Állapot | Monarchia |
---|---|
Főváros | Cuzco |
Nyelv | Kecsua , aymara , puquina (es) , muchik |
Népesség | 14 000 000 ( 1 500 ) |
---|---|
Sűrűség | 7,8 lakos / km 2 |
Terület | 1 800 000 km 2 ( 1 500 ) |
---|
1439 | Pachacutec alkotja a Birodalmat |
---|---|
1527 - 1532 | Örökösödési háború közötti Huascar és Atahualpa |
1533 | Spanyol hódítás |
1438 - 1472 | Pachacutec |
---|---|
1472 - 1493 | Tupac Yupanqui |
1493 - 1525 | Huayna Capac |
1525 - 1532 | Huascar |
1532 - 1533 | Atahualpa |
Korábbi entitások:
A következő entitások:
Az inka birodalom (az úgynevezett Tahuantinsuyu , Tahuantinsuyo vagy Tawantin Suyu a kecsua , azt jelenti: „négy az egyben” vagy „mind a négy Units”) volt, a XV -én a XVI th század egyik államában a Andok civilizáció és a Kolumbusz előtti Amerika hatalmasabb birodalma . Területe valójában a legnagyobb mértékben meghaladta a közel 4500 km hosszúságot a mai Kolumbia délnyugatától (az Ancasmayo-völgy, sőt egy ideig a Río Patíáig , San Juan de Pasto régióig ), északon, a mai Chile közepéig (a Río Maule-ban ), délen, és magában foglalja Peru és Ecuador mai mai területeinek szinte mindegyikét , valamint Bolívia , Chile jelentős részét és Argentína északnyugati részének jelentős része , vagyis a mai Franciaország területének több mint háromszoros területén . A már létező andoki civilizációk örököse, a fővárosában, Cuzcóban összefonódó fontos , mintegy 22 500–38 600 kilométeres úthálózat kapcsolta össze .
Az inkák birodalma nagyon hosszúkás alakú. A csúcspontján a hatalmas Andok Kordillera és Dél-Amerika csendes-óceáni partvidékének több mint kétharmadát kiterjesztette .
Magasság és szélességSzámos korlátozás kapcsolódik ehhez a formához, ilyen mértékben és ehhez a hegyvidéki jelleghez: lejtő, hideg, tengerszint feletti magasság, megfeledkezve a gyakran sivatagi békés partokról.
ÖntözésÉghajlatuk ellenére "ezek a hatalmas sivatagi kiterjedések [...] akkoriban [az inkák] jól megművelt területek voltak", miközben manapság gyakran visszatértek a sivatagba. Köszönhetően "az inkák által használt hatalmas mesterséges öntözési rendszernek , amelyet valószínűleg nem ők találtak ki, hanem fejlesztettek ki". A sivatagi éghajlatú partvidékekhez hasonlóan a hegyvidék mezőgazdasági fejlődése is nagymértékben függ az öntözéstől, "a száraz évszak hossza és az esővíz gyors párolgása miatt". Ne felejtsük el, hogy annak ellenére, magasság, amely mérsékli az első, majd a nagyobb, „ continentalizes ” az éghajlat, a szív, az inka birodalom teljes egészében tartalmazza a trópusi övezetben a déli féltekén, a váltakozása száraz / nedves évszak . Másrészt a Csendes-óceán partjainak sivatagi éghajlata a déli felől emelkedő hideg óceáni áramlásoknak tudható be (lásd Peru cikk éghajlat- szakaszát ).
