Kalki | |
Hindu mitológia , hinduizmus | |
---|---|
Kalkî és fehér szárnyas lova egy pandzsábi kéziratból . | |
Jellemzők | |
Más nevek) | Kalkin |
Fő funkció | A világ vége jel |
Reprezentáció | Harcos lovas, hippocephalic humanoid vagy fehér ló |
Isteni csoport | Visnu |
Hegy | Fehér ló , néha szárnyas |
Szimbólumok | |
Attribútum (ok) | Kard |
Állat | Ló |
Kalki (a neve. Sg., In Dévanágari कल्की) vagy Kalkin (a téma, a Dévanágari कल्कन् ) az utolsó avatar az isten Visnu , a hinduizmus . Ez egy "eljövendő" avatár Kali Yuga idejének végén, amely az általános Mahajugába tartozik . Szerint a vallásos szövegek őrzi a Purânakban , Kalki lesz egy ember, egy ló fejét, vagy fog vezetni egy fehér ló , és készítsen egy lángoló kard, a harcot a danava (démonok), miközben védi a brahmanok . A hindu eszkatológia szerint a világ végének hírnöke . Bezárja a sötét kori Kali Yugát , és beiktatja a Satya Yugát , a tisztaság korát. Sri Aurobindo az avatarban Kalkî az emberi lény szellemi fejlődésének szimbólumát látja .
Sokféle értelmezés létezik Kalki eljöveteléről. A teológusok számításai több százezer év távoli jövőjébe helyezik. Többen azonban már azt állították, hogy Kalki, és a vallásos hívek Bahá'u'lláhként , Mohamedként vagy Mirza Ghulam Ahmadként ismerik el . Megváltóként és harcosként sok messiási alakhoz csatlakozott, akiket a világ mitológiái és vallásai ismertek .
A Kalkî név az örökkévalóság vagy az idő metaforája . A szanszkritban annak jelentését össze kell hasonlítani a beszennyeződés ( kalka ), az idő ( kāla ), az oldódás és a tisztátalanság fogalmaival . Ezért az elnevezés fordítása "csúnyaság rombolója" , "a sötétség rombolója" vagy akár "a tudatlanság rombolója" . Az idő és a beszennyeződés ezen két fogalma a halál istenének Kalkînak tulajdonított funkciója révén kerül egymásra.
Egy másik lehetséges etimológia, még mindig szanszkritból származik, összehasonlítható a „ fehér lóval ” .
Az egyik legrégebbi ismert kalki adat Vishnu Puranától származik , amely a Gupta Birodalom vége után van . A Garuda Purana felsorolja a Visnu isten vagy dashavatara isten tíz avatarát , amelyek közül Kalki a tizedik és utolsó. A Bhagavata purána ad kezdeti listáját 22 avatarok Vishu, majd hozzáteszi, további három, összesen 25 Kalki a 22 nd avatar ezen a listán.
A fő forrása egy Purana kisebb, a Kalki Purâna , valószínűleg kelt V th században , vagy a VI th század alatt birodalom Gupta . Vita van a hitelessége körül, mivel nem tartozik a 18 klasszikusként felsorolt purána közé, de ez összefüggésbe hozható későbbi írási idejével. Kalki leírásait Visnu Puranától és Bhagavata Puranától kölcsönzi .
