Komala

Komala
Hivatalos embléma.
Bemutatás
Első titkár	Abdullah Mohtadi
Alapítvány	1969
Szóvivő	Abdullah Mohtadi
Helymeghatározás	Balra a bal szélen
Ideológia	Nationalism kurd , kommunizmus , marxizmus-leninizmus , maoizmus , feminizmus , szociáldemokrácia
Színek	Piros
Weboldal	http://www.komala.org/english/

A Komalay Shorshgeri Zahmatkeshani kurdisztáni Iránban , vagy Komala ( „bizottsága forradalmárok iráni Kurdisztán” ) egy marxista-leninista szervezet alakult 1969 a Kurdisztán az iráni elleni küzdelem a Shah rezsim , majd egy erős gerilla hogy harcoltak az iszlám rezsim Iránban.

Teremtés

A komala egy kurd szó, amely "társadalmat" jelent , tág értelemben, mint az egyesülések, bizottságok korlátozott értelmében; Ez 1969 óta a „kurdisztáni munkásnép forradalmi szervezetének” rövidítése is . Ennek a névnek a megválasztása nyilvánvalóan nem semleges, mert a Komala y Jiyanenewe-y Kurd-ot , a „kurd reneszánsz egyesületét” idézi . Ez a szervezet alapított 1942 , kedvezett létrehozását efemer Mahábádi Köztársaság a 1946-os - a 47. , a javára a szakma Észak-Iránban a szovjet csapatok. Szimbolikusan visszavenni az "Iráni Kurdisztáni Demokratikus Párt" (PDKI) örökségét is, amely maga ennek az első Komalának a következménye , és ezzel a gesztussal szimbolikusan halálát forradalmi szervezetként hirdetni, visszavenni. a fáklyát. A PDKI „polgári nacionalizmusával” szemben a Komala a társadalmi harcra összpontosító jövőképet állítja szembe.

Eredetileg maoista ihletésű diákcsoport volt, amelyet kurd hallgatók hoztak létre Teheránban . Amikor létrehozták, aligha volt több öt embernél. A szervezetet a gerillák , a szovjet revizionizmus és a kurd nacionalizmus elutasítása jellemzi. Néhány év intellektuális terhesség után Komala tömeges munkába fog állni a munkásosztály felé . Titkos propaganda tevékenységet folytatott, amelynek eredményeként 1975-ben számos aktivistát börtönbe zárták . Az 1978-as forradalom lehetővé teszi, hogy világos nappal fejlődjön, egészen az iráni csapatok katonai beavatkozásáig a nyugati tartományban. A Komala-aktivisták ezt követően élnek a történelmi lehetőséggel, fegyveres ellenállásra szólítva fel az iszlamista rezsim ellen. A sah elleni felkelésnek köszönhetően a komalisták felrakják magukat a laktanyából lefoglalt fegyverekkel, és felállítják a katonai szervezet embrióját.

A Komala a földreform, a munkások jogainak védelme, valamint a törzsi vezetők szerepének és befolyásának csökkentése mellett szól. A párt az 1970-es évek végén nagy népszerűségnek örvendett az iráni kurdok körében.

A felkelés a 1 st február 1979

Komala a rendőrséggel folytatott erőszakos összecsapások révén vált ismertté Bokan régióban, ahol a szervezet jól megalapozott, valamint a munkásbemutatókon, melyeket ügyesen vallási fesztiválnak álcáznak, Eid , a ramadán fiatalság vége alkalmából . Ez az izgatás azonnal megkapta a PDKI haragját, amely az új köztársaságban reményt látott Kurdisztán autonómiájában. A kitörő felkelés1 st február 1979-esKurdisztánban Khomeini ajatollah francia száműzetéséből való visszatérésének napja szolgál kiváltó okként.