Ez az inkák által kifejlesztett okos öntözőrendszer tartalmazott egy óriási "kőbe burkolt csatornák hálózatát" vagy a Cordilleras gránitjába faragott, végtelenül elágazó, valamint nagy, betonozott magasságú víztározókat, amelyek maradványait felfedezték, és még sok más. és az elterelt folyók, a "hegyvidéki sarkantyúkban ásott alagutak", "a vízmennyiség szabályozását lehetővé tevő zárak" és "a (falazott) vízvezetékek hálózata, amelyet nagyon nagy területekre terjesztettek ki", mindez a jelentős nehézségek ellenére az inkai mérnökök által tapasztalt hegyvidéki környezetbe. Ezek a csatornák néha valódi mérnöki virtuozitást váltottak ki; például: „ Cajamarcán több mint egy kilométeren keresztül csatornát vágtak az élő kőzetbe, és a mérnökök cikcakk formát adtak a vízfolyás lassítására. Huandovalban két csatorna [és Wiener szerint három is] merőlegesen metszik egymást két hegy között ”, több emeleten; gyakran a legnehezebb gránitból vágják ki, és ezért ma is tökéletes állapotban vannak, kétségtelenül "az inkák által épített csatornák e civilizáció sok építészeti" csodájának "egyike, és a" zseniális "inkák legjobb illusztrációja. Alfred Métraux etno-antropológus és régész megosztja Carmen Bernand csodálatát az inkák hidraulikus munkái iránt, és valójában fel is veszi, bár kissé szórakozott visszavonulással az inkák Garcilaso de la Vega lelkesedése :
"[...] hidraulikus munkák, amelyekről Garcilaso de la Vega azt mondja, lelkesedésében", hogy felülmúlják a világ legcsodálatosabb műveit ". Ahogy ő is, nehezen értjük meg, hogy „mindenféle vas- vagy acéleszköz nélkül [a szerkesztő megjegyzése : az inkák csak rézalapú ötvözeteket ismertek, kevésbé kemények], csak fegyverrel és nagy kövekkel, az indiánok képesek voltak hasonló munkák elvégzésére ; hogyan tudták megdönteni a hatalmas sziklákat, felmenni a folyók forrásáig, hogy elkerüljék a mélységet és átkeljenek a legmagasabb hegyeken ”. "
Ezen csatornák és vízvezetékek egy részét néha ma is használják, több mint ötszáz évvel azok megépítése után
Az inkák korszakának színpadi szökőkutai Cuzcóban .
Inka öntözőcsatorna Ollantaytambóban .
Egy másik példa egy kis inka öntözőcsatornára Ollantaytambóban .
Egy másik inka öntözőcsatorna keresztezi Ollantaytambo falut.
Vízvezeték az „Inka Misana” helységben , Ollantaytambóban.
Baño de la Ñusta ("hercegnő fürdők") Ollantaytambóban.
Hasonlóképpen, a Sapa Inca VIII-ból, a Viracocha Incából , az inkák (és az előttük álló chimúk ) megértették "mennyire fontos egy nagyon hegyvidéki országban, ahol a népesség viszonylag sűrű, kihasználni a legkevésbé megművelhető helyet". Ezért a száraz területek öntözéssel történő fejlesztése, amint láttuk, de még a legmeredekebb hegylejtők kiaknázása is teraszos növények (vagy andének ) technikájával , amely olyan látványos monumentális műveknek adott helyet, mint például az, amelyre gondolhatunk . a régészeti író és Ollantaytambo a Sacred Valley az inkák , valamint a helyszínek Machu Picchu és Choquequirao , teraszok és falak néha minősülő Cyclopean .
A mezőgazdaság számára teljesen felszerelt hegyoldal Písacban.
Incaic teraszok író , részletesen a berendezés a támfalak.
Inkai Písac teraszok, a teraszok kialakításának részlete a kontúrvonalakat és a lejtés variációit követve.
Teraszok Pumatallis , közel a város és a vár inka a Ollantaytambo (75 km északnyugatra Cuzco ), 2003 júliusában.
Az inka teraszos kultúrák még a legmeredekebb lejtőkön is érintettek (itt Ollantaytambóban, ugyanazon a helyszínen más szempontból is).
Közeli kép az Ollantaytambo-i ugyanazon inka teraszok ültetvényein.
Cyclopean fali berendezést a Ollantaytambo (1), esetleg a pre-Incaic eredetű. Ezek 6 nagy monolitok a vörös porfír , több mint 3 m magas, vágott és szorosan illesztésű kisebb kövek.
Cyclopean fali berendezést a Ollantaytambo (2).
Az inkák falainak híres felszerelésének finomsága Ollantaytambóban .
