Pygmalion és Galatea

Pygmalion Kép az Infoboxban. Életrajz
Tevékenység Szobrász
Testvérek Phrasius ( in )
Házastárs Galatea ( d )
Gyermekek Paphos
Matharmé

A görög mitológiában Pygmalion és Galatea története egy olyan legendára utal, amely Pygmalion szobrász történetét meséli el, aki beleszeret alkotásába, Galatea, egy szobor, amelyet Aphrodite, a szerelem istennőjének köszönhetõen vált életre, amely magában foglalja Pygmalion kívánságát. . A karakterek neve az ókori görögből származik  : Πυγμαλίων καὶ Γαλατεία ( Pugmalíôn kaì Galateía ). A legendát elsősorban Ovidius meséli el a Metamorphoses című művében .

A mítosz

Pygmalion ciprusi szobrászművész Athénából és Hefaistoszból származik . A Propétides (ciprusi nők) elítélendő magatartása miatt fellázadt a házasság ellen , a cölibátusnak szenteli magát. Beleszeret azonban egy elefántcsont szoborba, vésőjének munkájába. Aphroditétől megkapva, hogy életet ad a szobornak, az istennő jelenlétében feleségül veszi, és egyes verziók szerint két gyermeke van: Paphos és Matharmé .

Miután megtagadták Aphrodité isteniségét, a propetidákat az istennő bünteti, aki a nemi erkölcstelenség tüzét gyújtja meg a szívében. Miután minden szégyent elvesztettek, észrevétlenül átalakulnak kemény rockokká.

Az Πυγμαλίων καὶ Γαλατεία ( Pugmalíôn kaì Galateía ) neve felidézi az öklét / könyökét / karját (πύγμα ) a szobrásznak, aki kalapáccsal és vésővel dolgozik, valamint a tej ( γάλα ), a szobor fehér színe, de a Propeták is. elefántcsonttá alakítva.

Eredet

Úgy tűnik, hogy a cyrene-i Philostephanos (Kr. E. 222-206) Ovidius egyik forrása . Szakértőink erre a kivonatot a Protrepticus (IV, 57, 3) Alexandriai Kelemen és a szöveget Arnobe venni az Adversus Nationes libri . Julien d'Huy a Philostéphanos de Cyrene valószínű hatásának elutasítása nélkül állítja a történet első megjelenését a mai Líbiában . A történet azt mondta, hogy megjelent ott több mint 3000 évvel az észak-afrikai és a kölcsönzött a görögök között a VII -én és én st században. Ez a mítosz, amely a Propetides mítoszához kapcsolódik , elítéli a nők szokásainak függetlenségét, amely akkor már a prostitúcióval vagy a boszorkánysággal volt összefüggésben, szemben a szobor hűségével, annak a férfinak a teremtésével, akivel rendelkezik. aki méltó a szeretetre és jutalmazza az életre kelést.

Művészi idézetek

A legenda Pygmalion, mondta Ovidius az a Átváltozások , nevezetesen inspirálta:

Irodalom

Festés

Szobor

Zene

Színház

Mozi

Televízió

Komikus

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Ovidius , Metamorphoses [ a kiadások részlete ] [ online olvasás ] , X, 243-297.
  2. Victor Ieronim Stoichiţă (2008). A Pygmalion-effektus: a Simulacra történeti antropológiájához . Párizs: Droz, 320 p.
  3. Julien d'Huy (2011), „Pygmalion motívuma: afrasi eredet és diffúzió Afrikában” . Szahara , 23, 49–59.
  4. Cahiers de l'AARS , n o  15, 2011.
  5. Julien d'Huy (2011). "Pygmalion petefészek-mítosza egyik eredetét az őskori Berberia-ban találná meg" Les Cahiers de l'AARS , 15. o.  19-25 .
  6. Victor Ieronim Stoichiţă, A Pygmalion-effektus: a szimulakra történeti antropológiájához , Droz, 2008, 320  p.
  7. Versailles-i palota gyűjteményei
  8. "  AnimeGuides - Pygmalion  " , az animeguides.free.fr webhelyen (megtekintve : 2016. június 27. )

Lásd is

Kapcsolódó cikk

Külső linkek