Cheick Ezzedine Hosseiny kurd vallási vezetőről van szó, aki az autonómia követelésének szóvivőjévé válik. Nyíltan progresszív, demokratikus és világi, ami rendszeresen Khomeini ajatollah haragját éri. Kezdetben a PDKI szövetségese, amely tekintélyét hangzó testületként fogja használni politikai irányultsága érdekében. Gyorsan népszerűvé vált, de fokozatosan kiszabadította magát a PDKI-ból, hogy közelebb kerüljön Komalához, amelynek radikális beszéde jobban illeszkedik Khomeinivel szembeni ellenzékéhez. Környezete, szoros őre és politikai munkatársai a komalisták barlangjává válnak, annak ellenére, hogy függetlenségét kitartása mellett kitart.

A Február 14-énKüldöttsége alkotják Cheick Ezzedine és képviselői a PDKI , Komala és Fedayin, érkezik Mahabad miniszter, Szociális és Munkaügyi Minisztérium. A küldöttek hatpontos nyilatkozatot terjesztenek elő, amely megalapozza a "kurdista autonómia demokratikus Iránban" követelését. Másnap a Komala Központi Bizottságának egyik tagját megölték a felkelés során a Sanandaj al-prefektúra támadásában . EzFebruár 15 továbbra is "Komala napjának" tekinthető.

Ugyanakkor a felkelők civileknek osztják el a sah bukása során a laktanyában lefoglalt fegyvereket. Az IRGC-vel , az "iszlám forradalom őreivel" való összecsapások egyre nagyobbak. Amikor Teherán bejelenti vallási méltóságok kinevezését felelős tisztségekre Sanandajban , zavargás. Több haláleset lesz. Március végén Kurdisztán lakóinak 90% -a bojkottálta a népszavazást. Hogyan válasszunk, amikor a feltett kérdés: "Ön a monarchiát vagy az iszlám köztársaságot képviseli?" ".

A teheráni reakció rendkívül brutális, mivel Khomeini ajatolla már ebben a hónapban a hadsereget Kurdisztán városainak elfoglalására küldi , visszafoglalva Szandandajt . A 1979. augusztus 19, bejelenti a "háborús kurdisztáni kis ateista csoportok" elleni szent háborút. Ennek ellenére Abdul Rahman Ghassemlou, a PDKI híres vezetője megpróbálja fenntartani a párbeszédet. Továbbra is meg van győződve arról, hogy lehetséges tárgyalni Khomeinivel, még akkor is, ha őt körülveszik nála veszélyesebb fiatal farkasok. A maga módján a régi kurd szociáldemokrata a vallást a "progresszív nemzeti burzsoázia" képviselőjének tekinti. Ban ben 1979. november, arra késztette a tömeget, hogy Mahábádban Khomeinit felvidítsa . Az ellenféllel folytatott párbeszéd makacssága tragikus módon végződött, amikor 1989 -ben az iráni titkosszolgálatok meggyilkolták Bécsben (Ausztria) folytatott diszkrét tárgyalások során . Éppen ellenkezőleg, Komala radikális vonala a tárgyalások elutasításában, a szakértői gyűlés (alkotmánygyűlés) feloszlatásáért és az új alkotmányért folytatott harcban fog megjelenni.

1980. április 19-i felkelés

A felkelés veszi át az irányítást 1980. április 19Sanandajban, ahol a tanácsok és bizottságok igazi községgé szerveződnek, amely nyíltan Párizs inspirációjából meríti ihletét . Bani Sadr , a köztársasági elnök és a fegyveres erők parancsnoka fokozza katonai nyomását Kurdisztán ellen . Gérard Heuzé etnológus, aki 1980-ban kelt át Iránon , portrét festett a helyzetről és a komalai fegyveresekről. A legtávolabbi falvakban az írástudással és az agrárreformmal foglalkoznak, ezzel sikerül leküzdeni a lányok oktatásával szembeni bizalmatlanságot. A földreform nem üres szó: az általuk ellenőrzött falvakban elűzik a földbirtokosokat. De harcos ateizmusuk ellenére megtartják a mulákat, akik még mindig élvezik a parasztok bizalmát. Ez a hozzáállás bizonyos népi támogatást szerzett számukra, többek között a hagyományos muszlim családokban is: a komalisták túl sok probléma nélkül illeszkednek a központi hatalommal ellenséges kurd fegyveres bandák - ezen kívül a marxizmus-leninizmus - hagyományaiba .