Egyéb Inca Cyclopean falak ( Sacsayhuaman vár a Cuzco ). A legnagyobb kövek súlya 128-200 tonna lenne.
Egy másik figyelemre méltó tény: a Cordillerákban a magasság és a szélesség kivételes összekapcsolódását figyeljük meg; minden tengerszint feletti magasság (a tengerszinttől a legmagasabbig, 7000 m közelébe , és ez rövid távolságon keresztül hatalmas szintkülönbséget és éghajlati akadályt eredményez) közel van a trópusi és az egyenlítői szélességhez , ami elképesztő, páratlan földrajzi területeket eredményez. Ez az andok népei számára egyaránt korlátot és lehetőséget jelent, amelyet ki tudtak használni, mert így egyetlen marka viszonylag kicsi helyén (egy vagy több ayllu , etnikai vagy falu területe és földje) rendelkeztek a mezőgazdaság diverzifikációját elősegítő éghajlat egész sorától sétatávolságra, azzal a feltétellel, hogy tudják, hogyan lehet ezt kihasználni a közösségi mezőgazdaság többszintű átfedésével .
Például Ecuadorban van egy sűrű erdő , szokatlan ezen a magasságon, 2800 és 3000 m között . Hasonlóképpen, Peruban és Bolíviában a legmérsékeltebb éghajlatú zóna inkább 3000 és 4000 m között van : ezért ezt az inkát ink "inképítõk" tartják a legalkalmasabbnak az állandó lakóhelyre. " kukorica termései ”, amelyet az indiánok zarának neveztek , valamint a quinoa ( Chenopodium quinoa ) növények . (Földrajzi szélességeinken, Franciaországban ez a zóna nem igazán művelhető). Ne feledje, hogy a Birodalom fővárosa, Cuzco , pontosan ennek a kiváltságos övezetnek a szívében található , átlagosan 3400 m -re.
Ennek a lakott területnek mindkét oldalán a másik két ökológiai szintet is kihasználták: 4000 m felett az andok altiplano egészen a szemig terjed ; ezek a " puna hideg mocsarai , amelyek legeltetésre és gumók termesztésére szolgálnak". Ezek gumós növények a ulluku (chenopodiacea), a mashwa ( Tropaeolum tuberosum ) és a „ OCA ( Oxalis tuberosa ), valamint [a legismertebb itt] a burgonya nevű papa a hegyi emberek”, amelynek „az indiánok már volt képes kiválasztani mintegy 700 fajtát, amelyek különféle felhasználásokra és klímára alkalmasak, különösen nagy magasságokban ”. Ez a hatalmas terület puszták , ahol rövid magas magasságban füvek nőnek vastagon , emelkedik fel az első tartós hó, és maradt a közös birtokában szabadon felhasználható minden család a ayllu emelni legelésznek tevefélékben : láma és alpaka „Kinek őrizetben gyermekekre vagy serdülőkre bízták. Mivel az egész Kolumbia előtti Amerika közül az Andok voltak az egyetlen régió, ahol a tenyésztést gyakorolták ”.
2000 m alatt viszont rituális kokát, gyapotot és sok gyümölcsfát lehetett művelni. Valamint a "tök, paprika, bab, édesburgonya, manióka, földimogyoró, paradicsom, avokádó, csak a legfontosabbakat említve".