A Kali Yugát a Föld kimerülésének az idejeként írják le, ahol a társadalom szabályait bejárják. A lakók elfelejtik Isten nevét, káosz uralkodik, és az osztályok keverednek. A brahmanok segítséget kérnek, a tehén alakját öltött Föld kíséretében. Brahma elmondja nekik, hogy csak Visnu tud segíteni rajtuk. Azt is meghatározza, hogy az utóbbi választani két földi királyok, Manu és Devapi , hogy segítsenek neki. Remény és az öröm újjászületik, a folyók, amikor ismét Vishnu jelenik meg az avatar Kalki során a fényes kéthetente a 12 th Hold nap. "Négy karral" született, gyorsan "normális emberi gyermek" formát ölt és halandó szüleinél nő fel, akik bráhminak oktatják. Megtanulva utóbbi sorsát, Kalki úgy dönt, hogy életét a védikus rend helyreállításának szenteli. Ő oktató Parashurama tanítja, amíg ő ölt testet, hogy elpusztítsa a démoni erők Kali Yuga, és hogy meg kell találni az örök feleség, Lakshmi , már inkarnálódott néven Padma, a király lánya Vihadrath a szingaléz . Indulása előtt Lord Mahadeva elvarázsolt papagájt , Shukát ad neki, amelyet hegyként lehet használni, és egy páratlan kardot, Ratna Marut.
E szöveg szerint Kalki visszaállítja az erkölcsi törvényt a négyszeres varna formájában , és négy osztályba rendezi a társadalmat, amelyek után visszatér az igazság útja. A purána arról is beszámol, hogy Hari (Visnu) lemond Kalki formájáról, visszatér a mennybe, és a Krita vagy Satya Yuga visszatér, mint korábban.
A mostanra klasszikus listán Kalki az utolsó avatár a Visnu isten tízből (vagy dashavatarából ) . Kombinálja az isteni ló mitológiai képét a bráhmin és a harcos király képével . Az ikonográfiában vagy lóként, lófejű istenként (hippocephalus), vagy fehér lovat lovagló humanoid alakként ábrázolják. A szövegekben ez az emberi megjelenés olyan jellege, amelyet csodálatos ló, vagy akár maga a ló kísér.
Egy végtelen csomó , az egyik astamangala , jelennek meg a mellkasán, saját virág forma.
Kalki mítosza valószínűleg újabb keletű, mivel a harcos lóháton alakja ismeretlen a régebbi hindu szövegekben, például a Mahabharatában , ahol csak a szekérharcokat említik . Kalkit inspirálhatták olyan harcos harcosok, akik különböző időkben betörtek Indiába, például a szkíták és a hunok . Sőt, úgy tűnik, hogy neve eredetileg negatív fogalmat jelölt meg, az Univerzum rombolóját. A teriomorf istenség lehet a primitív forma, bár az újabb szövegekben megjelenik. Kivéve, ha a fehér lovat későn adták hozzá a mítoszhoz. Egy másik lehetőség az lenne, hogy eredetileg két független primitív entitás létezett, az isteni ló és a humanoid harcos, amelyek egybe olvadtak. Az ősi hinduizmusban az orvosistennek , az Ashvin -nek egy ló feje van a fő ábrázolása ennek a vaskor végi avatarnak és az aranykor felelevenítésének , amely Kalkî.
Amint a hindu kozmogónia által meghatározott Kali Jugaként emlegetett időszak lejárt , Kalki megjelenik Satya Yuga új korszakában . Feladata a gonosz legyőzése és az igazak megmentése, védve a bráhminokat . Egyszerre játssza a leendő megmentő és az egyetemes uralkodó szerepét. Kalkinak különösen le kell győznie a dunai két főnököt , Koka-t és Vikoka-t.
A szimbolizmus kapcsolódik a ló az indiai nagymértékben magyarázza a szimbolikus dimenziót hozott Kalki. Számos mitológiai szövegben, mint például az ikonográfiában, szorosan kapcsolódik a naphoz , az állat a jogdíj és az üdvözítő ábrázolása is, amint azt a Balāha ló szomszédos mítosza is bizonyítja . Mindkét esetben a ló az isten vagy a megváltó megtestesítője.
Sri Aurobindo úgy véli, hogy Kalki az emberi lény lelki fejlődésének utolsó szakaszát képviseli, amelyet Visnu utolsó három avatárja képvisel, amelyek Krisna , Buddha és Kalki.
