Népszerű keresztes hadjárat

Népszerű keresztes hadjárat A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Az tény, hogy a népszerű hadjárat: mészárlás a népszerű hadjárat a magyarok (Miniatűr által Jean Colombe a Átjárók d'outremer által Sébastien Mamerot , BNF Fr. 5 594, f21r). Általános Információk
Keltezett 1096 április - október
Hely Anatólia és İznik
Eredmény Elsöprő Seljuk győzelem
Hadviselő
Keresztény kereszt (piros) .svg Nyugat-európai katolikusok Kelet-
római Birodalom 		Seljuk Empire.png Roum szultánsága
Parancsnokok
Gautier Sans-Avoir
Pierre l'Ermite Emich de Flonheim
 Kilij Arslan
Bevont erők
20 000 keresztezett paraszt
(kezdetben 40 000)		 Ismeretlen

Keresztes hadjáratok

A népszerű Crusade egy népszerű vallási mozgalom zajlott a peremén az első keresztes hadjárat után vonzerejét pápa Urban II in 1095 . Célja az volt, hogy elérje Jeruzsálemet .

Ezt követően számos más népszerű keresztes hadjárat volt: a gyermekek 1212-es, a Pastoureaux-i 1251-es és 1320-as keresztes hadjáratok , valamint egy másik 1291-ben, amely Saint-Jean-d'Acre bukását okozta . Ezeknek a népszerű keresztes hadjáratoknak a többségét instrumentalizálják, és eltérnek a kezdeti célkitűzésektől akár a soraikban uralkodó anarchia, akár háborús politikai manipulációk miatt.

Történelmi összefüggés

A keresztény nép és a keresztes hadjárat gondolata

Az antijudaizmus felemelkedése

A hatóságok bizalmatlansága

Népi Crusade az 1 st Crusade

Kontextus és prédikáció

Amikor II . Urban pápa 1095. november 27 - én felhívást intézett a szent helyek átadásához, a harci osztály mozgósításában reménykedett, de nem látta előre, hogy a vallási hevesség számos férfit és nőt von maga után. az út Jeruzsálembe. A parasztok évek óta szárazságot és éhínséget szenvedtek, és némelyikük számára a keresztes hadjárat menekülésként jelenik meg nyomorúságos állapotuk elől. Számos csillagászati ​​jelenség számukra is annyi jelként jelenik meg, amelyet Isten küldött: meteoritesés , aurora borealis , holdfogyatkozás és üstökösök megjelenése . Nem sokkal a clermonti zsinat előtt robbant ki az ergotmérgezés járványa , amely általában az embereket zarándoklatra ösztönzi . Az a meggyőződés, hogy a világ vége akkor közel van, szintén népszerűségnek feleleveníti. Az Urban II hívására minden válaszon felülmúlta a választ : Urbain legfeljebb néhány ezer lovagra számított, és mintegy 40 000 keresztes vándorlását szerezte meg, akik többségében nem harcosok, köztük nők és gyermekek.

Karizmatikus szerzetes és nagyon jó szónok, Pierre l'Ermite , Amiens , a mozgalom spirituális vezetője köztudottan szamárral jár és egyszerű ruhákat visel. Széles körben hirdet prédikációkat Észak- Franciaországban és Flandriában, és azt állítja, hogy Krisztus közvetlenül kinevezte erre a célra, és valószínű, hogy hívei közül néhányan a keresztes hadjárat tényleges felbujtójának tekintik. A közhiedelem szerint Remete Péter serege képzetlen és írástudatlan parasztokból áll, akik bármely jelentős méretű várost elvisznek Jeruzsálembe, ami néhányukra igaz is lehet. A jeruzsálemi zarándoklatok hosszú hagyománya azonban hozzájárult Jeruzsálem helyének és távolságának minél szélesebb körű megismeréséhez. Noha ezeknek a kereszteseknek a többsége nem volt kiképezve és harcra felkészítve, néhány lovag kísérte őket, például a leendő krónikás Foucher de Chartres és Gautier Sans-Avoir . Ez, amint a neve is jelzi, szegény lovag úr és vazallusok nélkül, de jó harcos tapasztalattal rendelkezik.