„Az indiai közösségek számára az volt az ideális lehetőség, hogy képesek legyenek kiaknázni ezt a három ökológiai szintet, hogy minden szükséges termék rendelkezésre álljon. Ezek a területek néha meglehetősen messze vannak egymástól, a közösségek az alföldön és a magaslatban olyan telepesek családjait, a mitimákat küldték , akik több hónapig termesztésre szánták magukat. Ez a kifejezés minden lakóhelyét elhagyni kényszerült lakosságot, valamint az inkák által a [nemrégiben] elcsatolt területekre telepített katonai helyőrségeket is megjelöli. "
Ez a mezőgazdasági rendezés iránti igény hozzájárulhatott a megművelhető földek eredeti andoki rendszeréhez (az inka előtti, de az inkák alatt a birodalomban továbbra is érvényesült, a tisztelettel együtt létező közösségi tisztelet. Császári, mindkettő formájában kollektív munka): Valójában minden családnak a föld méretével arányos földdarabot osztottak ki minden művelési szinten. Mindezek a telkek tették ki az ayllu által a család számára kiosztott telket (az alapvető falusi közösség, többé-kevésbé törzsi természetű ); "Meghosszabbításának elegendőnek kellett lennie annak a családnak a megélhetéséhez, amelynek megfelelt"; ezt a tételt minden évben újraértékelték egy rituális szertartás alkalmával, amely néha "tisztán szimbolikus", néha valóban újraelosztó volt, hogy figyelembe vegye a közösségben bekövetkezett változásokat: házasságok, születések, halálozások, betegségek, gyengeségek ... Ezen telkek földhasználatának mértékegysége föld volt Tupu amely olyan volt, mint a arpent Andok földek: „az Tupu valójában a [mezőgazdasági] terület fenntartásához szükséges egy személy.” Ma még nem ismerjük pontosan a tupu agrárterületének ezen mértékegységének területét (még ha becslést is tudunk adni): így a források szerint változik, de mindenekelőtt valószínűleg eredete elvileg, mivel nem egy precíz területtel, hanem egy emberi mértékkel volt összefüggésben (a mezőgazdasági termelékenységgel arányos terület, amely egy évig képes táplálni az embert). Tehát a tupu területe a telek mezőgazdasági értékétől függően változik, ezért egy tupu gazdag és öntözött föld kisebb volt, mint egy tupu száraz föld, amelyhez például jelentős parlagon volt szükség.
KommunikációDe az inkák birodalmának földrajzi terjeszkedésével kapcsolatos korlátozások élén láthatjuk a birodalom kommunikációjának nehézségeit, amelyeket legtöbbször hódító háborúk alkotnak, és ezért a külterületek, mint a itt számos és nagyon különböző etnikai csoporton gyakorolnak.
Ez az igény a kivételes úthálózat, a Qhapaq Ñan („Királyi ösvény” vagy „ Inka ösvény” ) terjeszkedését és intenzívebbé tételét eredményezte , amelyet nagyon magas hegyvidéki körülmények között építettek. Az okos öntözőrendszer fejlesztése és különféle mezőgazdasági újítások, valamint egy szisztematikus és kiemelkedően hatékony adminisztrációs hálózat létrehozása. Az így kezelt társadalmi szervezet a "pozitív" kölcsönösség etikáján alapult : közösségi munka (tisztelgés házimunkarendszer formájában: a Mita , valamint a kollektív önkéntes kölcsönös segítő munka: a Mingay vagy Minga , vagy Ayni ); gabona silók és Qollqa : "az egész birodalomban épített állami magtárak ... az aszályok, a rossz termések és az éhínségek elhárítására"; a föld megosztása és kollektív tulajdonjoga ... Olyan jellemzők összessége, amelyek, mint láttuk, már gyakran érvényesültek az ősi inkaika előtti andoki kultúrákban, de amelyeket az inkák megőriztek, elterjesztettek vagy bőségesen fejlesztettek.
Inca mélyépítési munkák az Inca Trail , hogy Machu Picchu . (Az inkai híd nevű hely, könnyen védhető bejárati út Machu Picchu fellegvárához).
Felelős inka híd mérnök a Qhapaq Nan által tervezett Aboriginal rovatvezetője XVI th század Felipe Guaman Poma de Ayala .
Pinkuylluna lelőhely, Ollantaytambótól északkeletre: domboldalain kétemeletes állami magtárak vagy „inka üzletek” romjai, amelyeket Quechua Qollqában neveztek el ; a gabona, szabályszerűen be a Quipucamayocs (letétkezelő könyvelők a Quipus ), öntöttük keresztül a felső upstream ablakot, és a később visszavont keresztül downstream oldalán nyílások. „Tanulmányok kimutatták, hogy az ilyen magasságú szellőzés nagyon jó a magok szárításához és tartósításához. "
Ezek a qollqa , amely többek között gabona silóként szolgál, néha szinte troglodit volt, mint itt, mindig Ollantaytambo közelében. A közepén egy sziklaalakzat található, az úgynevezett "inkák profilja [vagy arca]".