Az iraki határ közelében fekvő Marivanban, egy kis városban a Komala helyiségei a régi bíróság épületében vannak, míg a Feyadin - egy másik szélsőbaloldali szervezet - a csendőrségben. A Peshmerga mindkét csoport készségesen jár együtt a háború ellenére ideológiai nézeteltérések ... több felértékelődése a természet a Szovjetunióban. Valójában a forradalmi szervezetek a saját szabványaik szerint működtetik a várost. Sokat tárgyalunk ezekben a forradalmi napokban a Szovjetunió , a szocialista Albánia , ennek a kis vidéki és hegyvidéki országnak a természetéről, amely nem hasonlít Kurdisztánra, és a kurd felkelés helyéről a világban. a világ szélsőbaloldal továbbra is együttérzően tekint a kialakulóban lévő iszlám köztársaságra.

A Komala-aktivisták Sanandajban is jól megalapozottak , kihasználva Ghassemlou fiatalságának bizalmatlanságát a teheráni rezsim irányába . A munkásosztályban helyezkednek el, főleg kőbányákban, ahol 43 napos sztrájk fog kitörni. Amikor májusban az iráni hadsereg ostromolja Sanandajt, elindítják a "Szanandajt új Sztálingráddá  " szlogenet , szándékukban áll megállítani a reakciót, bármi is legyen a költsége. Ez a kétségbeesett ellenállás arra kényszeríti a PDKI-t, hogy egy partizán elhagyja a várost, és akaratuk ellenére maradjon a végső kiürítésig. Jól szervezett, komoly harcos munkájukban, szilárdan felfegyverkezve és mindenekelőtt a tiszta akarat vezérelve, a komalisták kulcsszerepet játszanak a felkelésben. Ghassemlou komolyságukat kigúnyolva azt állítja, hogy sikerül megkülönböztetnie a pesmergáját a komalaiétól azáltal, hogy kifejezi: "aki soha nem mosolyog, az Komala tagja".

Háborúban az Iráni Iszlám Köztársasággal

Tevékenységének csúcspontján Komalának két-háromezer peshmerga harcos (harcos) volt a fegyveres ereje Irán északi részén, a kurd országban. Összehasonlításképpen: a fő versenytárs Ghassemlou PDKI-jának ugyanakkor 10 000 harcosa volt, a Mujaheddin-e-Khalq-nak ( „Iráni Népi Mudzsahedin Szervezete” ) pedig körülbelül ezer. Az akkori kurd szervezetekben egyedülálló soraiban a nők minden katonai funkcióhoz hozzáférhetnek.

Komala valóban felszabadult zónával rendelkezik, amelyben megszervezi a falusi életet, és de facto ellenőrzi a régió városait. 1980 szeptemberétől 1984 tavaszáig nem kevesebb, mint 60 000  km 2 kerülte el Teherán hatóságait, amelyet a különböző gerillaszervezetek irányítottak. Mahábádot , a Kurd Köztársaság egykori fővárosát, amelyet 1945- ben hirdettek ki , a Vörös Hadsereg , Sadacht és Bokan támogatásával a kurd szervezetek teljes mértékben ellenőrzik.

Ezen a területen Komalának sok iskolája van; kórház az Médecins sans frontières támogatásával - Bernard Kouchner maga is meglátogatja a komalistákat, annak ellenére, hogy kifejezetten preferálja a ghassemloui PDKI-t; menedzserképző iskola, ahol a marxizmust-leninizmust, a Komala programot és más szervezetekét tanítják; rádióállomás "Az iráni forradalom hangja", amely perzsa és kurd nyelven sugároz . Ez utóbbi elengedhetetlen a propaganda, de a politikai és katonai utasítások továbbítása szempontjából is. Újságja , a Pishro ( "avantgárd" ) nagyon rendszeresen jelenik meg, és titokban terjesztik Teheránig és Európáig. A városok és falvak shuras -ban vannak szervezve , olyan tanácsokban, amelyek a közvetlen demokrácia elveinek megfelelően gazdálkodnak . Néhány hónapos késéssel a PDKI Komala mintájára falusi tanácsokká szervezi felszabadult zónáját.

