skót

A Cosséens ( Κοσσαίοι az ókori görög ) egy nomád ember él a hegyek Zagros . Heves barbárokként jelennek meg a görög szerzők szemében, amelyek e nép ismeretének legfőbb információforrásai. Felismerve az Achaemenid szuverenciát , autonómak maradnak a Perzsa Birodalomban. Ezt az önállóságot biztosított ellenőrzési szennyezi mentén egy a királyi összekötő utak Susa a Ecbatane . Évente egyszer a skót főnökök találkoznak a nagy királlyal, és ajándékokat kapnak cserébe a régióban található királyi lakókocsi áthaladásáért és a perzsa hadseregben részt vevő kontingens biztosításáért . Ezeket a finom kapcsolatokat megkérdőjelezte az Achemenid birodalom Nagy Sándor általi meghódítása során  . a hódító és utódai antigonidok, majd a Szeleukidák megpróbálják integrálni a Cosséeneket a görög birodalmakba, amelyek gyakorolják tekintélyüket a régióban: Alexandre 323-ban, Antigone 317 -ben sikerrel jár. Ezt a kudarcot követően a Szeleukidák nem kísérelnek meg komolyan megpróbálni leigázni ezt a népet. , amelynek utolsó említése a forrásokban a 160-as évekre nyúlik vissza.

A Cosséenek a történelemben

Források

Ez a nép továbbra is kevéssé ismert; Valójában az ősi források, amelyek Nagy Sándor hódításától kezdve idézik fel létezését , úgy tűnik, hogy a Cosséens-ről lacunáris és korlátozott ismeretekkel rendelkeznek, és mindegyik szerző megemlíti létezését, eltérően a lakott régiótól. Azonban az illető kapcsolatok által fenntartott Cosséens a Achaemenid teljesítmény , dokumentált, lehetővé teszi, hogy tudja, hogy létezik ez a kis emberek, ráadásul rosszul által elfogott az ősi és a modern történészek.

A hellenisztikus katonai hadjáratok az ókori történészeknek lehetőséget biztosítottak arra, hogy elmélyüljenek e népben. Így Arrien hosszasan idézi őket az Alexander hadjáratainak szentelt fejezetekben a lourisztáni hegyekben . Ezek az eltérések nem adnak pontos jelzéseket a Cosséensről. Ugyanezek a források azonban félelmetes hegyvidéki lakókként, meg nem térő harcosokként mutatják be őket, de gyorsan kijátszanak.

Történetírás

Követve Vincenc Prasek , történetírás helyezi a Cosseans között indoeurópaiak . Mint azonban Pierre Briant részletezés nélkül felidézte , ezt az értelmezést a XX .  Század eleje óta megkérdőjelezik , különösen egy íjászelit létezése miatt .

A vélemények eltérnek a kissiakhoz fűződő kapcsolataikról . Daniel Potts felsorolja a különböző véleményeket. Néhányan, mint Carl Ferdinand Lehmann-Haupt és George Glenn Cameron , a kissiánusokat és a kososokat két különálló népnek tekintik. Mások, mint Friedrich Delitzsch és Adolf Billerbeck látni a két név változatok azonos ethnonym, ami abból ered, akkád Kaššu vagy kasszita .

Pierre Briant a Cosséens és az Ouxiens példájával mutatja be a görög-római források torz perspektívájának figyelembe vételének szükségességét. Ezeket az Achaemenidák összefüggésében kell vizsgálni . Ezeknek a forrásoknak, valamint a Tigris „Katarraktai” új elemzése azt mutatja, hogy a skótok nem III . Darius perzsa király számára voltak a hegyek „rablói” . A Persepolisban talált táblák alapján Wouter Henkelman azt állítja, hogy a Zagros-hegység lelkészi törzsei gabona vagy bor formájában kereskedelemben részesülhettek , cserébe a fővárosban a vallási áldozatokhoz szükséges állatokat biztosították.

Elhelyezkedés

A források továbbra is eltérnek Kossaia helyétől, a koszseusok lakóhelyétől.

Néarque , az első görög, aki első kézből őket, azokat egy területen, közel a médek és megerősítette, hogy máshol is voltak szomszédok a Ouxiens . Ő szövegek, elveszett, ismert a összefoglalókat Sztrabón a földrajz és a Arrien a Anabasis Sándor .

Strabo úgy állítja Kossaiát, hogy "a médek élnek" , vagyis a média közelében , anélkül, hogy további részleteket közölne . Diodorus Szicília , figyelembe Polübiosz , elhelyezi az élőhelyüket Louristan mentén közvetlen, de meredek út, amely összeköti Susa hogy Ecbatane , amely mentén ellenőrizni néhány másodlagos szennyezi, így a szomszédok a médek és Ouxiens. Ptolemaiosz végül Asszíria közelében találja meg Kossaiát .

Az általuk elfoglalt területet Strabo kicsi, szegény és száraz; ez a leírás lehetővé teszi a geográfus számára, hogy ilyen módon elmagyarázza a szomszédos lakosság elleni kifosztási expedícióikat .

