A Dormition kifejezést ( latinul : dormitio , "alvás, örök alvás, halál"; ókori görögül : κοίμησις , koímêsis ) a keresztény szókincsben a szentek és a jámbor hívek halálának jelölésére használják, ha ez nem erőszakos halál. A temető ( ókori görögül : κοιμητήριον , koimêtêrion : „alvóhely, kollégium”) szó ugyanazt az ideiglenes alvás gondolatát fejezi ki. Ez a kifejezés konkrétabban Mária, Jézus anyjának halálára vonatkozik .
Az Isten Anyja hálószobáját gyakran egyszerűen Hagyásnak hívják, mert ez a par excellence kollégium. A keleti egyházak megőrizték ezt az ősi felekezetet Theotokos (Isten Anyja) elszunnyadása formájában . Így hallják Szűz Mária halálát és testének mennybe emelkedését.
A jelenlegi katolicizmusban a Dormition kifejezés csak a Szűz halálát jelöli; teste mennybe emelkedésének hite a Nagyboldogasszony nevet viseli . A keleti egyházak azonban kritizálják ezt a kifejezést, ami azt hiheti, hogy a Szűzanyát élete során a mennybe vitték.
A Szunnyadás kifejezés azt a meggyőződést fejezi ki, hogy a Szűz szenvedés nélkül, lelki béke állapotában halt meg; olykor mártírhalál nélkül elhunyt szentek elszunnyadásáról is beszélünk . Joris-Karl Huysmans író a L'Oblate című regényében a következőket magyarázza :
„A Szűz sem öregségében, sem betegségében nem halt meg; elragadta a tiszta szeretet vehemenciája; és az arca olyan nyugodt volt, olyan ragyogó, olyan boldog, hogy halálát alvásnak nevezték. "
Csakúgy , mint a katolikus egyházban 1950 előtt történt Nagyboldogasszony esetében, a keleti egyházakban sem mindig a dogma a dogma, de istentelennek tartják, hogy tagadják. Ennek a hitnek nincs szentírási alapja. Ez alapján az írások apokrif , mint a Pseudo-Jean, a halála Mária ( IV th és V th században). A hagyomány szerint a Szűz akkor ötvenkilenc éves lett (vagyis tizenegy évvel Jézus keresztre feszítése után ), és a Jeruzsálemben, a Getsemáné-kertben temették volna el . Üres sírja a Szűz Mária sírnál látható .
Az első századok Mária haláláról szóló szövegeiben több beszámolót különböztethetünk meg:
A Simon Claude Mimouni könyvében tanulmányozott szövegek több nyelvi hagyományhoz tartoznak: szír, görög, kopt, arab, etióp, latin, grúz és örmény.
A Szunnyadás ünnepe a legfontosabb Szűz Mária ünnepei közül, a tizenkét nagy ünnep közül , és ez zárja le a bizánci rítus liturgikus évét . A katolikusokhoz hasonlóan augusztus 15 - én zajlik . Tulajdonítják rögzítéséről ez az időpont a császár Maurice , a VI -én században . Az ünnepet a keleti hagyomány szerint szigorú 14 napos böjt követi.
A Dormition böjt a nagyböjt után a legszigorúbb az éves liturgikus ciklus négy böjtje közül (a nagy böjtön kívül a többi böjt a betlehemi böjt és az apostolok böjtje ).
Nagyboldogasszony előzi éhezést két hét, 1 st augusztusAugusztus 14-énbeleértve. Ebben az időszakban a keleti egyházak hívei - az ortodox egyházak és a bizánci rítusú katolikus egyházak - tartózkodnak a hústól, baromfitól, tejtermékektől, tojástól, haltól, olajtól és bortól. Olaj és bor vasárnaponként megengedett. Mint más böjtöknél, az absztinencia időszakában is nagy ünnep esik; ez Krisztus színeváltozásának ünnepe , aAugusztus 6. Ezen az ünnepen megengedett a halak, az olaj és a bor fogyasztása.
Egyes gyülekezetekben a böjti időszakban a heti istentiszteletek nagyon hasonlóak a nagyböjtéhez . Oroszországban sok kolostor és egyház ünnepli a nagyböjti istentiszteletet, legalább a Hálaadás böjtjének első napján. A görög hagyomány szerint minden este egy könyörgő kánont vagy egy kis szemüveget énekelnek, kivéve a vasárnapok előestéjét, az átváltoztatást és a hálaadásot.
Az első napon a böjt (az 1 st augusztus) a fesztivál úgynevezett Felvonulás a kereszt . Ezen a napon általában szent vízzel körmenetek és áldások vannak .
Az ünnep előestéjén (vagyis az ünnep liturgikus napjának kezdetén) a Veszpera három olvasatot tartalmaz az Ószövetségből, amelyet szimbolikusan az Újszövetség beharangozójaként értelmeznek. Az 1Mózes 28 : 10-17- ben Jákob létra, amely egyesíti az eget és a földet, kijelöli Isten egyesülését az emberekkel, amely teljesebben és tökéletesebben valósul meg abban, hogy Mária hordozza Istent a méhében. Az Ezékiel 43 : 27- 44 : 4 , a látás a templom, a keleti kapu állandóan zárva van, és tele van a dicsőség az Úrnak, szimbolizálja az örök Mária szüzessége. Máriát azonosítják azzal a házzal is, amelyet az isteni bölcsesség épített magának: „Isten bölcsessége építtette házát” ( Példabeszédek 9 : 1 ).
Anyaságodban megőrizted szüzességedet,
Alvásod alatt nem hagytad el a világot, ó, Isten Anyja.
Átmentél az életbe, te, aki az élet anyja.
Mentsd meg lelkünket a haláltól, imádságaid által!
A sír és a halál tehetetlen volt az Isten Anyjának megragadására
Aki soha nem fárad el közbenjárni értünk;
Ő a reményünk és a védelmünk.
Mert Ő az élet anyja,
Az hozta életre, aki szűz méhében lakott.
Az ortodox egyház ezen a napon is énekel:
„A föld végéről, Gecsemáné faluban ide összegyűlt apostolok temetik testemet. És te, fiam és Istenem, fogadod a szellememet. "
Az Istenanya Anya elszunnyadásának ikonján maga Krisztus jön, aki a mennyből származik, és keresi anyja lelkét, akit újszülött, pólyába burkolózva képviselt. A szent kollégiumának képein egy angyal felelős a pszichopompe küldetésért .
A kelta mitológiában és pontosabban az Arthur-legendában a szó arra utal, hogy Arthur király az utolsó harc után állapota volt , ahol halálosan megsebesült, és testét Avalon mitikus szigetére vitték . A alvás olyan állapotot jelöl, amely nem élet és nem halál, hanem átmenet állapotát jelenti. A legenda szerint Arthur király csak szunnyadó, és egyszer csak kijön, hogy összegyűjtse az összes bretonot, szigetlakót és szárazföldit .
A The Valkyrie a Richard Wagner , a kifejezés is utal, hogy a mottó alkalmazzák a mágikus alvás Brünnhilde .