E sikereken felbuzdulva, egy kis fegyveres csoport javasolta a gerillák kivitelét, otthoni létesítéssel Lurisztánban. A vezetés habozik, mert a helyzet egyáltalán nem ugyanaz: Komala támaszkodhatott a népfelkelésre, de nem mesterségesen hozta létre. Ennek ellenére egy tucatnyi pesmerga próbálja ki a kalandot: a katonaság gyorsan felfedezi és meggyilkolja őket. Ez ugyanúgy tanúskodik arról, hogy a komalisták nem voltak hajlandók elszigetelten maradni Kurdisztánban, miközben ők magukat az iráni forradalmi mozgalom szerves részének tekintik.

Az iráni hadsereg lassan belekezd a visszahódításba, sok szimpátia miatt, amelyet sok katona iránt a felkelők iránt érez. Néhány helikopterpilóta inkább vákuumban meríti ki lőszereit, majd a peshmergák tisztelgése közben áthalad a lázadó falvak felett , mint hogy részt vegyen az elnyomásban. De 1982 szeptemberétől számukra az utat nyitják meg az iszlamista katonák előtt, akik nem tesznek ki negyedet, és szisztematikusan bombázzák a gerillákhoz kötődő falvakat. A hadsereg azonban kevéssé felkészülve egy hegyvidéki lázadásra, ahol nincsenek valódi szakemberek a gerillaháborúban, a hadsereg vereségeket szenvedett azzal, hogy megelégedett azzal, hogy ellenfeleit egyre növekvő számú katonával és a régió szisztematikus lefedésével borítja le: Az iráni-iraki háború középpontjában Teherán legalább 150 000 embert szentel Kurdisztán lezárására és a lázadás megsemmisítésére, amely haderejének nem jelentéktelen részét mozgásképtelenné teszi az Irak elleni konfliktus közepette. A felszabadult zóna, a városok és a struktúrák (rádió, iskolák, kórház) védelmének szükségessége a konfliktust a gerillaháború klasszikus koncepciójától távol álló helyzetháborúvá változtatja. Amikor ezen pozíciók elvesztése arra kényszeríti a felkelőket, hogy mozgékonyabb formában folytassák a harcot, a vereség nem áll túl messze. Az 1984. februári kongresszusán Komala kénytelen volt megjegyezni, hogy katonailag visszavonultak, elvesztették a városokat és több mint 200 halált szenvedtek Nowruztól 1982- től 1983-ig . A gerillák állítólag 20 000 emberi veszteséget okoztak az iszlám rezsimnek, a felkelés ideje alatt mintegy 1000 áldozattal.

Az iráni hadsereg nem habozik ejtőernyős, az iszlám forradalom által fanatizált fiatal lányokkal, akik szabotázs- és forrásmérgezési műveleteket hajtanak végre a felszabadult övezetben. Ezek a cselekvések problémát jelentenek Komala katonai parancsnoksága számára, amely habozik, mit tegyen. Amikor először foglyul ejtik a foglyokat, "forradalmi törvényszék" elé állítják őket, mielőtt kivégzik őket. De ez a gyakorlat számukra összeegyeztethetetlennek tűnik saját elveikkel. Küldöttséget küldenek az iráni vezérkarhoz, hogy tárgyaljanak a foglyok cseréjéről, ezt a gyakorlatot a háború során is fenntartják. Így, miután elfogtak egy helikoptert, amelyet nem használnak, annak hiányában, hogy tudják, hogyan kell pilótázni, a foglyok szabadon bocsátásáért cserébe visszaadják az ellenfélnek. Másrészt használatukhoz megtartják a tizenkilenc páncélozott járművet, amelyeket elfogtak.