Mint egy eszkatológiai egység, amelyre egy jobb világ reményében számítottak, Kalkit közelebb kell hozni a zsidók Messiásához , a keresztények által remélt Krisztus második eljöveteléhez , a muzulmán Mahdihoz és a buddhisták számára Maitreyához . Az idők végén a világ megmentésével megbízott messiásba vetett hit nagyon elterjedt, és gyakran hasonló jellemzőkkel rendelkezik, különösen a lóháton harcos képe ihlette. Gyakran felmerül a barbár népek elleni harc témája. Összekapcsolódtak két eszkatológia között: Kalki Koka és Vikoka elleni harcában, valamint Izraelnek a pogányok elleni harcában, amelyet Gog és Magog vezetett.
Sok kommentátor megkísérelte kiszámolni Kalki várható érkezési dátumát. Hagyományosan a Kali Yuga 432 000 évig tart és Kr.e. 3102-ben kezdődik. J. - C. nehezen ismeri el a Kalki múltbeli vagy következő eljövetelével kapcsolatos állításokat. Egyes kommentátorok, például Sri Yukteswar Giri és David Frawley fontolóra veszik a ciklusok lehetőségét ezen 432 000 éves ciklusokon belül.
A bahá'íí követõi az idõk végére vonatkozó hindu jövendöléseket alapítójuk, Baha'u'llah megérkezéseként értelmezték , aki ezt a vallást Indiában (ben) alapította és fejlesztette ki . A muszlim ahmadizmus egyes tagjai Mohamed prófétát Kalki avatárnak tartják , ám az ahmadisták ehelyett úgy vélik, hogy Mirza Ghulam Ahmadról lenne szó . Az izmaeliták Khojas egy csoportja síita muzulmánok származó Gujarat és Pest akik követik a Aga Khan , hisz a tíz inkarnációja Vishnu. Ezek szerint Ali ibn Abi Talib , Mohamed próféta veje, Kalki.
A Nirmala Srivastava és Kalki között etimológiai alapú egyeztetést is kötöttek a Nishkalanka szó alapján , amely "Felróhatatlan ragyogást" jelent, és amelynek a Kalki szó lenne a rövid alakja. Nirmala Srivastava születésekor a nagymamája kiáltotta volna: "Ő Nishkalanka" !
A Szingapúrban összegyűlt szervezetek, amelyek a Sri Kalki Sedum Társaság 1998-as megalakulásának alapját képezik, úgy vélik, hogy Sri Kalki Jothi ez a Visnu avatár.
Többen már azt állították, hogy Kalki. Művében Üzenet a Vízöntő , Samael Aun Weor azt mondja, hogy ő maga is ezt avatar. 1990-ben Adi Da követője ( Franklin Albert Jones ) Indiában szerzett medaliont küld neki, aki képviseli az avatárt, egy másik pedig magyarázatot ad neki a mítoszra, és megerősíti, hogy ő Kalki, aki az emberiséget a korok óta felszabadítja. 1991-ig a Da Kalki főnevének elfogadására kényszeríti . Aztán elhagyja, mivel az eredeti mítoszt túl agresszívnek és politikainak tartja. Sok követője azonban továbbra is Kalki-avatárnak tartja.
Ian Aywon francia zenész önmagát az egész emberiség egyedülálló messiásaként írja le (és ezért mind a Mahdi , Maitreya , Krisztus, Kalki stb.). Ezek az állítások a "hamis messiások" régi hagyományának részét képezik , akiknek tömegüket sikerült magukhoz vonzaniuk és kikristályosítaniuk a hiteket azáltal, hogy követõik reményein játszottak.
Gore Vidal ezt a mítoszt szatírálja és „babonákat” gúnyol Kalki című regényében (1978, amelyet 1991-ben jelent meg francia nyelven a L'Âge d'Homme ), amely leírja a világ végét, amelyet egy önjelölt üdvözítő-romboló hozott létre.