Converso

A Converso , portugál és spanyol szó, jelentése „átalakított”, egy zsidó alakítjuk katolicizmus a Spanyolországban vagy Portugáliában , különösen a XIV -én és XV th  században.

Történelem

Sokan a spanyol zsidókat , valamint a zsidók portugál  (in) kellett átalakítani, hogy a kereszténység után pogromok a késői XIV th  században . Azok, akik nem voltak hajlandók hűségesek maradni a zsidósághoz , egy évszázaddal később az Alhambra rendeletének és 1492-es tömeges kiutasításának tárgyát képezték .

Azokat a társalgókat, akik  csak megjelenésükben voltak „  új keresztények ”, és titokban folytatták a „ judaizást  ”, a „ marranos ” megvető kifejezésével  nevezték el .

Üldözték a anti - judaizmus az inkvizíció , próbáltam, néha „  egyeztetni” , de leggyakrabban elítélte a különböző szankciókat, beleértve a tét. A különlegesség az volt, hogy haláluk után több évtizedig is eltarthattak; tárgyalásukat ezután " en memoria y fama  " -ra utasították,  és enyhülésüket ( eufemizmust a "téten égetendő elítélésért") vagy bármilyen más büntetést "effigyben" (vagy távollétében ) kapták, amelynek végrehajtását effigyben (ahol csontjaikat ki lehetett ásni és elégetni), de tulajdonukat tulajdonképpen elkobozták és családjukat tönkre tették, mert gazdasági okok gyakran motiválták ezeket a halál utáni kísérleteket .

A XV .  Század végétől a XVI .  Század közepéig a zsidó laikus képviseli a valenciai Szent Hivatal Kongregációja által kezelt esetek 90% -át . Ebben az inkvizíciós dokumentációban a conversos más néven is megjelenik kasztíliai vagy valenciai nyelven  : "  tornadizo, judío, cristiano nuevo, que primero fue judío, novament megtértek, cristiá regény  ".

A zsidó laikusokra szakosodott történészek "hajlamosak azt gondolni, hogy a conversa család nagy eredetisége kifejezetten endogamikus jellegében rejlik , míg a vegyes házasságok ez alól a legtöbb kivétel." Revah történész állításával ellentétben azonban mások, például Pérez , (es) Márquez Villanueva vagy (ca) Valencia esetében Romano i Ventura , "úgy gondolják, hogy a heterodox tendenciák szélén ... nem tagadható, hogy a 15. században Spanyolországban többségben voltak azok a beszélgetők, akik őszintén magukévá tették a katolicizmus ügyét ”

A beszélgetők ezen része , akik őszintén katolikussá váltak , elutasították Marranosékat, mert az ő szemszögükből meggyalázták az összes „új keresztényt”, mivel ez az új állam gyakran szinonimája volt a kripto-judaizmusnak . Ezen beszélgetések közül több is az inkvizíció része volt, különösen a ferencesek és a domonkosok körében .

Conversók és újkeresztények

Spanyolország (Kasztília, León, Aragon és Andalúzia)