Q'eswachaca függőhíd, az ősi inka technika szerint épült. (Fotó a Rutahsa Adventures jóvoltából).
A Qollqa Inca (állami magtár) részben troglodit, még mindig Ollantaytambo közelében.
A kolumbia előtti Qollqa (gabonatartalék) másik típusa, Cotapachi ( Imbabura tartomány , Ecuador ) régészeti emléke .
Cuzco ma mérsékelt magasságú (kb. 3400 m ) város , körülbelül 300 000 lakossal. A Cuzco nevének helynévi etimológiája még nincs biztosan rögzítve, és az általa választott spanyol krónikások forrásai szerint különbözik (vagy Juan de Betanzos (es) , vagy el Inca Garcilaso de la Vega ), vagy ennek megfelelően. kecsua eredethez kapcsolódik [ Qosqo vagy Qusqu : a „világ köldöke”], vagy aymara [ qusqu wanka : „a bagoly szikla”]; vagy a szó eredetileg Rafaël Karsten (es) finn antropológus szerint "egy megműveletlen földrész halmát" jelentheti , ami a civilizációs küldetésnek megfelelő fogalom, amelyet a legenda az alapító ős Manco Cápacnak tulajdonít .
De Cuzco mindenesetre az a törzsek szövetségének származási városa volt, amelyekhez az inkák tartoztak, és amelyek hamarosan átvették az irányítást; később a Birodalom fővárosa lett, ahonnan sugárzott minden fő útja, valamint a " cékák " képzeletbeli rituális vonalai is . Kicsit olyan, mint az ókori Róma , de mindenekelőtt a „városállamok”, vagy az Andokban megelőző civilizációs központok és szentélyek ( Caral-Supe , Chavín , Tiwanaku , Pachacamac ...), a város valóban alapítója az eljövendő birodalom.
Legendás eredetA legenda szerint által összegyűjtött Inca Garcilaso de la Vega , Manco Capac (első mitikus Inca), és Mama Ocllo (húga-feleség) vándoroltak Titicaca-tó kívánsága szerint az apjuk a Napisten Inti . Dobtak egy arany dárdát (vagy botot vagy pálcát a források szerint), és kerestek egy helyet, ahol a markolatig süllyedt, jelezve, hogy a föld elég laza, vastag és ezért termékeny; összességében ez egy meglehetősen gyakori mezőgazdasági gesztus lenne , amely a neolit forradalom mélyéről származna , amelyet Alfred Métraux jól leír: "[...] ahol egy aranyrúd, amelyet időről időre dobott a természet megismerésére. a talaj mélyére süllyedt a földbe ”; ez a választott föld ezért a Huanacauri (es) hegy közelében volt , ma fontos perui régészeti lelőhely a San Sebastian (en) kerületben ; ott alapították városukat az isten által választott helyen, és El Qusqu-nak (Cuzco) nevezték el , mivel civilizációs küldetést is kaptak tőle (különösen a mezőgazdasági újítások terén - ideértve a kukorica termesztését és a kézművességet is): lásd Manco Legend szakaszát Cápac és Mama Ocllo a Manco Cápacnak szentelt cikkből ). A legenda kibővített formája alternatívákkal megtalálható az eredeti történeteknek szentelt cikk "Inka" részében .
