Saadi

Saadi Kép az Infoboxban. Életrajz
Születés Bizonytalan ( 1210 körül  ?)
Shiraz ( Fars , Khwarezmian Empire )
Halál 1292
Shiraz
Temetés Saadi Shirazi mauzóleuma ( in )
Név anyanyelven ابومحمد مُصلِح‌الدین بن عَبدُالله سعدی شیرازی
Álnév سعدی
Állampolgárság perzsa
Kiképzés Bagdadi Al-Nizamiyya (1195-1226)
Tevékenységek Költő , író
Egyéb információk
Területek Filozófia , irodalom , költészet
Vallás Szunnizmus
Művészi műfaj Ghazal
Elsődleges művek
Golestan , Boustan

Abu-Muhammad Muslih al-Din bin Abdallah Shīrāzī ( perzsa nyelven  : ابومحمد مصلحالدین بن عبدالله شیرازی ), nyugaton ismertebb nevén Saadi (\ sɑ.di \) vagy Sadi ( perzsa nyelven  : سعدی ), valószínűleg 1210 körül , és valószínűleg 1291-ben vagy 1292 - ben halt meg , az egyik legnagyobb perzsa költő és mesemondó .

A Golestan („Rózsa kertje”), a Boustan („Gyümölcsök kertje”) és a Tanácsok könyve szerzője . Elismerik az írás elsajátításáért és ötleteinek mélységéért.

Életrajz

Nagyon röviddel születése után , a perzsa Sirázban , 1210 körül, apja meghalt. A szegény és nehéz gyermekkor ismeretében nagyon fiatalon hagyta el szülővárosát, hogy Bagdadba menjen , hogy jobb oktatást kapjon. Felvették a University of al-Nizamiya , ahol kitűnt iszlám tudományok , a jog , a történelem , a arab irodalom és teológia . A tünetek követő mongol invázió a Khwarizm és Perzsia oda vezetett, hogy vándorol mintegy harminc éve Anatólia (meglátogatta a kikötő Adana és találkozott Ghazi tulajdonosok közel Konya ), a szíriai (említi a éhínség Damaszkusz ), az egyiptomi (a zenéje és bazárjai, az elit és a vallások) Irakban ( Basra és a Tigris kikötője ). Azt is jelenti, hogy Pest (a mai Pakisztán ), India (konkrétan Somnath , ahol találkozik Brahmanák ) és Közép-Ázsia , ahol találkozik túlélők a tatárjárás. Zarándoklatokat tett Mekkába , Medinába és Jeruzsálembe is . A mongol uralom miatt Saadi elhagyatott régiókban élt, lakókocsikkal találkozott, a lehető legjobban védte magát olyan helyeken, amelyek néha nagyon ellenségesek voltak. Úgy tűnik, hogy minden találkozása (banditák, imámok, értelmiségiek, közemberek ...) döntő módon nyitotta meg az elméjét .

Elfogott a seregek keresztes hadjáratok az Acre , ő volt a szolga hét évvel korábban szabadult a mamelukok . Hazatérve a Shiraz , szülővárosában, vált a békés alatt atabeg Abu Bakr Szád ibn Zangy (1231 - 1260) és Saadi vették körül a megfontolás és tiszteletét legtöbb lakója. Köszönetképpen az író nevét választja Sa'd ibn Zangy tiszteletére. Sok verset írt, és úgy tűnik, haláláig Sirázban maradt.

Erkölcsi költő és nagy misztikus

Saadi a Golestân (Virágkert) elnevezésű mesegyűjteményében erkölcsi mesék sorozatát tárja fel bizonyos élethelyzetekben betartandó viselkedésekről. Olyan képeket alkalmazva, amelyek nem különböznek az Ezeregyéjszakaétól , meséi több fokozatban olvashatók: vannak, amelyek tisztán erkölcsi vagy társadalmi jellegűek, mások pedig spirituálisabbak.

Összehasonlítások

a Nizami

a Hafez

a dzsámi

Művek és fordítások

Saadi verse

Több részletet idézhetünk munkájából filozófiai gondolatával kapcsolatban. Egyik verse azonban reprezentatívnak tekinthető, mint világnézetének szerkezete. Ez egy vers három része, amely megfigyeléssel kezdődik, és gondolatútja során messze meghaladja minden hitet, vallást, ideológiát vagy filozófiát. Itt Saadi megmutatja a mélyen humanista gondolat, független minden vallás, a filozófia és világnézet, és aggodalmak néző barbarizmus, a nyomor és a férfiak, hogy annak valamennyi formája van, MA Oraizi. Látjuk ennek a versnek a változatos fordítását, amelyet több író vagy fordító készített:

Az emberek egymás tagjai,
és mind ugyanabból az anyagból jönnek létre,
ha az egyik tag elszomorodik, mások úgy érzik:
akit nem érint meg a másik gonoszsága,
nem érdemli meg, hogy embernek hívják.

- Saadi, trad. André du Ryer .

A férfiak egymás tagjai,
és mind ugyanabból az anyagból jöttek létre.
Ha az egyik tag szenved, akkor mások is érzik.
Akit nem érint meg mások gonoszsága,
nem érdemli meg, hogy férfinak hívják.

- Saadi, trad. írta M. [d'Alègre]

A férfiak ugyanannak a testnek a részei.
Ugyanabból a lényegből származnak.
Ha a sors szenvedést szenvedett az egyik végtagtól.
A többiek nem fognak pihenni.
Te, aki közömbös mások szerencsétlenségei iránt.
Nem érdemli meg, hogy férfinak nevezzék el.

- Saadi, trad. Orang Gholikhani

A férfiak ugyanannak a testnek a tagjai.
Ugyanabból a lényegből jöttek létre.

Ha a sors szenvedését okozná egyiküknek.
A többi tag nem tudná a többit.

Te, akit mások szerencsétlensége közömbösen hagy.
Nem érdemli meg, hogy Férfinak hívják.

- Saadi, Farzine Pourcyrus fordításában

Ádám gyermekei egy test részei.
Mindannyian ugyanabból a lényegből jönnek létre.
Ha a test egyik tagjával fájdalom lép fel, a
többiek is elveszítik
könnyelműségüket, ha mások bánatára nincs szenvedés,
amit nem érdemel meg hogy ebben a testben legyek

- Saadi, Mashid Moshiri, Neves perzsa költők szótára: A perzsa Dari megjelenésétől napjainkig . Teherán, Aryan-Tarjoman, 2007

Az egyik esszencia az emberi faj,
így a Teremtés úgy helyezte el az Alapt, hogy az
egyik végtag hatással van arra,
hogy a többiek érezzék a buzogányt.

- Saadi, بنی آدم اعضای یکدیگرند ، که در آفرينش ز یک گوهرند

چو عضوى به درد آورد روزگار ، دگر عضوها را نماند قرار

تو کز محنت دیگران بی غمی ، نشاید که نامت نهند آدمی

Az emberi lények [Ádám gyermekei] részei a test,
Jönnek az azonos lényeg,
Amikor az egyik ilyen alkatrész érnek el, és szenved,
a többiek nem írható sem béke, sem nyugalom,
tehát a nyomor mások levelek közömbösen,
és a legkisebb fájdalom nélkül! Tehát:
Elképzelhetetlen embernek hívni

- Saadi, MA Oraizi, amerikai bűnösség: Támadás a Nemzetközi Közjogi Birodalom ellen , Párizs, L'Harmattan, 2005, 8. o.

Irodalmi befolyás és utókor

Saadi hatása az európai irodalomra fontos volt a XIX . És XX .  Század elején, valamint a korábbi századokban.

Jean de La Fontaine-t Saadi egyik műve ihlette meséjének, A mogul lakójának álma című történetéhez .

A konvencionális Lazare Carnot (1753-1823) a perzsa költő, Saadi de Shiraz csodálója volt, 1796-ban keresztnevként adta nevét legidősebb fiának, Sadi Carnotnak (1796-1832) , fizikusnak, a termodinamika megalapítójának . 1837-ben második fia, Hippolyte Carnot (1801-1888), aki akkor szent-Simonizmusban részesült , visszaadta fiának, Sadi Carnotnak (1837-1894) , a Francia Köztársaság leendő elnökének.

Goethe csodálatát fejezi ki Saadi iránt keleti-nyugati Divanjában, a Saadi két párosán keresztül. Victor Hugo Gulestan- idézettel nyitja meg Orientalét .

Ralph Waldo Emerson ezt a verset komponálja Saadi tiszteletére:

... Sokan jönnek
De a
két vonósnak énekelnie kell ,
A hárfa elhallgat.
Még ha millió is jön,
Sage Saadi egyedül él.
Gyere tíz, vagy jöjjön egy millió,
Bon Saadi egyedül él ...

Marceline Desbordes-Valmore Gulisztán előszavának egyik darabját adaptálta egyik leghíresebb költeményéhez: Les roses de Saâdi .

Anna de Noailles , aki Franz Toussaint Gulestan-fordításának bevezetőjét írja , a Les Éblouissements-ben ezt a verset állítja Saadi tiszteletére, A kertet, amely elcsábítja a szívet  :

Egy illatos, gyengéd és szomorú könyvben olvastam,
amelyből tele vagyok bágyadtan,
és most már tudom, hogy látjuk, hogy létezik,
A kert, amely elcsábítja a szívet!
Chirâz felé nyúlik, a hegy alján,
amely Saadi nevet viseli.
A lelkem, lehet, hogy a testem elkísér
és repül e paradicsom felé?

Elárulja Saadit barátjának, Marcel Proustnak .

Saadi hatása André Gide- re különösen szembetűnő, és a Les Nourritures terrestres-nél is megfigyelhető .

Louis Aragon , a Marceline Desbordes-Valmore csodálója Saadit utánozza Le Fou d'Elsa-ban .

Pierre Seghers , Saadi költészetének csodálója perzsa költőket és fordítókat fog össze, hogy kiadják a Rózsakert új fordítását .

Az író, Henry de Montherlant nagy hálát és csodálatot szentel Saadinak , valamint Omar Khayyâmnak . Olyan romantikát hoztak neki, amellyel létrejött, és amelyről az európai "mimika" nem sejtette. A Journal de Tehran - ban megjelent cikkében tisztelgett előtte1937. április 23 (3 ordibehecht 1316).

Az elnök az Egyesült Államok Barack Obama idézett a két „emberi lények (Ádám gyermekei) azok a részek egy test, / Jönnek az azonos lényeg” az ő nyilatkozata az iráni nép az új iráni 2009. év.

Saadi mauzóleum

A saadi mauzóleumot Siráz északkeleti kijáratánál építette 1952-ben André Godard francia régész és építész. De a költő sírja évszázadok óta zarándoklat tárgya. Ibn Battûta , a berber utazó, aki 1325 és 1353 között bejárta a muszlim országokat, Sirázba érkezett. Ír :

Megjegyzések és hivatkozások

  1. „A magánhangzó már megduplázódott mondjuk van hosszú a következő neveket: [...] Saady vagy Sadi (Qadi) , perzsa költő, 12 th században. […] " AZ ÉN. Lesaint , teljes értekezés a francia kiejtésről a XIX .  Század második felében , Wilhelm Mauke, Hamburg, 1871 második teljesen új kiadás, p. 13.
  2. (in) "  SA'DI  " a www.iranicaonline.org oldalon , Encyclopædia Iranica (hozzáférés : 2017. március 29. )
  3. Különféle források és életrajzi megjegyzések 1181-től 1219-ig terjednek. Az Iranica enciklopédia ezt az ellentmondást de Saadi professzor kilétének valószínű zavarával magyarázza.
  4. "  Saadi: PEND-NAMEH OR TANÁCSKÖNYV  ", a remacle.org oldalról (hozzáférés: 2020. augusztus 23. )
  5. Saʻd¿i , Saʿdī és André Du Ryer , „  Gulisztán vagy a rózsák birodalma  ” , a Google Könyvekben , de Sommaville,1 st január 1634
  6. Djamileh Zia , „  A franciák, akik lefordított munkái” Saadi „a XVII -én a XIX th  Century - felülvizsgálata Teherán - Irán  »
  7. "  Hipponax  " , a Google Könyvekben , Hermann,1 st január 1987
  8. Sa'di Al-Shirazi , „  Gulisztán vagy a Rózsakert, trad. Saady perzsa nyelvéből [szerző: Gaudin apát]  ” , a Google Könyvekben , Vollandban,1 st január 1791
  9. Saʻdī , „  گلستان شيخ مصلح الدين سعدى شيرازى  ” , a Google Books , Royal Printing,1 st január 1834
  10. "  Sadi Gulistan vagy a virágágyás  " a Google Könyvekben , F. Didot,1 st január 1858
  11. Marie Nicolas Bouillet , "  A történelem és a földrajz egyetemes szótára ...  " , a Google Könyvekben , Librairie Hachette et Cie,1 st január 1847
  12. Joseph-Héliodore-Sagesse-Vertu Garcin de Tassy , "  Le Bostan poéme moral de Saadi elemzés és Garcin de Tassy kivonatai  " , a Google Könyvekben , Duprat,1 st január 1859
  13. Saʻdī , „  Le Bostan, Saadi erkölcsi költeménye: elemzés és kivonatok  ” , a Google Könyveken , B. Duprat,1 st január 1859
  14. "  The Garden of Fruits / által Saadi | pré # carré éditeur  ” , a precarrediteur.fr webhelyen (konzultáció 2018. szeptember 5 - én )
  15. MA Oraizi, amerikai Bűntudat: Assault a Birodalom ellen a nemzetközi közjog , Paris, L'Harmattan, 2005, 227 p.
  16. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  17. "  گلستان سعدی ، باب اول ، تصحیح محمدعلی فروغی  " ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  18. گلستان سعدی ، باب اول
  19. Arefeh Hejazi , "  Saadi, a humanista költő XIII th  Century - felülvizsgálata Teherán - Irán  »
  20. "  Mogul lakosának álma  " , a www.lafontaine.net oldalon (elérhető : 2021. június 14. )
  21. Rémi Dalisson , Hippolyte Carnot - 1801-1888: Szabadság, iskola és köztársaság , CNRS Éditions via OpenEdition,2019. november 28( ISBN  978-2-271-12991-8 )
  22. "  Goethe német öleli iszlám  " , a www.themodernreligion.com (elérhető június 17, 2021 )
  23. „  Saadi, a 13. századi humanista költő - La Revue de Téhéran | Irán  ” , a www.teheran.ir oldalon (elérhető : 2021. június 17. )
  24. Ralph Waldo Emerson , Versek ( online )
  25. http://www.voixhaute.net/2011/03/desbordes-valmore-m-les-roses-de-saadi.html
  26. grófnő Mathieu de Noailles (Anna de Noailles) , "Les Éblouissements" , a Les Éblouissements , Calmann-Lévy, szerkesztők,1907( online olvasható ) , p.  122–124
  27. François Pouillon , francia ajkú orientalisták szótára, KARTHALA kiadások,2008( ISBN  978-2-84586-802-1 )
  28. David H. Walker, "Nyugati inspiráció a földi táplálékból ", in Comperative Liturature , vol. 26, n ° 3, 1974 nyara, pp. 203-219
  29. Hamid Foulâdvind , "  Aragon, ez a szavak végtelen szeretete  " , a Google Könyvekben , Harmattan,1 st január 2009
  30. Saadi, Le Gulistan vagy Le Jardin des roses , Éditions Seghers, 1977
  31. "  Henry de Montherlant> cikkek a Montherlantról (sajtó nélkül)> 15. Henry de Montherlant vagy a vadászott utazók érzékisége és mássága  " , a www.montherlant.be oldalon (hozzáférés : 2021. június 14. )
  32. (in) "  Obama, Peres ... Honest Love Iran  " a Forbes- on (megtekintve 2021. június 14. )
  33. Ibn Battuta , "Voyages" , Voyages , Imprimerie nationale,1858( online olvasható ) , p.  1–155

Függelékek

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek