Miguel Asín Palacios

Funkció

A Franco Cortes tagja ( d )
1943. március 16 -1944. november 22

Életrajz

Születés	1871. július 5 Zaragoza
Halál	1944. augusztus 12 (73. évesen) San Sebastián
Állampolgárság	spanyol
Kiképzés	Universidad Central ( d )
Tevékenységek	Katolikus pap , író , irodalomtörténész , történész , politikus

Egyéb információk

Dolgozott valakinek	Universidad Central ( d ) , Ecole Aquarasi Szent Tamás, Zaragoza Jámbor Iskolák ( d ) , Megváltó Kollégium, Zaragoza ( in )
Vallás	katolicizmus
Tagja valaminek	Királyi Erkölcsi és Politikatudományi Akadémia Holland Királyi Művészeti és Tudományos Akadémia Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia Királyi Történeti Akadémia Nemzetközi Tudománytörténeti Akadémia Spanyol Királyi Akadémia Amerikai Középkori Akadémia (1928)
Díjak	Az Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia tagja, a Bölcs Alfonszó Rend nagykeresztje (1940)

Miguel Asín Palacios , született 1871. július 5 A Zaragoza ( Aragon , Spain ) és meghalt 1944. augusztus 12 A San Sebastian ( Baszkföld , Spanyolország), egy spanyol író , Islamologist és katolikus pap .

Életrajz

Jellemző a történelmi iskola neo-tomizmus és szakember gondolta arab-andalúz , ő a legismertebb, hogy a szerző a The Escatología musulmana a "Divina Comedia" ( eszkatológia muszlim a The Divine Comedy of Dante ), ami arra utal, tézis, hogy ott muszlim források az isteni vígjátékban megjelenő ötletek és motívumok számára . Című könyvében El Islam Cristianizado (L'Islam christianisé, 1931) egy tanulmányt szufizmust munkái révén Ibn Arabi . Ez az első nagy munka, amelyet az Ibn Arabi-nak szenteltek egy európai nyelven.

Mi is tartozunk neki fordítások fő művei Ibn Hazm , a felfedezés, az eredeti (befejezetlen) másolja a rezsim a Magányos a Avenpace , a rekonstrukció a rendszer Ibn Massara idézőjelek használata az arab szerzők. ( Ibn Massara y su escuela, a hispán-muszlim filosofia eredete ), vagy Ibn al Sid filozófus újrafelfedezése, akinek munkáját rekonstruálta.

Publikációk

Könyvek

Algazel , dogmática, moral y ascética (Saragossa, 1901), előszó : Menéndez y Pelayo .
Abenmasarra y su escuela. A hispán-muszlim filozófia eredete (Madrid 1914; Madrid, Impressa Ibérica, 1917).
A muszlim escatologia a „Divina Comediában” (Madrid, Real Academia Española, 1919; Editoria Plutarco, Madrid 1931); a második kiadásban (Escuelas de Estudios Árabes de Madrid y Granada, 1943) a szöveget követi az 1924. évi Historia y crítica de una polémica kiegészítve (143 oldal); harmadik kiadás (Madrid: Instituto Hispano. Árabe de Cultura 1961) 1984-ben adta ki újra Ediciones Hiperión, Madrid.
- francia nyelvre fordította Antoine Cabaton L'Eschatologie Moslem címmel az isteni vígjátékban
Dante y el Islam (Madrid, 1927), Emilio García Gómez előzetes megjegyzése,aki ezt a rövid változatot kiadta.
Abenhazam de Córdoba y su Historia crítica de las ideas religiosas (5 kötet, Madrid, Real Academia de la Historia; Madrid, Revista de Archivos 1927-1932).
El justo medio de la creencia. Algazel dogmatikai teológiájának összefoglalója . Spanyol fordítás (Madrid, Mestre, 1929).
El Islam cristianizado. Estudio del sufismo a través de las obras de Abenárabi de Murcia (Madrid, Editorial Plutarco, 1931); újrakiadás: 1981, 1990, Ediciones Hiperión, Madrid, 543 oldal.
Vidas de santones andaluces, Ibn Arabî de Murcia (Madrid, 1933) "Epistola de la Santidad" .
La Espiritualidad de Algazel y su sentido cristiano (4 kötet, Madrid, 1934-1941).

Tárgygyűjtemények

Huellas del Islam. Sto. Tomas de Aquino , Turmeda, Pascal , Jean de La Croix (Madrid, Espana-Calpe, 1941), 307 oldal. 5 cikk gyűjteménye.
Obras escogidas (3 kötet, Madrid 1946-1948). Cikkgyűjtemények.
Sadilies y Alumbrados (Madrid, Ediciones Hiperion, 1989), 452 oldal. Posztumusz cikkek.
Tres estudios sobre pensamiento y místico Hispano-Moslem (Madrid, Ediciones Hiperion, 1991). Gyűjtemény: Ibn Masarra (1914), Abu-l-Abbas (1931), Jean de La Croix (1933).

Cikkek

„ Mohidin ” Homenaje a Menéndez y Pelayo-ban (Madrid, Suarez 1899) a II: 217–256.
„Bosquejo de un diccionario téchnico de filosofia y teología Moslem” Revista de Aragonban (Zaragoza), III: 50-56, 385-392 (1902); V: 179-189, 264-275, 343-359 (1903).
„El averroismo teologico de Santo Tomas de Aquino ”, Homenaje a D. Francisco Cadera (Zaragoza, 1904), 271–331.
„La psicologia de ecstasis en dos grandes místicos Moslem, Algazel y Mohidin Abenarabi ”, Cultura Española I: 209-235 (Madrid, 1906).
"A Tehafot szó jelentése al-Ghazali és Averroes műveiben" az African Journal n csontokban . 261 és 262 (Algéria, 1906).
„Abenhazam erkölcsi gnomikája” a Cultura Española XIII: 41-61-ben (Madrid 1909).
„Al-Gazzali misztikája” a Bejrúti VII Keleti Kar keverékeiben (1914).
„Logia et agrapha Domini Jesu apud moslemicos scriptores, asceticos praeserim, usitata” Patrología Orientalis (Párizs, Didot), XIII / 3 (1916, 1919), XIX (1926).
"Los precedentes muslimes del Pari de Pascal " in Boletin de la Biblioteca Menendez y Palayo (Santander), II: 171-232 (1920).
„Influencias evangelicas en la literatura religiosa del Islam” a Keleti tanulmányok kötetében, Thomas Arnold és Reynold Nicholson kiadásában (Cambridge Univ. 1922).
„La escatología muslima en la Divina Comedia , Historia y crítica de una polemica” is megjelent a Boletin de la Real Academia Española (Madrid 1924), Il Giornale Dantesco (Firenze 1924), Litteris (Lund, Svédország, 1924); "A muszlim befolyás az isteni vígjátékban, történelem és egy polémiának kritikája" a Revue de litterature összehasonlítóban (Párizs, 1924).
„Una sinopsis de la ciencia de los fundamentos juridicos segun Algazel”, Anuario de Historia del Derecho Español 2: 13–26 (1925).
„El místico murciano Abenarabe ” a Boletin de la Academia de la Historia-ban (1925-1928).
„El místico Abu-l Abbas Ibn al- Arif de Almeria y su Mahasin Al-Mayalis ”, Boletin de la Universidad de Madrid III: 441-458 (1931).
„Hispano muszlim előd San Juan de la Cruzból ”, Al-Andalus I: 7-79 (1933).
„ Ibn-Al-Sid , Badajoz y su Libro de los cercos ”, Al-Andalus V: 45-154 (1940).
„La Carta de Adios de Avempace ”, Al-Andalus VIII: 1–87 (1943).
„Porque lucharon a nuestro lado los muslimes marroquies ” a Boletin de la Universidad Central-ban (Madrid, 1948).
„ Sadilies y alumbrados ” az Al-Andalus IX-XVI (1944-1951) c.

Megjegyzések és hivatkozások

BnF Hatóság

Lásd is

Bibliográfia

Louis Massignon , „Asin Palacios Dante-kutatása” a Revue du Monde Muslim XXXVI-ban (Párizs, 1919); újból megjelent az Opera Minora I-ben: 57–81 (Bejrút, 1963).
Giuseppe Gabrieli, „Dante e l'Islam” a Scritti vari pubblicati in Occasione del VI centario della morte di Dante Alighieri című filmben (Varallo Sessia, 1921).
Alfred Guillaume, „Mohamedán eszkatológia az isteni komédiában” a teológiában (London, 1921).
Thomas Walker Arnold, a Londoni Egyetemen tartott előadás a Kortárs Szemlében (London, 1921).
Emilio García Gómez , „Don Miguel Asin, 1871-1944. Esquema de una biografia ”, Al-Andalus , IX: 267-291 (1944); a Pedro Longas irodalomjegyzéke a 293–319. oldalakat követi.
Henri Terrasse: „Nekrológ. Miguel Asin Palacios ”, Hesperis XXXII / 19: 11-14 (Rabat 1945).
Louis Gardet , „Hódolat Don Miguel Asin Palaciosnak”, Ibla 229-243 (Tunisz 1945).
Arthur Jeffery , „Miguel Asin”, A muszlim világ 35: 273-280 (1945).
Giorgio Levi Della Vida, „Nuova luce sulle fonti islamiche della Divina Commedia”, Al-Andalus XIV: 376-407 (1949).
Francesco Gabrieli, „Új fény a Dantén és az iszlámon” Keleten és Nyugaton IV / 3: 173-180 (Róma, 1953).
Enrico Cerulli, „Dante és az iszlám”, Al-Andalus XXI: 229-253 (1956).
Ignazio ML Sa'ade, „Adwa” ala al-mustasriq al ispani Asin Balaziyus wa-l hiwar bayna al Masihiyya wa-l Islam ” Al-Masarrában (Libanon,1968. február).
Rafael Lapesa , „En el centario del nacimiento de Don Miguel Asin, I, linguista”, Al-Andalus XXXIV: 451-460 (1969) és Boletin de la Real Academa Espanola 51: 393-402 (1971).
Mikel de Epalza , „Massignon és Asin Palacios: hosszú barátság és két különböző megközelítés az iszlám számára”, Cahiers de l'Herne 13: 157-169 (Párizs, 1970).
Andrea Celli, a kép della relazione. Il Medioevo in Asin Palacios e nell'arabismo spagnolo (Roma, Carocci, 2005).

Külső linkek

Hatósági nyilvántartások :