A zsidók üldözése

1095-ben az első keresztes hadjárat meghirdetése és igehirdetése az anti-judaizmus kitöréséhez vezetett. Franciaország és Németország egyes részein a zsidókat ellenségnek tekintik, mint a muszlimok: felelősek a keresztre feszítésért , és jobban láthatóak, mint a távoli muszlimok, és egyesek túl sok vagyont monopolizálnak ahhoz, hogy észrevétlenül maradjanak. Sok ember kíváncsi arra, miért utazik el több ezer mérföldet a nem keresztényekkel való harcért, amikor a közelükben vannak.

Az is lehetséges, hogy a keresztes hadjárat nem minden résztvevőjét tiszta és szellemi szándékok vezérelték: sok opportunista üldözi a zsidókat, mert a Rajna-vidéki zsidó közösségek viszonylag gazdagok: a pénzkölcsön tekintetében nem vonatkoznak vallási tilalmakra. . Sok lovagnak hitelt kellett felvennie útja finanszírozásához, és mivel a római katolikus egyház megtiltotta az uzsorát , sokan adósak voltak a kölcsöncápákkal szemben. A keresztesek így kényelmesen megszabadulnak adósságaiktól a vallási küldetés leple alatt.

Ez valószínűleg körülbelül ötezer, főleg német zsidó halálát eredményezte volna.

Konstantinápoly felé vezető úton

Peter össze seregét Köln on 1096 április 12-én, azt tervezi, hogy egy ideig ott marad, és a keresztes hadjáratot hirdeti a németeknek. A franciák azonban nem voltak hajlandók Pierre-re és a németekre várni, néhány ezer francia keresztes pedig Gautier Sans-Avoir vezetésével május 8 - án elhagyta és Magyarországra érkezett, incidens nélkül átlépte és megérkezett a partra. a Száva és Belgrád , amelyek a Bizánci Birodalom határán vannak . Belgrád kormányzója, meglepődve ezen az érkezésen, és mivel nincs útmutatása a tennivalókra vonatkozóan, megtagadja tőlük a városba való belépést. Összecsapások következtek a keresztesek és a belgrádi katonák között, és ami még rosszabb volt, tizenhat gautier férfit lopás közben kaptak el a magyarországi falu Semlin piacán . Leveszik páncéljukról és felakasztják őket. Végül a keresztesek felhatalmazást kapnak arra, hogy Bizánc területére Nišig menjenek , ahol ellátják őket, és kíséretükkel folytathatják útjukat Konstantinápolyba .

Remete Péter és a többi keresztes április 20 - án hagyta el Kölnt . Húszezer keresztes jár velük, és más csoportok követik őket. Amikor a Dunához érnek , egyesek úgy döntenek, hogy hajóval mennek lefelé a folyón, de nagyobb számban szárazföldön folytatják útjukat, és Ödenburgnál lépnek be a Magyar Királyságba . Incidensek nélkül átkelnek az országon, és Semlinben csoportosulnak át. A város falaira akasztott Gautier Sans-Avoir tizenhat társának karjainak látványa fokozza a keresztesek bizalmatlanságát, és a piacon lévő pár cipő árával kapcsolatos vita zavargássá fajul, amelynek során a Keresztesek elfoglalták a várost, és megöltek mintegy négyezer magyar embert. A megtorlások elől a keresztesek átmentek a Belgrádba mentésen, de néhány összecsapás ellenezte őket a bizánci csapatokkal. A Belgradoiak elmenekültek városukból, amelyet a keresztesek megloptak és leégtek. Hét napig sétálnak, és megérkeznek Niš le-beJúlius 3. A város parancsnoka ennivalót és kíséretet ígér nekik Konstantinápolyba, ha elhagyják a várost. Pierre elfogadja, de néhány német, aki nem része Pierre hadseregének, összevesznek az út mentén lakókkal, és leégnek egy malom. Niš városa ekkor elküldi helyőrségét a keresztesek ellen, akiket összezúznak, és közülük sokat (kb. Negyedét) megölik. A túlélők elérheti Sofia a július 12 és végzik kísérettel Konstantinápolyba azok elérnék az 1 st  augusztus .