A fegyverek nagy része az ellenfélen elkövetett rohamokból származik. A lőszerellátás azonban problémát jelent, különösen mivel a külső támogatás kevés. Szaddam Huszein , aki szisztematikusan támogatja annak az iráni rezsimnek az ellenfeleit, amellyel háborúban áll, kínál nekik néhányat. Komala kezdődik megtagadja, akkor, mivel a katonai nyomás nő és felszabadult terület elkezd zsugorodni, végül tárgyal annak feltételeit: elfogadják fegyverek, lőszerek és elvonási bázisok az iraki Kurdisztánban, hanem megtagadja nyomást. Politikát és semmilyen támogatást a Baath-párti rezsim . Bagdad természetesen elfogadja, mert célja mindenekelőtt a gerillák iráni oldalán lévő tövis megerősítése. Ez a kompromisszum, amely nem vita nélküli, és amelyet aztán komoly önkritika fog alávetni, hamarosan lehetővé teszi Komala elképzeléseinek terjedését Irakban .

A háború a PDKI-val

Ami az Iráni Kurdisztán Demokratikus Pártjával (PDKI) kapcsolatos kapcsolatokat illeti, a polgárháborúig romlani fognak. A nézeteltérések elsősorban Khomeini megbecsülésére, a központi hatalommal folytatott tárgyalásokra, de az iszlám szerepére összpontosítottak. Noha hivatalosan szocialista, a PDKI készségesen mutatja be magát a parasztok előtt, mint egy muszlim párt, és fenntart egy rádiófülkét a vallások számára. De a PDKI tagsága a "Nemzeti Ellenállás Tanácsában" , amely a Mudzsahidins e-Khalq iszlámbaloldali szektája által kifejlesztett front , és az "iszlám demokratikus köztársaság" elvének elfogadása mérgezi a kapcsolatot a két szervezet között. Tól től1982. szeptember, három komalai tisztviselőt meggyilkoltak Mahábád közelében, ami fegyveres összecsapásokhoz vezetett a két szervezet pesmergái között, amelyek több halottat hagytak. Ghassemlou és Jaffar Shaffri, a Komala képviselője közötti tárgyalás lehetővé teszi a dolgok megnyugtatását. A foglyokat kicserélik, fegyvereiket visszaszolgáltatják, és a forradalmi demokrácia jegyében Komala felhatalmazást kap arra, hogy propagandáját terjessze a PDKI. Taktikai egységet állítanak fel a két ellentétes fél között, a forradalmi Kurdisztán védelmében az iráni hadsereg ellen.

De a PDKI és kommunista riválisa között hamarosan folytatódik a háború. 1984 tavaszán a nacionalisták fegyveres támadást indítottak a komalai katonai bázisok ellen. Először úgy próbálnak békét tárgyalni, amely kudarcot vall. A nacionalisták majd vezette a második támadás, ami ebben az időben vezetett azonnali reakció: a piros Peshmerga megrohamozta a PDKI központja. A háború három évig tart. Mivel a pesmergák nem viselnek egyenruhát, a két tábor között gyakori a zavar, amelyet csak a zászló használata különböztet meg, egyeseknél piros, másoknál kurd. Nehéz időszak Komala számára, mert ellentétben az iráni hadsereggel, amely nem sajátítja el a hegyi harcokat, a nacionalista pesmergák kiválóan tudják kezelni a terepet és a les technikákat, és ez a polgárháború ugyanolyan halálosnak bizonyul, mint amilyen. Ugyanakkor a kommunisták és a nacionalisták közötti egység megszakadása megkönnyíti az iráni hadsereg visszahódítását. 1984 végén a felszabadult Kurdisztánból semmi sem marad, még akkor sem, ha a gerillák még mindig aktívak.