A legenda értelmezéseA legendás horizont alatt, amely gyakran allegorikus formában fejezi ki az igazság elemét, természetesen a Cuzco-völgy elfoglalásának valós folyamatát tanulmányoztuk régészeti és antropológiai adatok alapján. Viszonylagos konszenzus annak megállapítására, hogy Tiwanaku királyságának a XII . Században való összeomlása a Titicaca-tó körüli etnikai csoportok közötti versengés ( Uros , Aymara stb.) És az Aymaras inváziója miatt az Altiplano Andokban, megszületve a Kollas és Lupacas Aymara királyságok jelentős népességeltolódást okoztak. Többek között a Taipicala-Tiahuanaco etnikai csoport néhány száz tagja egy félig nomád időszak után állítólag fokozatosan megtelepedett a Huatanay folyó termékeny völgyében, amely folyamat Cuzco megalapításával tetőzik. Az első szapa inka e mítoszának keletkezésének lehetséges történelmi alakja , Manco Cápac ennek az etnikai csoportnak a főnökének (Apu Tambo néven) a fia lett volna. Ez a vezér vezette volna népének kivándorlását Collao tartományból (Titicacától délnyugatra, Puno megye , Peru) Tampuig, hogy barlangot készítsen Pacaritambóban ( Paruro tartomány ), Cuzcótól délre. Manco a XIII . Századi kivonuláskor született Maucallaqta faluban, amely magában foglalja a romokat a Paccaritambo kerületben, Cuzcótól 50 km-re délre.
Az inkák népcsoportjának eredetére vonatkozó ez a hipotézis tehát a Titicaca-tóból és a Tiwanaku civilizáció maradványaiból történő fokozatos vándorlásé . Ez a leggyakrabban elfogadott hipotézis. Ennek a tézisnek az alátámasztására megtalálhatjuk az egyik inka kozmogóniát, amely a világ létrejöttét mutatja be, mint a Titicaca-tó vizéből való megjelenését Con Tiqui Viracocha istennek, aki megteremtette Inti napját, akinek megparancsolta, hogy felemelkedjen egy szikla mögött. fekete, a nap szigete , amely egyszerre jelent meg a Titicaca-tóból (lásd az Original Story cikk és az Viracocha cikk inka szakaszát ). Hasonlóképpen megjegyezhetjük, hogy az inkák birodalmának hivatalos és szent nyelve Rodolfo Cerrón-Palomino (es) (perui nyelvész, aki andok nyelvekre szakosodott) szerint az Aymara lesz , a Titicaca-tótól délre beszélt nyelv, majd a kecsua lesz a lingua franca (vagy lingua franca ) a Birodalom és a legelterjedtebb.
De létezik egy alternatív hipotézis ennek a "lacustrine" eredetnek, amely az inkák etnikai csoportjának amazóniai eredetét sugallja , az 1979-ben felfedezett ősi inkai mezőgazdasági város , Mameria (in) régészeti lelőhelyének datálása körüli vitákban . Madre de Dios perui régió, Peru délkeleti részén fekvő részleg, amelyet teljes egészében a magas amazóniai esőerdő borít. A kérdés az, hogy ez a helyszín, ideértve a hibakörét is a datálásakor, a XIII . Század eleje és a XIV . Század vége között , az inkák etnikai csoportjának Cuzco-völgyi vándorlása előtt vagy után létrejött-e. [lásd „az amazóniai hipotézist” az inkák civilizációnak szentelt cikk Inkák etnikai csoportjának eredete című szakaszában ]. Más források az amazóniai hipotézist állítják az inkák eredetéről bizonyos nyelvi rokonságban:
„[...] bizonyos jellemzők, nevezetesen a nyelv, arra enged következtetni, hogy az inkák eredetileg az amazóniai esőerdőkből származnak, és hogy a Manco Cápac által vezetett csoportot több olyan család alkotta volna, amelyeket családi kötelékek egyesítettek. "
AlapítványCuzco alapításának dátumát, még hozzávetőlegesét sem ismerjük pontosan, de a régészeti maradványoknak köszönhetően általában egyetértünk abban, hogy azt a helyet, ahol a város található, már 3000 évvel ezelőtt lakták. De anélkül, hogy figyelembe vennénk, hogy a történelmi város, mint az Inka Birodalom fővárosa ( XIII . Század második fele ), Cuzco Amerika egyik legrégebbi városaként jelenik meg.
Hasonlóképpen úgy gondolják, hogy a városterv átalakítása a Sapa Inca IX Pachacútec munkája . Az ókori Cuzco terve sematikusan puma alakú volt (az inkák három szent állat archetípusának egyike a kondorral és az óriási kígyóval): a Haucaypata központi tér, mint a macska mellkasa, feje a dombon hevert, ahol szilárdan állt létrehozta a várost őrző Sacsayhuamán erődöt .
