító csillag éber, visszaesik és sétál. Szüntesse meg a büszkeséget, szeresse azt, ami szerethető, higgyen, növekedjen. Ez az egyszerűség tette utánozhatatlanná. "
- Charles-Albert Cingria, "Portrék" -ban, Lausanne, L'Age d'Homme, coll "Poche Suisse" 1994, 49. o.
"[...] A jakob költészet nagyon gyakran kölcsönzi azokat a vonásokat, amelyek a reneszánsz óta a barokk művészetet jellemzik : a metamorfózis íze, a maszk és a trompe-l'oeil , a stabil határok elutasítása, a műfajok és az irodalmi kódok visszafordíthatósága , a játék az aránytalanságról és az aszimmetriáról, végül a tükrök és a tükröződések szenvedélye. "
- felszólalása szabad vers Max Jacobot, hogy romantikus , a Aloysius Bertrand .