Iráni Kommunista Párt létrehozása

Maoista , akkor pro-albán ihlet , Komala eredetileg tisztán populista nézeteket. Jelképük Irán térképe , amelyet puska és eke borít. A vidék emberei, az agrárreform és a nemzeti kisebbségek jogai a legfontosabb beavatkozási területeik. De a helyzet alakulásával szembesülve az aktivisták megállapodnak abban, hogy megkérdezik őket. Mansoor Hekmat populizmus zsákutcáival szembeni polémiája azonban egybeesett saját kételyeikkel. Az első kapcsolatok kétségtelenül a teheráni egyetemen jöttek létre, ahol a Komala sajtót terjesztik. Az első kapcsolatok után gyorsan a Kommunista Harcosok Uniója ebben a „szentélyben” talált menedéket, hogy megtartsa első kongresszusát. Már 1982- ben a Kommunista Harcosok Szakszervezetének vezetése nagy részben Kurdisztánban kapott menedéket, köztük Mansoor Hekmat és társa, Azar Majedi. 1983 szeptemberében a Komalával és más olyan frakciókkal való egyesülés, amelyek közelebb kerültek Mansoor Hekmat, más néven Nader, forradalmi marxizmusához, megengedték Irán Kommunista Pártjának létrehozását . Bizonyos számú konvergenciapont ellenére a Komala és a Kommunista Harcosok Uniója közötti egyesülés nem volt magától értetődő, amint azt az események sorrendje elárulja.

Mi tette lehetővé az egyesülést? A két szervezet konvergenciája valójában a forradalmat megelőző közös aggodalmakon alapszik. Először a kapcsolat a munkásosztályral. Már 1972 , Komala hangsúlyozta annak szükségességét, hogy magát a munkásosztály, míg más baloldali szervezetek kevésbé érintett vele. Majd 1975 , a Komalists elkezdte kritizálni a koncepció, hogy Irán egy „félgyarmati és félfeudális” ország, elemzés Kínából importált és Albánia, hogy hangsúlyozzák a szerepe a komprádor burzsoázia. , Azaz a frakció burzsoáziának, amely pozícióját a világkapitalista piaccal való közvetítő szerepéből nyeri.

Érzékenyek a kapitalizmus valódi evolúciójára Iránban, ezért elvezetnek a bal szélsőség uralkodó felfogásától. Mansoor Hekmat, ragaszkodva az iráni burzsoázia imperializmustól való függőségének fogalmához, ezért ugyanazon az elméleti vonalon van. Tudott-e már Komala elemzéséről, amikor megírta a kérdésre vonatkozó első szövegeit? Nehéz tudni. Végül Komala fegyveres ellenállása 1979- től, az iszlamistákkal szembeni visszavonhatatlan ellenzék és Khomeini ajatollah semmiféle támogatásának vagy elismerésének elutasítása ugyanabba az irányba ment, mint Mansoor Hekmat elutasítása abban, hogy ugyanezekben az iszlamistákban kifejezzék a "progresszív nemzeti burzsoázia kifejezését". ".

A konvergenciát kellően tág közös elméleti alapok segítették elő. A Komala a második kongresszusán, 1981 áprilisában hatalmas önkritikát fogalmazott meg a terveivel kapcsolatban, amelyet széles körben nyilvánosságra hozott. Ez megindította a hivatalos közeledést a Kommunista Katonák Uniójával. A két szervezet közös munkája tehát akkor kezdődik, amikor a háború tombol Kurdisztánban. A III rd kongresszus Komala, a két szervezet elfogadta az azonos kommunista programot. Aztán 1983 áprilisában bizottságot hoztak létre a fúziós kongresszus megszervezésére. Hét tagja van, négy Komala és három a Kommunista Harcosok Uniója . Utolsó lépésként, 1983 augusztusában , megalakult Irán Kommunista Pártja . A Komala Kurdisztáni Szervezetévé válik, és egyik alapítóját, Abdulah Mohtadit választják főtitkárnak. Más baloldali szervezetek áramlatai és aktivistái, Pekyar vagy Feyadin tagjai csatlakoznak az új szervezethez.