Az élet útja

Barbárok

Ősi források szerint a koszosiak az abszolút barbárság megtestesítői. Barlangokban élnének és táplálkoznának a vadászat és az összegyűjtés gyümölcseivel . A szicíliai Diodorus szerint makkokkal, gombákkal és a vadászat termékeivel táplálkoznak. Valószínűbb azonban, hogy ezek a nomád emberek juhtenyésztést folytatnak . A barangolást Herodotus szerint megerősíti a tej és a hús magas aránya az étrendjükben. A megélhetés érdekében a Cosséenek szicíliai Diodorus és Strabo szerint , aki nagyon merészen szaporítja a szomszédaik ellen folytatott zsákmányokat , és Strabo , aki félelmetes rablóként mutatja be őket.

Ezek a gyakorlatok, valamint a szigetelés, amelyben élnek, ösztönözzék a görög források, majd a római, különösen Plutarkhosz az ő párhuzamos életet , támogatott eltűnt görög források, hogy bemutassa az emberek a Cosséens, mint az állatok a civilizációt.

Szociális szervezet

A Cosséens szervezete egy kis vidéki közösség lenne, amely egy föld körül tömörül , mint a szomszédos népek. Ezeknek a közösségeknek az Achaemenid király helyi dinasztái, autonóm és kiváltságos beszélgetőtársai vannak. Ezek a közösségek a föld termékeiből élnek; Ptolemaiosz olyan falvakat idéz fel, amelyeket menedékhelyek számára hagytak el, ahová Nagy Sándor , majd az egyszemű Antigone macedóniai bevonulása során kevésbé volt könnyű hozzáférni . Strabo egy teljesen más életmódot ábrázol, nyugtalan népességként mutatja be őket: barlangokban élve a Cosséenek elhagyják a föld munkáját, és folyamatosan rablóexpedíciókat vezetnek, hogy befejezzék vadász-gyűjtögető rendszerüket.

A Cosséenek szembesülnek koruk regionális hatalmaival

Autonómia az Achaemenid Birodalomban

A Perzsa Birodalom keretein belül autonóm, lázadó nép, a Cosséenek „szabályozott ellenségeskedés” kapcsolatot tartanak fenn a nagy királlyal .

Valójában áthaladási jogot rónak ki a nagy királyra, a régióban tett éves útja során, egy igazi kitérővel, amely elvezeti a nagy királyt a Susa és Ecbatane közötti összekötő főútról, a perzsa birodalom két fővárosáról. Ezen átutazási jogához a nagy király becsület-ajándékokat fűz a skót nevezetesekhez, akik kiváltságos beszélgetőtársaiként vallják magukat. Ezt a tiszteletdíjat azonban a perzsa hadseregben alkalmazott kontingens biztosításáért cserébe fizetik, a Cosséenek félelmetes harcosok hírnevét élvezik, valamint a perzsa szuverenitás elismeréséért. Így egy skót kontingens van jelen a perzsa eszköz középpontjában elhelyezkedő gaugameles- i csatában .

Területük felkeltette a perzsa, majd a hellenisztikus uralkodók vágyait, a benne található faanyagok miatt.

Sándor meghódítása

A görögök által elfoglalt média kezdetben semmiféle interakciót nem teremtett a hódítók és a kosseaiak között, utóbbiak nagyrészt távol maradtak a görögök által ellenőrzött régióktól. Sándor meghódítása azonban módosítja e nép és a hellenisztikus uralkodók viszonyát.

Sándor a kozeusiakat uralkodásának végén, 324 végén - 323 elején csökkentette, negyven napos kampánya, Hephaistion , a kedvence halála után . A Plutarchos által „vadászatokhoz” hasonlított, és minden korosztályú fegyvert viselő ember mészárlásához kapcsolódó műveletek során leválasztják a könnyű csapatokat, amelyek gyors beosztását szolgálják.

Ennek a népnek a státusza Sándor birodalmában továbbra sem ismert, de úgy tűnik, hogy fegyverek által visszafogva, nyugtalanok voltak, már a Honfoglaló felügyelete alatt. A tiszteletdíj fizetése és a katonák utánpótlása a jogi függőség ezen kapcsolatát valósítja meg : valóban egy skót kontingens van jelen a Peucestas által röviddel Sándor halála előtt összeállított királyi hadseregben . Arrian és Plutarchosz szerint azonban a kosseaiak közvetlen függése a királyi hatalomtól valójában nagyon laza kapcsolatokat takar a király és ezek között az emberek között.

A Cosséens irányítása érdekében Alexandre megsokszorozza a Kossaia külterületén és különböző stratégiai pontokon elhelyezett városok alapjait annak érdekében, hogy hatékonyan ellenőrizhesse a nép által elfoglalt területet. Pierre Briant elemzi a városok ezen alapjait, amelyeket Polybius , a szicíliai Diodorus említett , mint erődhálózat kiépítését, amelyet a Cosséens területének stratégiai pontjain hoztak létre, és amelynek célja a hozzáférés ellenőrzése.

