Római szenátor | |
---|---|
Konzul |
Születés | Az ókori Róma |
---|---|
Halál |
95 Ismeretlen hely |
Idő | Késő Római Köztársaság ( d ) , Magas-Római Birodalom |
Tevékenységek | Az ókori Róma politikusa , katonai |
Család | Acilii Glabriones ( d ) |
Apu | Acilius Glabrio ( d ) |
Anya | Ismeretlen |
Gyermek | Manius Acilius Glabrio ( d ) |
Emberek | Acilii |
Manius Acilius Glabrio egy szenátor római az I st század konzul a 91 és kivégzik Domitianus a 95 .
Róma egyik legnemesebb családjához, az Acilii-hez tartozik , és sok Acilii Glabriones Kr. E. 191- ben Manius Acilius Glabrio konzuli képviseletét töltötte be . Kr. E. III . Század végéig .
Leginkább arról ismert, hogy Marcus Ulpius Traianus , a leendő Traianus császár kollégája volt a 91-es Krisztus konzulátusán Domitianus alatt .
Mivel hatalmas ereje van, Domitianus megparancsolja, hogy szálljon le az arénába, és harcoljon a Numidia hatalmas oroszlánjával. Megöli az állatot, amelyet nagy taps fogad. Ez felidézi a császár féltékenységét, aki néhány évvel később ezt az ürügyet felhasználva elűzi Acilius Glabrio-t, majd 95- ben megöleti . Szerint Suetonius , a császár több szenátorok és konzuli tisztviselők végre, beleértve Glabrio, az összeesküvést a Birodalom ellen.” Mert Dion Cassius , Glabrio és Titus Flavius Clemens egyaránt végre, valamint „több más” a „nem imádja az Istenek” és amiért „felkarolta a vallás a zsidókat” . Kivégzése összekapcsolható azzal a ténnyel is, hogy valószínűleg kereszténységre tért .
Manius Acilius Glabrio , konzul a 124 , az ő fia.
Miután összefüggésben áll Flavius Clemens kivégzésével , akit Domitianus vádol "az istenek imádatának elmaradásával" , Dion Cassius római történész folytatja álláspontját, mondván, hogy "sok más embert, aki elfogadta a zsidók vallását, ugyanazért büntették. alanya, egyesek halála, mások vagyonuk elkobzása. [...] [Manius Acilius] Glabrion, aki már konzul a Traianus , szintén halálra ítélték, mind ugyanezen bűncselekmény, és mert ő harcolt a vadállatok. " Ez a megfogalmazás élénk vitát eredményezett arról, hogy Manius Acilius Glabrio zsidó vagy keresztény-e. Valójában az "ateizmus" ("nem az istenek imádása") vádját gyakran használták a zsidóságra hajlamosak ellen, de még inkább azokat a keresztényeket, akik nem voltak hajlandók áldozni a pogány isteneknek. Másrészt a 90-es években a zsidóság és a kereszténység még nem volt elválasztva egymástól, így nem valószínű, hogy Domitianus a keresztény mozgalmat a zsidóság számos "szektájának" tekintette. Így, „felé 90 , a Epirus , Epictetus (Lucius Flavius Arrianus Xenophon, beszélgetések , 4, 7) tudja egy csoport férfi kész meghalni, érzéketlen a fenyegetések a császár Domitianus ; az ő szemében ezeket az embereket nem az ész, hanem a fanatizmus mozgatja ” , amely mögött felismerjük a keresztényeket. Mégsem így hívja őket, hanem a " galileaiak " elnevezést használja , amelyet Jézus mozgásának hívei egy ideig igazoltak születése idején.
Ezenkívül úgy tűnik, hogy a kereszténységet elfogadó flaviusok zsidókeresztények voltak , amit Kelemen római püspök nagyon határozott állítása bizonyít a híres álklementin római szerzők által az egyházatyák szerint. az ebioniták , vagyis a zsidókeresztények írták , míg ellenkezőleg , az ebioniták elutasították Pál apostolt , mert arra buzdította őket, hogy hagyják fel a körülmetélést . Számos forrás utal arra, hogy Róma Kelemen közel állt a flaviusokhoz. Flavius Clemens konzul unokaöccse lett volna . Végül is a figyelmet, hogy az ál-Clementine ciklusban a jövőben Bishop Clement, mint a két testvér Nicétas és Aquila, először a zsidó vallást, elfogadása előtt „tana az igazság” , és elismerve Jézust , mint Messiást . Egy elfogadását a tanítás a Nazoreans amely egyértelműen fogant, mint egy „út” a judaizmus, mint más módjai idején meglévő in judaizmus : farizeusok , szadduceusok , esszénusok , baptisták (Hémérobaptistes, Masbothéens), galileaiak , szamaritánusok , stb Mert Simon Claude Mimouni Clément egy zsidó-keresztény, valószínűleg a szigorú zsidó betartása „ugyanolyan erősen Messianist a sztoikus ” .
Régészeti felfedezések a késő XIX th század által Giovanni Battista De Rossi vezet hinni qu'Acilius Glabrio keresztény volt, és ezért Titus Flavius Clemens és felesége Flavia Domitilla, elítélte „ugyanazon bűncselekmény” valószínűleg keresztények. Ebben az időszakban ( a 94 - a 96 ), Domitianus meghalt vagy száműzték sok más keresztény tagjai kísérete, mint a megszentelt szűz Flavia Domitilla , ő udvarmesterei Saints Nereus és Achilleus püspök Kelemen, Róma , valamint azt követően Philostratos Athén másik Domitianus rokonok hívták Kelement is, akit Domitianus nővérével vettek feleségül. Ez talán az egyik, hogy a babiloni Talmud felhívja Kelonikus (TB Guittin, 56b), vagy Kelonimus (TB Avoda Zara, 11a), amely nyelvészek ismeri a deformáció a neve „Clement”, és aki a Talmud megházasodik egy húga. A Titus (aki ezért szintén Domitianus nővére), hogy megszülje Onqelost . Az Aquila név deformációja , amely forma a babiloni Talmud egyes párhuzamos passzusaiban is megtalálható , ahol az Onqelos nevet Aquila váltja fel. Onqelos lefordítja a Tóra be arámi a héber szöveget , és az ő munkája, még mindig használják a judaizmus , az úgynevezett Targum Onkelos .
Sergius Paulust megtérítette Taruszi Pál és Joseph dit Barnabas |
Cn. Pinarius Cornelius Clemens | Acilius Glabrio ex. a 95 |
például. Arria Lf Plaria Vera Priscilla? | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sergia Paulina, az antiochiai Pisidiában |
Cn. Severus Cornelius | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Gaius Claudius Perselus 1 -jén kormányzója Szaúd a következőtől: 106 , hogy 116 |
Cornelia Sev [korszak] Manliol [ia] |
M. Acilius Glabrio konzul 124-ben |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cnaeus Claudius Severus Arabianus |
Annia Faustina I. | Mr. Acilius Glabrio Cn. Cornelius Severus |
Faustina | Priscilla? | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Faustina Aciliana | Priscilla Aciliana | Mr. Acilius Glabrio | M. Acilius Faustinus v. suff. a 179 |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||