Az iráni kommunista párton belüli szakadás

A 1984 , a háború alatt a PDKI, Mansoor Hekmat is kénytelen volt elmenekülni a svédországi , majd Nagy-Britanniában. Sok aktivistának már el kellett hagynia Iránt, csatlakozva azokhoz a hallgatókhoz, akik az 1980-as évek elején élénk támogatást nyújtottak a Kommunista Katonák Uniójának.

Az emigrációban Mansoor Hekmat kifejti elméleteit, egészen addig a pontig, amíg az Iráni Kommunista Párt ideológiájának néhány alapját megkérdőjelezi. Ennek a küzdelemnek az első epizódjára 1989-ben került sor, a Komalától való katonai visszavonulást követően. Mansoor úgy dönt, hogy lemond vezetői felelősségéről és visszatér a helyi szintű aktivizmushoz. Létrehozza a párton belül a kommunista munkás frakciót, amely kifejezi az antinacionalista baloldal nézeteit. Ez hatalmas sikert aratott a kongresszuson, ahol újraválasztották a vezetőségbe. De az első Öböl-háború alkalmából az iráni kommunista párt keretein belül az addig viszonylag hallgatott kurd nacionalista áramlat felébredt, és Abdullah Mohtadi főtitkár által javasolt indítványban javasolta az Kurdisztán , amely egyúttal tárgyal a közeledésről az amerikai hadsereggel. Mansoor Hekmat tisztában van azzal, hogy ez az álláspont nemcsak néhány komalai nacionalista véleményét fejezi ki, hanem maga a párt határait is. Újra lemond, már nem a vezetéstől, hanem magától a párttól. Az aktivisták többsége úgy dönt, hogy követi: ezért valójában nem megosztottságra kerül sor, hanem barátságos visszavonulásra, amely elkerüli az ütközéseket.

Nem sokkal ezután Mansoor Hekmat létrehozta az iráni Munkás-Kommunista Pártot . A kurdisztáni szervezet, Komala keretein belül a katonai vezetés lényegében az új párt felé tömörül, de a pesmergák többsége Abdullah Mohtadinál marad.

Komala a szétválás után

Tól 2001-ben a 2005-ös , Komala végzett „fegyveres propaganda” műveletek , küldés Peshmerga kommandósok terjeszteni propaganda használata nélkül a fegyvereiket. Úgy ért véget, hogy a gyakorlat kérésére Kurdisztánban az iraki állomásozó erők. a párt most föderalistának, szociáldemokratának mutatja be magát a skandináv modell mellett, és csatlakozni kíván a Szocialista Internacionáléhoz . Abdullah Mohtadi nincs ellenségesen az Egyesült Államok pénzügyi támogatásának gondolatával szemben , de 2007-ben kijelentette, hogy soha nem kapott ilyeneket .

Megjegyzések és hivatkozások

1. http://komalainternational.org/ Magyar honlap A Komaláról
2. Claire Pilidjian , a "  kurd fő szervezetek  " , a Le Monde diplomatique-on ,1 st február 2020
3. Airin Bahmani és Bruno Jäntti , "  Sanandaj árnyai  " , a Le Monde diplomatique-n ,1 st február 2020
4. Chris Kutschera (1997), A kurd kihívás vagy a függetlenség őrült álma .
5. Christiane More (1984), A mai kurdok. Nemzeti mozgalom és politikai pártok , L'Harmattan.
6. Gérard Heuzé (1990), Irán a napokban , L'Harmattan.
7. Paul Balta (1987), Irán-Irak, 5000 éves háború , Anthropos.
8. Soheila Sharifi (2003), "Vezető portréja, Mansoor Hekmat (1951-2002)".
9. Hamid Taqavee (2003), „Ki volt Mansoor Hekmat?”
10. Reese Erlich, Az iráni menetrend: Az amerikai politika és a közel-keleti válság valódi története , PoliPointPress, 2007, p.  134-135 .