Sonam gyatso | ||||||||
3 th dalai láma | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||
Születési név | Ranusi Chopal Zangpo | |||||||
Reinkarnáció neve | Sonam gyatso | |||||||
Születés | 1543. február 28 | |||||||
Koronázás | 1546 | |||||||
Halál | 1588. április 20 | |||||||
Öröklés | ||||||||
| ||||||||
Fóka | ||||||||
Sonam Gyatso ( tibeti : བསོད་ ནམས་ རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : bsod nams rgya mtsho , tibeti pinyin : Soinam Gyaco , született: Ranusi Chopal Zangpo the 1543. február 28 és tovább halt 1588. április 20) Volt a 3 -én dalai láma , és az első hivatalosan elismert Khan mongol Altan kán , aki megadta neki ilyen, visszamenőleg ruházott két elődei. Dalai ( mongol :ᠳᠠᠯᠠᠢ, VPMC : dalai , cirill : далай , MNS : dalai egy mongol kifejezés, amely jelentése „óceán” vagy „tenger”), a Dalai-yin qan ( mongol :ᠳᠠᠯᠠᠢᠢᠨ
ᠬᠠᠨ, VPMC : dalaiyin aminok reakciójával állítjuk elő , cirill : далаиин хан , MNS : Dalaiin Khan ). A dalai a tibeti gyatso szó megfelelője vagy fordítása ( tibeti : རྒྱ་མཚོ་ , Wylie : rgya mtsho ). A tibeti láma cím a szanszkrit guru szó jelentése: "spirituális tanító".
Szonam Gyatso született Tolung közelében, Lhasa , a 1543. február 28. Apja, a helyi nemzetségből származó Namgyal Drakpa Depa és édesanyja, Paldzom Butri féltek az életéért, mivel előző gyermekeik mind meghaltak. Ezért fehér kecsketejjel tenyésztik, és Ranusi Chopal Zangpo-nak nevezik ("a kecsketej által kímélt szerencsés").
1546-ban, Szonam Dakpa Gyalcen vezetője, Tibet , És Panchen Szonam Dragpa a 15 th Ganden Tripa , elismerik a gyermek, majd három év, mint a reinkarnáció a 2 -én dalai láma, Gendun Gyatso . Ezután a Drepung kolostorba kísérik , trónra helyezik, és a világról való lemondást szimbolizáló buddhista szertartáson levágják a haját.
Hét évesen megfogadta Panchen Sonam Dragpa kezdő fogadalmát, aki vallási nevét Sonam Gyatso-nak („Érdemek óceánja”) adta .
22 évesen megfogadta Gelek Palsang teljes gelong fogadalmát.
1552-ben a drépungi kolostor apátja , 1558-ban pedig a Séra kolostora lett .
Sonam Gyatso több kolostort alapított. 1574-ben megalapította Phende Lekshe Linget , a dalai láma személyes kolostorát , amelyet ma Namgyal kolostorként ismernek . 1580-ben megalapította a Litang kolostort a Kham és Kumbum kolostor , a szülőföldje Congkapa jelenlegi Haidong , vagyis keletre Kokonor (vagy Qinghai szó szerinti fordításban)
Sonam Gyatso először akkor vállalt béketeremtő szerepet, amikor az észak-tibeti Nub-Hor körzetbe utazott, hogy megnyugtassa az ellentmondó nomád népeket. Visszatérve megállt a retingi kolostorban .
Szerint Madan Gopal Chitkara , tudta volna, hogyan kell megállítani a harcot két iskola a tibeti buddhizmus, a Gelugpa és a Kagyüpa , a Lhasa . Roland Barraux szerint azonban a háború, amely a XVI E. század első harmadában szembeszállt a kolostorokkal és a klánokkal, Sonam Gyatso idején megszűnt. Azt állította, kiváló kapcsolatokat az egész életét, és több alkalommal találkozott a vezetője az iskola Karma Kagyü, a 9 -én Karmapa , akit kérte a közvetítés és a döntőbíráskodás erőszakos konfliktus az urai Yarlung , amit tett 1583 .
Mongólia és Tibet közötti kapcsolatok helyreállításáról ismert Altan Khan , Sonam Gyatso felhívja majd Drepung apátot és 3 e reinkarnációs törzsét, amely megfelel a 1578. május 15közel a mongol-tibeti határon Tsavchaal a Kokonor , a Thegchen Chonkhor kolostorban . Sonam Gyatso Vachir Dara ( Vajradhara ) dalai láma ( khalkha : вачир дара далай лам ) címet ad ezen a találkozón. Szonam Gyatso megvan a két elődje Gendünduv elismert , mint 1 -jén és Gendünjamts 2 nd dalai lámák. Szerint a John Joseph Saunders (en) , az elsődleges jelentése a szó dalai a „legfőbb”, „korlátlan”, „határtalan”. A kifejezés később az "óceán" sajátos melléknevévé vált, és Tibet főbíróját "dalai lámának" nevezték vagy inkább nevezték. Altan Khan azért választja ezt a kifejezést, mert ez azt jelenti, hogy Sonam Gyatso a tibeti buddhizmus minden iskolájának vezetője. Így reméli, hogy saját politikai projektjét Sonam Gyatso folytatja. Cserébe ez utóbbi Altan Kánnak Chakravartin , Dharma királya címet ruházza fel . Sonam Gyatso beleegyezett, hogy találkozzon Altan Khannal annak érdekében, hogy rábírja őt arra, hogy fejezze be Tibet és a Ming elleni támadásokat , amelyeket kértek. "Grand Khagan Sechin" címet ad neki, ami konfliktusokhoz vezet a mongolok között, és szövetséget teremt a vallás és a politika között. A kán, felesége, az udvar és egy tolmács előtt Sonam Gyatso kijelentette: „Fel kell mondanod a gonoszságról, és a jóság útját kell követned, amelyet Buddha írt elő. Meg kell szüntetni a más törzsekből származó nők meggyilkolását, kifosztását, emberrablását, és meg kell tanulnod tisztelni egymás életét, tulajdonát és jogait. Néhány hónapig tartó ilyen prédikáció után Altan Khan közzétette a Chakar- kódexet , amely törvény az alanyaira, a mongolokra, a kínaiakra, a tibetiekre és a sógokra (nyugati mongolokra) vonatkozik. Az új rendelkezések különösen a feleség, a rabszolgák és a lovak áldozatainak megszüntetését írták elő egy családfő halálát követően.
Sonam Gyatso tevékenysége a mongolok körében felkeltette a Ming-dinasztia figyelmét . Elfogadja a Ningxia kínai tartomány kormányzójának meghívását, hogy találkozzon vele, ahol sok embernek prédikál Kelet-Turkesztánból ( Hszincsiang ), Mongóliából és Kína szomszédos tartományaiból. Ott tartózkodása alatt 1578 -ban számos ajándékot kapott Ming Wanli (néha Shen Tsung becenevet viselő) kínai császártól , de elutasította meghívását a fővárosba, mert már megígérte, hogy elmegy Khambe, ahol megalapította a Lithang kolostort. 1580-ban. Peter Schwieger szerint ő volt az első dalai láma, aki pecsétet kapott egy kínai császártól. Más források szerint elutasította Shen Tsung (Ming Wanli) császár meghívását, amely 1578 nyarának végén eljutott hozzá a mongol táborban, ahol tartózkodott, nem akarta azt sugallni, hogy más kitüntetéseket keres, mint a Altan Khan. Tíz évvel később Shen Tsung újabb meghívására tervezi kedvező választ adni, de meghal, mielőtt teljesíteni tudná.
Altan Khan hirtelen, 1583-ban bekövetkezett halála után fia, Sengge Düüreng folytatta apja politikáját. 1582-ben, megkérdezte a 3 th dalai láma, aki a Kumbum kolostor , hogy megünnepeljék a temetésén Altan kán.
A Khalkha mongol fontos szerepet játszott a történelem Tibet amikor Abadai Khan , grand-fia Dayan Khan , találkozott a 3 th Dalai Láma 1582. Abadai Khan alapította a kolostort Erdene Zuu kolostor 1585-ben.
A dalai láma 1586-ban Mongóliába ment , ahol 1588-ban halt meg, Tibet felé vezető úton, a Jighasutai-tó partján.
A buddhizmus Qiu Chuji és a taoizmus Quanzhen Dao ágának hatására Észak-Kína egyik kiváltságos vallása volt, amelyet a mongolok már Dzsingisz kán idején meghódítottak . Alatt Ögödei féle uralkodása , és hatása alatt a Khitan tanácsadó Yelü Chucai , ő volt, inkább a taoizmus.
Ez lett különösen nagy befolyással alatt Kubilai Khan , a Gilles Béguin különösen a tibeti buddhizmus pontosabban rangot kapott hivatalos vallás egész területén a Yuan Empire in 1260. uralkodása alatt Kubilai Khan , a képviselő a Sakya szekta , Phagpa , volt a császári oktató. Kubilai volt vele létrehozni a Zhenjue Temple a Khanbalik (ma Peking) a vallási tanítás a birodalom, s rábízta a vallási és világi kormány Tibet
Mert Françoise Pommaret és Michael Harris Goodman, a buddhista tibeti lett az államvallás a Mongóliában a XVI th században a látogatás után Szonam Gyatso . Mert Peter Schwieger , a Karma-Kagyü és Sakya szekták is nagyon aktív, főleg elfogadása óta ez a vallás által Kubilai Khan. A mandzsuk , a Qing-dinasztia mesterei, fővárosukban, Mukdenben (ma Senyang , Liaoning tartományban ) is létrehoztak egy Sakyapa-templomot, mint tibeti buddhista templomot.
A tibeti buddhizmus Kagyüpa és a sámánizmus tibeti Bon Tibet vallásállapota, akkor a Phagmodrupa időszakban (1351 - 1642), amelyet Tsang király irányít . A gelugpa csak később válik ott államvallássá, a mongol Qoshot Güshi Khan inváziója után az úgynevezett Ganden Phodrang-korszak (1642 - 1959) kezdete lesz .