Portugália

Függelékek

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

  1. "Marrane" a "disznó" szóból származna. Lásd Gérard Nahon , „Marranes” , Encyclopaedia Universalis .
  2. Patricia Banères : "  Egy elnyomás története: a zsidó laikus testvérek a Valence királyságában az inkvizíció kezdetén (1461-1530)  ", LLAC , Université Paul Valéry - Montpellier III,2012. november 24, P.  120–121, 140 ( online olvasás , konzultáció időpontja: 2020. december 26. )
  3. Például Blanquina március Almenara (ex Xaprud előtte átalakítás 1491-ben, hogy a katolicizmus) (1473-1508), az anya a humanista Juan Luis Vives , van ítélve jelképesen az eretnekség és a hitehagyás az inkvizítorok Arnaldo ( Arnau?) Alberti és Juan de Churruca, a memória kiátkozott és az ő maradványait előkerült 21 évvel halála után el kell égetni, a 1529. Minden vagyonát igazoló utódai alatt elkobozták, két lánya Beatriz és Leonor megpróbálta hiába, hogy visszaszerezze legalább anyjuk hozománya. Apjuk, Lluís Vives Valeriola (kényszerű megtérése előtt volt Abenfaçam) teljes vagyonát korábban lefoglalták, amikor elítélték, és 1522-ben életben égették a máglyán. Olvassa el a Diccionari Biogràfic de Dones  ; szerző : María Jesús Espinosa de los Monteros  ; írta Azulay Marilda
  4. (in) Joseph Perez , a spanyol inkvizíció: A History , Yale University Press ,2006, 248  p. ( ISBN  0-300-11982-8 , online olvasás )
  5. Banères, op. cit. o. 144
  6. Banères, op. cit. o. 162
  7. Enric Porqueres I gén, lourde Szövetség, a házasság és az identitás között leszármazottai a zsidók, átalakított Mallorca , 1435-1750, Párizs, kime 1995
  8. Israel Salvator Révah, "  Les Marranes  ", Revue des études juives , Peeters , Párizs, n o  118,1959, P.  3-77 ( ISSN  0484-8616 )
  9. Banères, op. cit. o. 50
  10. (Es) Semillas de industria: transformaciones de la tecnología indígena en las Américas , Mario Humberto Ruz, Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (Mexikó), Smithsonian Institution , 1994, 65. oldal
  11. Madeleine Lazard , Michel de Montaigne , Fayard, 1992, p.  24 . Ez a kérdés vita tárgyát képezte, és nincs megoldva. A feltételezés szerint a támogatói ezt eredetű, az ükapja agnatic Antoinette Louppes Villeneuve Would Paçagon Moshe Meyer, egy zsidó Calatayud (Spanyolország), az úgynevezett korai XV th  század néven Juan Garcia Lopez (az Villanueva). Fő referenciák: Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne , Flammarion, 2001; Jean Lacouture , Montaigne lóháton , Seuil, 1998 Donald Frame Montaigne, bibliográfia , 1975; Cecil Roth , Tanfolyamok és konferenciák áttekintése 1937; Léon Berman ( Lille nagy rabbi ), Franciaország zsidóságának története , Librairie Lipschutz, Párizs, 1937; Théophile Malvezin, Michel de Montaigne, származása, családja 1875; Paul Staffer (a Bordeaux-i Levelek Karának dékánja), Montaigne családja és barátai , Hachette, 1896 újból kiadták. BNF 2012, ( ISBN  9782012680913 ) .
  12. Lásd erről a témáról: Roger Trinquet, La Jeunesse de Montaigne  ; Montaigne édesanyja zsidó származásának téziseihez lásd Sophie Jama, L'Histoire juive de Montaigne Flammarion.
  13. (ek) Guillermo Seres "  Santa Teresa de Jesús / A autora: biográfia  " on cervantesvirtual.com , Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (elérhető január 6, 2015 ) .
  14. http://www.sefarad.org/lm/029/majorque.html .
  15. Lásd 357. oldal: Klezmer America: Jewishness, Ethnicity, Modernity , Jonathan Freedman, Columbus University Press, 2008.
  16. (Es) Henry Kamen , "  " Procesos inkisitoriales contra la familia judía de Juan Luis Vives. I. Proceso contra Blanquina March, madre del humanista ", szerk. M. de la Pinta Llorente és JM de Palacio y de Palacio (Könyvismertetés)  ” , Hispanic Studies Bulletin , vol.  44, n o  1,1967. január, P.  75 ( ISSN  1475-3839 és 1478-3398 , DOI  10.3828 / bhs.44.1.75b , online olvasás , konzultáció 2020. december 26-án )
  17. (es) "Biografia de Blanquina March Almenara - Mare de Joan Lluís Vives" (2011. szeptember 6-i verzió az Internet Archívumban ) , a web.archive.org oldalon ,2011. szeptember 6

Kapcsolódó cikkek