Dione | |
A görög mitológia istennője | |
---|---|
Dione a trónján. | |
Jellemzők | |
Ógörög név | Διώνη (Diốnê) |
Fő funkció | Anya Istennő |
Másodlagos funkció | Agráristennő, a tölgy istennője |
Rezidencia | Olympus |
Származási hely | ókori Görögország |
Származási időszak | Archaikus Görögország |
Isteni csoport | Az óceánidák és a tengeri istenségek |
Parèdre | Zeusz |
Imádat | |
Templom (ok) | A dodonai orakuláris szentély |
Megemlítve | " Iliász a Homer ; Theogony a Hésziodosz ; Könyvtár a Apollodorus ; Hygin meséi |
Család | |
Apa | Óceán (ritkábban urán vagy éter ) |
Anya | Tethys vagy Gaia |
Testvérek | Folyami istenek , óceánidák, bizonyos nádiák és nefelek |
Közös | Zeusz |
• Gyerek (ek) |
Aphrodite (archaikus hagyomány) Bacchus (ritkábban) |
A görög mitológia , Dione (az ókori görög Διώνη / dion ) egy archaikus istennő tekinthető az anya Aphrodite az ősi hagyományokat. Parèdre Zeusz (az ő neve a nőies változata „Zeus” a görög), ő asszimilálódott a Anyaistennő és tárgya volt fontos kultusz a kétértelmű szentély a Dodona . Mint ilyen, Dionét egyszerre tekintették agrárhatalomnak és a tölgy istennőjének, ennek a szent ligetnek a nevelőfájának.
Dioné (az ókori görög Διώνη / Diṓnē , az archaikus görög nyelvből * Διϝωνᾱ / Diwōnā ) lényegében a görög Ζεύς / Zeús , azaz Διός / Diós ( korábban Διϝός / Diwós ) genitív alakjának nőneműje , jelentése : Zeus " . Más istennőket hívtak ezen a néven.
Mivel Aphroditét néhány hagyományban Dione lányaként mutatják be, néha "Dionaea" -nak ( Διωναίη / Diōnaíē ) vagy egész egyszerűen " Dionének " hívták .
Miután az 1950-es években Ventris és Chadwick megfejtették a Lineáris B- t , Di-u-ja nevű istennőt találtak a táblákon. Zeusz női párjának tartották, és néhány tudós Dionéval azonosította.
A leggyakoribb változat szerint szülei az óceán és Tethys titánok . Ő az egyik a sok lánya, a Oceanids, általában három ezer számot, és a testvérek a folyó istenek is háromezer száma. Ouranos (az áradás) és Gaia (a Föld) apai és anyai nagyszülei.
Dionét ritkábban kapják Gaia és Uranus, illetve Gaia és Ether lányaként .
Néhány archaikus hagyomány szerint Dionét Zeusz feleségeként és Aphrodité anyjaként írják le, mire a mítoszok Aphroditének egészen más származást adtak, és Zeuszt Héra társította .
Bacchus ( Dyonisos római alakja ) szintén későn érkezik, és ritkábban adják Dione fiaként.
A Dionéval kapcsolatos mítoszok nem konzisztensek a meglévő források között.
Dione az Ilias V. dalában jelenik meg :
Az utolsó évben a trójai háború, Aphrodite kísérletet, hogy mentse fiát Aeneas a tomboló görög hős Diomedes ahogy korábban elmentett kedvenc Párizs alatt, sem a párbajt Menelaus SGB III. Dühödten Diomedes üldözi, és lándzsáját a kezébe nyomja a csukló és a tenyér között. Iris kíséretében Aphrodite kölcsönadja Ares lovait, és visszamegy Olümposzba, hogy menedéket menjen az édesanyjához, és ő gondoskodjon róla. Dione konzolok neki felidézésével, gyógyító neki, a többi isten miután, különböző körülmények között, megsebesítette halandók - Ares köti a Aloades és Hera és Hádész megsebesült Heracles - és megállapítja, hogy Diomedes kockáztatja az életét harcok az istenek.
Dione ezután meggyógyítja a sebeit és Zeusz, miközben azt javasolja neki, hogy hagyja el a csatatéret, majd Aphroditét a lányának hívja.
Dionét nem említik Hesiodó titánok általi kezelése , bár neve Theogonyjában szerepel az Oceanides listája között, és még mindig Hesiodosz szerint Aphrodite itt született az Urán vágott nemi szervei által létrehozott habból, amikor ezeket dobták Cronos a tengerbe, miután utóbbi kasztrálta apját.
A Library of Apollodorus tartalmazza Dione között a Titánok és teszi őt a lánya Gaia és Uránusz Ő teszi őt az anyja Aphrodite keresztül Zeus de egyértelműen leírja Dione egyik házasságtörő partnerek az isten és nem a felesége.
A Genealógia vagy Előszó a Fables a Gaius Julius Hyginus ( aka Hygin) felsorolja Dione fiai között Gaia és Éter.
A nyelvész a V th század Hésychios Alexandria leírt Dione anyjaként Bacchus az ő bejáratnál, hogy a lexikon . Ehhez kapcsolódóan támogatja külön egy a Pindar iskolákban .
Eredetileg Zeusz hitvese, Dionét az agrár mítoszokban fontos agrárhatalomnak és a Tölgy istennőjének tartották.
Később, miután Zeusz Herával volt társítva, és Aphrodite eredete megváltozott a mítoszokban, a görög szerzők istennővé vagy Hyade-vé tették , különféle nagyon változó, de gyakran másodlagos funkciókat felvállalva (lásd különösen a Hyade-i Dione-t , amely úgy tűnik, hogy késői hiposztázis volt) ). Dione néha úgy tűnik, hogy Aphrodite szinonimája .
Az I st század ie. Kr . Előtt Dionét Zeus feleségeként tisztelték az utóbbi templomaiban.
Strabo idejében Dionét egy szent ligetben imádták a Peloponnészosz nyugati partján, Lepréon közelében .
Dione kultusza különösen a dodonai Zeus orákulussal volt szembeszökő (valószínűleg Zeus eredeti indoeurópai konzorátus feleségeként).
Hérodotosz ezt Görögország legrégibb orákulumának nevezte, és két kapcsolódó beszámolót vezetett az alapításáról:
Homérosz és Herodotosz egyaránt Zeuszt teszi a helyszín fő istenségévé, de egyes tudósok szerint Dodona eredetileg a földistennő vagy az anyaistennő istentiszteletének központja lehetett .
A Kr. E. II . Század szobrászati frízében . AD a főoltár Pergamon , ez a szám Dione van írva a párkány felett közvetlenül a nevét, és található a keleti harmadában az északi fríz között az olümposzi család Aphrodité. Ez az elhelyezés - Gaia és Uranus utódjává téve - homéroszi és ellentmond Simon Erika által kifejtett elméletnek, miszerint az oltár szervezése heziodikus volt.
Dione esetleges jelenléte a Parthenon keleti oromfalában szintén Gaia és Uránus gyermekei közé helyezné.