Az olyan ősi krónikák, mint Pedro Sarmiento de Gamboa (1530-1592), megerősítik az etnikai csoportok létét a Cuzco-völgyben az inkák érkezése és az Inka Birodalom megjelenése előtt. A legrégebbi népekként megemlíti a Guallast, a Sahuasiray-t és az Antasayákat, majd az újabb településeknek tekintett alkavistákat, kopalimaytákat és kululimákat. Hasonlóképpen meg kell jegyezni, hogy az Ayarmacák (ne felejtsük el, hogy Manco Cápac keresztneve Ayar Manco volt) szintén a régióban éltek [lásd a Manco Cápac-nak szentelt cikk Legend of Ayar testvérek szakaszát ]; ők voltak a XIII th században egy ereklye a pre-inka birodalom Huari , és ők voltak az egyetlenek, akik nem nyújtják be az inkák, egyre időben a fő rivális uralom az ország.
Cuzco volt a főváros és a kormány székhelye a Cuzquénienne Konföderációban, a völgy törzseiben, majd az első inkai királyságban (amikor az inkák átvették az irányítást a konföderáció felett), és ez így maradt a császári korszakban is, a város lett a legnagyobb az Andok és egész Dél-Amerika. A Birodalom centralizmusa, amely a legfelsőbb inkák személyéhez közeledik, akiknek a többsége marad, hozzájárult ahhoz, hogy a város olyan aurát adjon, amely apogejához juttatta, és a fő kulturális központ és fő tengely, kereszteződés lett. vallási imádat, mint a Birodalom adminisztratív gépének szíve.
Ezt a birodalmat négy régióra osztották , a királyi család apu (kormányzó) tagja felügyelte . Mindegyik régióhoz 49 négyzetből álló standard társult, amelyet achank'arának hívtak , színnek és magasságnak ( magas vagy alacsony ). Így voltak:
Ezeket a suyusokat embercsoportokra (közigazgatási alegységekre) osztották, amelyek gyakran megfeleltek az ősi királyságoknak. Viszont a huammanikat vad emberek csoportjára osztották , akik maguk is ayllusra (családok vagy tűz) oszlottak fel .
Amikor megérkeztek a Cuzco régióba , az inkák csak egy törzs voltak a többi között. Ezek a kis regionális hatalmak a helyi háborúkban ütköznek össze. Az inkák konföderációban vesznek részt más csoportokkal, kezdetben alárendelt és nem domináns rangot foglalnak el. Elfogadják a kecsua nyelvet , amely az Andok fennsíkjának lingua franca-jává válik - ezt aztán terjesztik az egész területen.
A konföderáció két felére épül: a hananra , a felére, amelyet a hely őshonos népei alkotnak, és a hurinra , amelynek az alsó fele az inkák része. A hanan tartja a politikai és vallási hatáskörét, valamint az Húrin katonai erejét. A hatalmak ilyen elosztása részben az inkák csoport fegyvereivel magyarázza a hatalom növekedését.
Kevesebb Sinchi Roca , majd Lloque Yupanqui , Mayta Capac és Capac Yupanqui , ők megerősítették helyüket a Cuzco-medencében. A környező falvak megrablása és az ellenséges támadások visszaverése miatt elismerten fontos szerepet játszanak a konföderációban. Így Capac Yupanqui halálával az Inka Roca megragadja a konföderáció irányítását, az inkák pedig az összes törzsre rákényszerítik törvényeiket.
Utódja, Yahuar Huacac nem olyan zseniális, és egy összeesküvés vet véget uralmának. De 1400 körül az inkák a Viracocha Incával folytatják terjeszkedésüket . Területük mindennek ellenére nem haladja meg a 40 kilométer sugarú körzetet Cuzco körül.