A császár Alexius I. első Comnenus , nem tudja, mit kell tenni a kivándorlása szokatlan nagyságrendű. Ellátja őket, és azt tanácsolja nekik, hogy várják meg a bárók seregét a város közelében, de a keresztesek rabolni kezdik a város határát. Alexis, aggódva Konstantinápoly biztonságáért, megszervezte a keresztesek által a Boszporusz átkelését, amely augusztus 7 - én kezdődött , és tartózkodási helyükként kijelölte őket a civitoti tábornak .

Civitot és a mészárlás

30.000 keresztes találkozik Civitot-ban. Elsőként a Pierre l'Ermite társai érkeznek, akikhez csatlakoznak Gautier Sans-Avoir keresztesei, valamint számos olasz és német keresztes. A keresztesek többsége nem hajlandó a körültekintésre és a türelemre, és a török ​​területen lévő Nicomedia felé igyekszik . Ott egy veszekedés állítja szemben a németeket és az olaszokat a franciákkal. Az előbbiek egy Renaud nevű olaszt választottak vezetőjüknek, a franciák pedig Godefroy Burelt. Remete Péter teljesen elvesztette befolyását a keresztesekre.

Alexis tanácsa ellenére a keresztesek megtámadják a török ​​városokat. A hatezer német és olasz élén álló Renaud elveszi Xerigordon erődjét, és bázisként használja Nicaea környékének kifosztására. Megtorlásul Seljuk Kılıç Arslan I. szultán elõször hadsereget küldött, amely levágta a Xerigordont ellátó vízforrásokat, az ostromlott fellegvárat pedig megrohamozta. A kereszteseket a civetoti csata során összetörik, és nincs más választásuk, mint a halál vagy az iszlámra térés .

Kılıç Arslan ezután kémeket küld Civitotnak, akik elterjesztették a pletykát, miszerint Renaud és keresztesei elfogták Nicea-t . Pierre L'Ermite akkor Konstantinápolyban volt, hogy visszahozza az ételt a táborba, és a legtöbb vezér azt kéri, hogy várják meg a visszatérését, de a keresztesek többsége lelkesedik a győzelemért és a zsákmány lehetősége mellett, és Godefroy Burel támogatja , azonnal menjen oda. azOktóber 21-én, huszonötezer keresztes út vezet Nicea felé, néhány nő, gyermek, idős ember és beteg marad Civitotban.

Három mérföldre a tábortól, ahol szűk az út, a török ​​hadsereg a kereszteseket lője le, akiknek többségét lemészárolják. A fiatalabb fiúkat és lányokat megkímélik rabszolgaságuktól és eladásától. Csak háromezer keresztes, Godefroy Burel vezetésével, menekül és tér vissza a törökök által ostromolt Civitotba. De a bizánciaknak sikerült hajóval kimenekíteni a túlélő kereszteseket.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. John France, Keleten aratott győzelem: Az első keresztes hadjárat hadtörténete (Cambridge University Press, 1997), p. 159.
  2. Paul L. Williams, A teljes idióta útmutató a keresztes hadjáratokhoz , p. 48.
  3. Tom Campbell, Jogok: kritikus bevezetés , p. 71.
  4. J. Norwich, Bizánc: A hanyatlás és bukás , p. 35.
  5. J. Norwich, Bizánc: A hanyatlás és bukás , p. 33.
  6. Norwich 1996 , p.  33.
  7. Runciman 2006 , p.  120.
  8. Norwich 1996 , p.  34.
  9. Runciman 1992 , p.  59.
  10. Norwich 1996 , p.  35.
  11. Runciman 1992 , p.  60.

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek