A Cosséens ( Κοσσαίοι az ókori görög ) egy nomád ember él a hegyek Zagros . Heves barbárokként jelennek meg a görög szerzők szemében, amelyek e nép ismeretének legfőbb információforrásai. Felismerve az Achaemenid szuverenciát , autonómak maradnak a Perzsa Birodalomban. Ezt az önállóságot biztosított ellenőrzési szennyezi mentén egy a királyi összekötő utak Susa a Ecbatane . Évente egyszer a skót főnökök találkoznak a nagy királlyal, és ajándékokat kapnak cserébe a régióban található királyi lakókocsi áthaladásáért és a perzsa hadseregben részt vevő kontingens biztosításáért . Ezeket a finom kapcsolatokat megkérdőjelezte az Achemenid birodalom Nagy Sándor általi meghódítása során . a hódító és utódai antigonidok, majd a Szeleukidák megpróbálják integrálni a Cosséeneket a görög birodalmakba, amelyek gyakorolják tekintélyüket a régióban: Alexandre 323-ban, Antigone 317 -ben sikerrel jár. Ezt a kudarcot követően a Szeleukidák nem kísérelnek meg komolyan megpróbálni leigázni ezt a népet. , amelynek utolsó említése a forrásokban a 160-as évekre nyúlik vissza.
Ez a nép továbbra is kevéssé ismert; Valójában az ősi források, amelyek Nagy Sándor hódításától kezdve idézik fel létezését , úgy tűnik, hogy a Cosséens-ről lacunáris és korlátozott ismeretekkel rendelkeznek, és mindegyik szerző megemlíti létezését, eltérően a lakott régiótól. Azonban az illető kapcsolatok által fenntartott Cosséens a Achaemenid teljesítmény , dokumentált, lehetővé teszi, hogy tudja, hogy létezik ez a kis emberek, ráadásul rosszul által elfogott az ősi és a modern történészek.
A hellenisztikus katonai hadjáratok az ókori történészeknek lehetőséget biztosítottak arra, hogy elmélyüljenek e népben. Így Arrien hosszasan idézi őket az Alexander hadjáratainak szentelt fejezetekben a lourisztáni hegyekben . Ezek az eltérések nem adnak pontos jelzéseket a Cosséensről. Ugyanezek a források azonban félelmetes hegyvidéki lakókként, meg nem térő harcosokként mutatják be őket, de gyorsan kijátszanak.
Követve Vincenc Prasek , történetírás helyezi a Cosseans között indoeurópaiak . Mint azonban Pierre Briant részletezés nélkül felidézte , ezt az értelmezést a XX . Század eleje óta megkérdőjelezik , különösen egy íjászelit létezése miatt .
A vélemények eltérnek a kissiakhoz fűződő kapcsolataikról . Daniel Potts felsorolja a különböző véleményeket. Néhányan, mint Carl Ferdinand Lehmann-Haupt és George Glenn Cameron , a kissiánusokat és a kososokat két különálló népnek tekintik. Mások, mint Friedrich Delitzsch és Adolf Billerbeck látni a két név változatok azonos ethnonym, ami abból ered, akkád Kaššu vagy kasszita .
Pierre Briant a Cosséens és az Ouxiens példájával mutatja be a görög-római források torz perspektívájának figyelembe vételének szükségességét. Ezeket az Achaemenidák összefüggésében kell vizsgálni . Ezeknek a forrásoknak, valamint a Tigris „Katarraktai” új elemzése azt mutatja, hogy a skótok nem III . Darius perzsa király számára voltak a hegyek „rablói” . A Persepolisban talált táblák alapján Wouter Henkelman azt állítja, hogy a Zagros-hegység lelkészi törzsei gabona vagy bor formájában kereskedelemben részesülhettek , cserébe a fővárosban a vallási áldozatokhoz szükséges állatokat biztosították.
A források továbbra is eltérnek Kossaia helyétől, a koszseusok lakóhelyétől.
Néarque , az első görög, aki első kézből őket, azokat egy területen, közel a médek és megerősítette, hogy máshol is voltak szomszédok a Ouxiens . Ő szövegek, elveszett, ismert a összefoglalókat Sztrabón a földrajz és a Arrien a Anabasis Sándor .
Strabo úgy állítja Kossaiát, hogy "a médek élnek" , vagyis a média közelében , anélkül, hogy további részleteket közölne . Diodorus Szicília , figyelembe Polübiosz , elhelyezi az élőhelyüket Louristan mentén közvetlen, de meredek út, amely összeköti Susa hogy Ecbatane , amely mentén ellenőrizni néhány másodlagos szennyezi, így a szomszédok a médek és Ouxiens. Ptolemaiosz végül Asszíria közelében találja meg Kossaiát .
Az általuk elfoglalt területet Strabo kicsi, szegény és száraz; ez a leírás lehetővé teszi a geográfus számára, hogy ilyen módon elmagyarázza a szomszédos lakosság elleni kifosztási expedícióikat .
Ősi források szerint a koszosiak az abszolút barbárság megtestesítői. Barlangokban élnének és táplálkoznának a vadászat és az összegyűjtés gyümölcseivel . A szicíliai Diodorus szerint makkokkal, gombákkal és a vadászat termékeivel táplálkoznak. Valószínűbb azonban, hogy ezek a nomád emberek juhtenyésztést folytatnak . A barangolást Herodotus szerint megerősíti a tej és a hús magas aránya az étrendjükben. A megélhetés érdekében a Cosséenek szicíliai Diodorus és Strabo szerint , aki nagyon merészen szaporítja a szomszédaik ellen folytatott zsákmányokat , és Strabo , aki félelmetes rablóként mutatja be őket.
Ezek a gyakorlatok, valamint a szigetelés, amelyben élnek, ösztönözzék a görög források, majd a római, különösen Plutarkhosz az ő párhuzamos életet , támogatott eltűnt görög források, hogy bemutassa az emberek a Cosséens, mint az állatok a civilizációt.
A Cosséens szervezete egy kis vidéki közösség lenne, amely egy föld körül tömörül , mint a szomszédos népek. Ezeknek a közösségeknek az Achaemenid király helyi dinasztái, autonóm és kiváltságos beszélgetőtársai vannak. Ezek a közösségek a föld termékeiből élnek; Ptolemaiosz olyan falvakat idéz fel, amelyeket menedékhelyek számára hagytak el, ahová Nagy Sándor , majd az egyszemű Antigone macedóniai bevonulása során kevésbé volt könnyű hozzáférni . Strabo egy teljesen más életmódot ábrázol, nyugtalan népességként mutatja be őket: barlangokban élve a Cosséenek elhagyják a föld munkáját, és folyamatosan rablóexpedíciókat vezetnek, hogy befejezzék vadász-gyűjtögető rendszerüket.
A Perzsa Birodalom keretein belül autonóm, lázadó nép, a Cosséenek „szabályozott ellenségeskedés” kapcsolatot tartanak fenn a nagy királlyal .
Valójában áthaladási jogot rónak ki a nagy királyra, a régióban tett éves útja során, egy igazi kitérővel, amely elvezeti a nagy királyt a Susa és Ecbatane közötti összekötő főútról, a perzsa birodalom két fővárosáról. Ezen átutazási jogához a nagy király becsület-ajándékokat fűz a skót nevezetesekhez, akik kiváltságos beszélgetőtársaiként vallják magukat. Ezt a tiszteletdíjat azonban a perzsa hadseregben alkalmazott kontingens biztosításáért cserébe fizetik, a Cosséenek félelmetes harcosok hírnevét élvezik, valamint a perzsa szuverenitás elismeréséért. Így egy skót kontingens van jelen a perzsa eszköz középpontjában elhelyezkedő gaugameles- i csatában .
Területük felkeltette a perzsa, majd a hellenisztikus uralkodók vágyait, a benne található faanyagok miatt.
A görögök által elfoglalt média kezdetben semmiféle interakciót nem teremtett a hódítók és a kosseaiak között, utóbbiak nagyrészt távol maradtak a görögök által ellenőrzött régióktól. Sándor meghódítása azonban módosítja e nép és a hellenisztikus uralkodók viszonyát.
Sándor a kozeusiakat uralkodásának végén, 324 végén - 323 elején csökkentette, negyven napos kampánya, Hephaistion , a kedvence halála után . A Plutarchos által „vadászatokhoz” hasonlított, és minden korosztályú fegyvert viselő ember mészárlásához kapcsolódó műveletek során leválasztják a könnyű csapatokat, amelyek gyors beosztását szolgálják.
Ennek a népnek a státusza Sándor birodalmában továbbra sem ismert, de úgy tűnik, hogy fegyverek által visszafogva, nyugtalanok voltak, már a Honfoglaló felügyelete alatt. A tiszteletdíj fizetése és a katonák utánpótlása a jogi függőség ezen kapcsolatát valósítja meg : valóban egy skót kontingens van jelen a Peucestas által röviddel Sándor halála előtt összeállított királyi hadseregben . Arrian és Plutarchosz szerint azonban a kosseaiak közvetlen függése a királyi hatalomtól valójában nagyon laza kapcsolatokat takar a király és ezek között az emberek között.
A Cosséens irányítása érdekében Alexandre megsokszorozza a Kossaia külterületén és különböző stratégiai pontokon elhelyezett városok alapjait annak érdekében, hogy hatékonyan ellenőrizhesse a nép által elfoglalt területet. Pierre Briant elemzi a városok ezen alapjait, amelyeket Polybius , a szicíliai Diodorus említett , mint erődhálózat kiépítését, amelyet a Cosséens területének stratégiai pontjain hoztak létre, és amelynek célja a hozzáférés ellenőrzése.
Sándor halála nem szakította meg ennek a nyugtalan népnek a leigázására tett kísérleteket; valóban, a Diadochi háborúi alatt, a Media- ban tett passzusa során , Antigone , nem akarta kifizetni az Achemenidák királyi ajándékát a Cosséeneknek, 317-ben megtámadja ezt a népet, hogy közvetlenül irányítsa a királyi út környékét, sikertelenül. Diodorus Siculus: A szerző valóban ragaszkodik a Cosséens ellenállásának keménységéhez, ami sok halálesetet eredményez a Diadochus seregében .
A skót terület Nagy Sándor általi meghódítása módosítja az e népet és a királyi hatalmat összekötő kapcsolatokat. Valójában az Achaemenidák a skót terület kiaknázásának módszereit határozták meg annak biztosításán alapul, hogy ez a nép bőségesen rendelkezik, nevezetesen harcosok; ellenkezőleg, a szeleukidák arra törekednek, hogy tiszteletdíjat vessenek ki , amelynek célja a zsoldosok seregének javadalmazása . Ennek eredményeként a szeleukidák egyelőre nem igyekeztek beilleszteni a koszseusokat birodalmukba, hanem egyszerűen a Susa és Ecbatane között összekötő királyi út megközelítéseinek irányítását, a Cosséens által ellenőrzött régiók átkelését. Ez a politika tükröződik az alapító a város a laodiceai / Nehavend , de nem kérdőjelezi erős autonómiáját megtelepedő annak közvetlen környezetében.
Így a média hellenisztikus megszállásának teljes időtartama alatt a Cosséenek valódi függetlenséget élveznek, és hasznot húznak a Seleucid hálózat laza természetéből a Zagros- hegységben . A királynak és képviselőinek járó tisztelgést már nem szisztematikusan vették észre, míg a Cosséens területének felett a szeleukidák irányítását változó élességgel gyakorolták a nyugat- iráni szeleukidák uralma időszakának megfelelően . A 160-as években, míg a Magas-Háttérképek szeleukida hatalma olyan bomlási folyamatot tapasztalt, amely a szeleukidák Iránból való kiszorításához vezetett, az Elymeans-szal szövetséges Cosséens részt vett a háborúkban, amelyek e régió történelmét jelentették. Valóban, ezek biztosítják a függő 13.000 íjászok a király Elymaid , Kamniskirès, akinek serege ezután indult, hogy meghódítsa Susa 147.