Függetlenség a hellenisztikus időszakban

Sándor halála nem szakította meg ennek a nyugtalan népnek a leigázására tett kísérleteket; valóban, a Diadochi háborúi alatt, a Media- ban tett passzusa során , Antigone , nem akarta kifizetni az Achemenidák királyi ajándékát a Cosséeneknek, 317-ben megtámadja ezt a népet, hogy közvetlenül irányítsa a királyi út környékét, sikertelenül. Diodorus Siculus: A szerző valóban ragaszkodik a Cosséens ellenállásának keménységéhez, ami sok halálesetet eredményez a Diadochus seregében .

A skót terület Nagy Sándor általi meghódítása módosítja az e népet és a királyi hatalmat összekötő kapcsolatokat. Valójában az Achaemenidák a skót terület kiaknázásának módszereit határozták meg annak biztosításán alapul, hogy ez a nép bőségesen rendelkezik, nevezetesen harcosok; ellenkezőleg, a szeleukidák arra törekednek, hogy tiszteletdíjat vessenek ki , amelynek célja a zsoldosok seregének javadalmazása . Ennek eredményeként a szeleukidák egyelőre nem igyekeztek beilleszteni a koszseusokat birodalmukba, hanem egyszerűen a Susa és Ecbatane között összekötő királyi út megközelítéseinek irányítását, a Cosséens által ellenőrzött régiók átkelését. Ez a politika tükröződik az alapító a város a laodiceai / Nehavend , de nem kérdőjelezi erős autonómiáját megtelepedő annak közvetlen környezetében.

Így a média hellenisztikus megszállásának teljes időtartama alatt a Cosséenek valódi függetlenséget élveznek, és hasznot húznak a Seleucid hálózat laza természetéből a Zagros- hegységben . A királynak és képviselőinek járó tisztelgést már nem szisztematikusan vették észre, míg a Cosséens területének felett a szeleukidák irányítását változó élességgel gyakorolták a nyugat- iráni szeleukidák uralma időszakának megfelelően . A 160-as években, míg a Magas-Háttérképek szeleukida hatalma olyan bomlási folyamatot tapasztalt, amely a szeleukidák Iránból való kiszorításához vezetett, az Elymeans-szal szövetséges Cosséens részt vett a háborúkban, amelyek e régió történelmét jelentették. Valóban, ezek biztosítják a függő 13.000 íjászok a király Elymaid , Kamniskirès, akinek serege ezután indult, hogy meghódítsa Susa 147.

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A fogyasztása a tej és hús képezi, szerinti Strabo és Hérodotosz , megkülönböztető jellemzője a nomád életmódot.
  2. Antigone és előtte álló Sándor ezt az adományt egyenlővé teszi az áthaladás jogának megfizetésével.

Hivatkozások

  1. Briant 1976 , p.  167.
  2. Schmitt 1993 .
  3. Briant 1996 , p.  752.
  4. Briant 1982 , p.  337.
  5. Briant 1982 , p.  142.
  6. Digard 1976 , p.  267.
  7. Clavel-Lévêque 1976 , p.  259.
  8. Briant 1976 , p.  222., 20. jegyzet.
  9. Potts 1999 , p.  374.
  10. Briant 2009 , p.  143.
  11. Henkelman 2005 , p.  165.
  12. Briant 1996 , p.  751.
  13. Briant 1982, I , p.  18.
  14. Briant 1996 , p.  370.
  15. Briant 1982, I , p.  22.
  16. Briant 1982, I , p.  28.
  17. Briant 1982, I , p.  17.
  18. Briant 1976 , p.  170.
  19. Briant 1982, I , p.  21.
  20. Clavel-Lévêque 1976 , p.  260.
  21. Briant 1982 , p.  144.
  22. Briant 1996 , p.  787.
  23. Briant 1982, I , p.  68.
  24. Digard 1976 , p.  268.
  25. Briant 1996 , p.  750.
  26. Briant 1982, I , p.  19.
  27. Digard 1976 , p.  269.
  28. Briant 1996 , p.  749.
  29. Briant 1982, I , p.  64.
  30. Briant 1976 , p.  211.
  31. Battistini 2018 , p.  52.
  32. Briant 1976 , p.  244., 31. jegyzet.
  33. Briant 2005 , p.  23.
  34. Capdetrey 2007 , p.  101.
  35. Briant 1976 , p.  200.
  36. Briant 1976 , p.  246., 78. jegyzet.
  37. Briant 2005 , p.  72.
  38. Briant 2005 , p.  72., 1. megjegyzés.
  39. Briant 1996 , p.  749.
  40. Briant 1976 , p.  225., 26. jegyzet.
  41. Briant 1976 , p.  210.
  42. Capdetrey 2007 , p.  102.
  43. Martinez-Sève 2002 , p.  32.
  44. Capdetrey 2007 , p.  145.
  45. Briant 1976 , p.  214.

Lásd is

Bibliográfia

Művek Cikkek

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek