|
Khong Tayiji Khanate Dzungar | |
|---|---|
| 1670-1689 | |
| Tsetsen kán Tsewang Rabtan | |
| Láma | |
| amíg 1670 |
| Születés | 1644 |
|---|---|
| Halál | 1697. április 23 |
| Név anyanyelven | ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ ᠬᠠᠭᠠᠨ |
| Tevékenység | buddhista szerzetes |
| Család | Tchoros |
| Apu | Erdenibaatar khuntaij |
| Anya | Yum-Agas ( d ) |
| Testvérek | Sengge Khuntaij |
| Házastárs | Anu khatan (mivel1671) |
| Rokonság | Tsetsen khan (atyai féltestvér) |
| Vallás | Tibeti buddhizmus |
|---|---|
| Vallási rend | Gelugpa |
Galdan Boshugtu Khan ( mongol :ᠭᠠᠯᠳᠠᠨ
ᠪᠣᠱᠣᠭᠲᠤ
ᠬᠠᠭᠠᠨ, Cirill betűs : Галдан Бошигт хаан , MNS : Galdan boshigt khaan ) vagy egyszerűbben Galdan ( mongol :ᠺᠠᠯᠳᠠᠨ, Cirill : Галдан ; Kínai :噶尔丹 ; pinyin : ), született 1644 -ben, öngyilkosságban halt meg méreggel 1697. április 23Szerint a jelentés a General Fei Bao Yangu május 20-1697, egy Zungar ( Khoshut - Oirat ) Khan mongol a Dzungar Khanate , Khong Tayiji és 4 -én fia Erdeni Batur , alapítója Dzungar Khanate . Galdan anyja, Yum-Agas (vagy Amin-Dara), a Torgut , volt lánya Gushi Khan , a Khanate qoshot megalapítója, Tibet qoshot első királya és IV e Wênsa Zhügu .
Szerint a történelmi Annals of Dzsingisz kán ( kínai :成吉思汗之?史 ; pinyin : (Történelmi Annals of Dzsingisz kán), megalapította a Jisa rendszer (vagyis adó ) a fenntartó a kolostorok, ezt a rendszert Galdan Tseren uralkodása alatt tovább fejlesztik.A szabályok a következők voltak: A kolostori iskolában (Zha-cang) 500 lámának kell lennie, és minden lámának két mongol jurta, három szolga, megrakott teve, hat ló, törzskönyv kell, hogy legyen. mén, 100 juh, selyem, ruházat, edény és kellék. Először öt van egy-egy szekrénnyel, Akba (A-ke-ba, Zhou-val rokon), Lamrim (Lai-ma-li-mu, kapcsolódó Qidi), Dulva (Du-er-ba, Liu-val rokon) ,? (Dui-olyan hosszú, Wen-si-zhou-val rokon) ,? (I-ke-hu-la-er, kapcsolatban áll Da-Zhonggal ), majd további négy? (Yun-du-xun),? (Shan-po-ling) ,? (San-dui) és? (Ping-chen). 10 600 irodai dolgozó család. Mindegyik jézát ezután egy zaisang , a rendszer es Otok. Egy nagy Akbát négy zaisang irányít . A többi, az akbánál kisebb méretű dzsást egy zaisang irányította. Öt jisas területe a mai Kobuksartól és Tachentől nyugatra volt , a további négy területet nem határozták meg.
Az 1656 -ben találkozott először Lobsang Gyatso (1617-1682), az 5 -én dalai láma , és tíz év Tibetben, ahol tanult tibeti buddhizmus , mint egy szerzetes, a tanítványa 5 -én dalai láma és 1 st Panchen Láma ( Lobsang Chokyi Gyaltsen , 1570-1662), a Tashilhunpo kolostor vezetője , vagy a mongol világ összes érdekfeszítésével .
1670-ben, testvére, Sengge Khuntaij halálakor , akit féltestvéreik, Tsetsen ( цэцэн ) és Tsodba Batur (-ban) meggyilkoltak , otthagyta a szerzetesi életet, Anu khatan feleségét (néha Ana Darának hívták), testvérének, Sengge volt feleségét (a mongol levirátus hagyomány szerint ), és felveszi a kán funkcióját . Később megbosszulja testvére halálát.
1678-ban illetve 1680-ben elfoglalta a kis Boukharie , elfoglalta Ismail Khan és küldte börtönbe Koulja , aztán kinevezett Apak khodzsa (in) alkirály, akik mind az ország Yarkand .
Ezután valószínűleg 1681 után meghódította Tourfant és Khamilt (más néven Koumoul), mert ez a régió 1646, 1656, 1673 és 1681-ben tisztelgett a kínai császár előtt.
Amikor Kokonorban (ma Csinghaj tartomány ) megpróbálta megtámadni a Qoshot khanátust , a kínai és a tibeti császári kormány letartóztatta. Ezután a deba (főminiszter) barátja , Sangyé Gyatso . Utóbbi a pápa (a dalai láma) javára tett képviseleteket. Kárpótlásul Boshugtu képesítést (néha franciául írva Bouchouktou-t) és kán címet adományozott neki . Így erősíti déli szomszédainak, Qoshotsnak és a sárga rendnek ( gelugpa , a dalai láma temploma) jóindulatát, és így 1679-ben minden mongol felett fennálló fennhatóságát igényelheti.
Ezután úgy dönt, hogy beavatkozik a Khalkhák közé ( Külső Mongóliában ), megvédve Dzasakhthou Khân és a Dalai Láma jogait Thouchethou khân ellen. Ő is küzd, és uralja a kazah , s bemutatja magát kedvező iszlám között Uzbeks és megszerzi a támogatást a kirgiz a Issygh Kul .
1679-ben Kína császára gratulált Buchugtu kánnak új címéhez, és a birodalom Khalkha vazallusaihoz hasonló pecsétet adott neki. Úgy tűnt, hogy ezzel nem elégedett, mivel később a Khortchinok vezetőjének azt írta : " Olyanok eszkalává válunk , akiktől megrendeltük?" A Birodalom őseink öröksége. " Azonban folytatva a Birodalommal kötött megállapodási politikáját, amelyet 1686-ban küldött, képviselői a mandzsu képviselői mellett Khouloun Bolodjirbe ülnek a Kalka közgyűlésén. A dalai láma által küldött galdan sirethou láma ülni jött a kongresszusra, de a khoutoukhlou Tcheptsoun Dampa, Galdan testvére, büszke szentségének hírnevére a törzseit gazdagító szomszédos fiatal nemes hallgatók közelében, ugyanezeket a kitüntetéseket, helyet kapja meg ezért mindegyikük számára a szoba mindkét végén elhelyezzük. Szasakhtou (a Khalkhákból) és Thouchethou megállapodásra jut Alani császári követ , a Li Fan Yuan elnöke által (a 8. hold 23. napján)
1687-ben megkezdődött az első Dzoungar-Qing háború .
Meghódítja Mongólia Khalkhas a 1688 és ijeszt Zanabazar az I st Jebtsundamba Khutuktu , lelki vezetője a Gelugpa mongol.
Unokaöccse, Tsewang Rabtan kihasználta Galdan távozását a csapatok összegyűjtése érdekében, és 1689-ben az utóbbi ellen vívott csatában győztesen került elő. Halálára vette át a Khanate Dzoungar élét .
Császár Qing Kangxi a mandzsu Qing-dinasztia ellenőrző Kína , kiderül győztesen az első Dzungar-Qing háború, hála a segítségével az Khalkhas aki lett ő szövetségesei a csata Ulan Boutung ( 1690. szeptember 3, Belső-Mongólia).
Ahelyett, hogy a mandzsu vagy unokaöccse megölte volna, inkább öngyilkosságot követett el azzal, hogy mérget szív fel rajta. 1697. április 4.