Az Inka Birodalom a Viracochával megszilárdítja uralmát a régió felett, és kiterjeszti területét. De uralkodása vége felé a Chancas , a Nazca hagyomány etnikai csoportja fenyegette a birodalmat. A 1438 , megszállták a termékeny földek körül Abancay és elindult felé Cuzco. Viracocha elhagyja a várost, és örököse, Urqu fiához menedéket keres Calca fellegvárában. De egy másik fia, Pachacutec (a legidősebb látszólag és volt törvényes örökös, akit apja elbocsátott erős személyisége miatt) a városban marad és megszervezi annak védelmét. Az első roham kudarcát követően Pachacutec üldözi a chancákat, és néhány szövetséges törzs segítségével végérvényesen útnak indítja őket. Ez a győzelem megkezdi az Inka Birodalom valódi kiterjesztését, amely ma már nemcsak az eredeti helyük szomszédos területeit foglalja magában.
Pachacutec, aki most császár, egyesével átveszi a Chancák által meghódított városokat. Tól 1445- , hogy 1450- , Pachacutec terjeszteni, hogy a területén Titicaca-tó .
A 1463 , Pachacutec emelt hadsereg bízta a fiát Tupac Yupanqui a benyújtása érdekében, hogy a hatóság az inkák hatalmas területeket elválasztó Cajamarcába Cuzco. Az Anqara , a Huancas és a Wayla után a Chimúk viszont elestek (1470 körül), anélkül, hogy jelentősebb ellenállást váltottak volna ki.
A katonai sikereket a nagyon kiképzett fiatal nemesek kasztjának megléte és az állandó hadsereg felépítése magyarázza, amely rendbontások esetén gyorsan elérheti a birodalom minden részét. Az ellenséges populációkat az országon belül elhagyják és helyüket hűséges alattvalók küldik, akik mitimává (telepesek) kerülnek.
A inkák integrálja a Chimu technikák a kohászat , szövés és tömeges kerámiák . Új városokat építenek a meghódított területeken a gazdasági és katonai ügyek szabályozása érdekében. Az inkák adminisztrátorai az adó 66% -át vetik ki a mezőgazdasági és ipari termékekre (pl. Szövetek és kukoricasör), és megkövetelik az állami magvakat ( mit'a ) a főbb munkák (utak, öntözés, vízelvezetés, mezőgazdasági földmunkák, kőbányák, aknák, erődök és új városok építése).
Tupac Yupanqui 1493-ban meggyilkolva szüntelen cselekmények után halt meg . Fia, Huayna Capac váltja őt.
Huayna Capac uralkodásaHuayna Capac folytatja az észak felé tartó hódításokat, és 1523- ban benyújtja a Kara-t , az utolsó törzsek közül, akik ellenezték az inkákat. Semmi sem állíthatja meg a birodalom terjeszkedését, amely a mai Kolumbia déli részén terül el .
A csúcsponton az inkák birodalma Peru (eredeti bölcső), Bolívia , Ecuador, valamint Kolumbia , Argentína és Chile egy része fölé nyúlt , vagyis több mint 950 000 km 2 . Inka tárgyak Dél-Amerika nagy részén találhatók, egészen Brazília atlanti partvidékéig .
Az inkák birodalom és a Francisco Pizarro és Diego de Almagro vezette spanyol konkistádorok közötti első kapcsolatfelvételre 1527-ben került sor Tumbes közelében , a birodalom északi partján. De Pizarro és emberei nem maradtak, és csak 1532-ben, miután visszatért Spanyolországba, Pizarro valóban belépett az inkák területére.
Örökösödési háborúTól 1527 , a himlő által benyújtott gyarmatosítók okozott sok áldozatot. Huayna Capac császár engedelmeskedik neki és meghal, anélkül, hogy utódot választott volna. Két fia ezt követően vitatja az utódlást, és a birodalom két részre oszlik: északon Atahualpa és délen Huascar . A polgárháború dúl, és végül Atahualpa aki átveszi.
A spanyolok visszatérése és Atahualpa elfogásaFrancisco Pizarro 1532-ben tért vissza 180 spanyol élén. De ekkor nem fenyegetésként értelmezik őket, éppen ellenkezőleg: egy inkai legenda szerint Viracocha istennek vissza kellett térnie a földre, hogy helyreállítsa a békét és a jólétet a birodalomban. Pizarrot ehhez a mitikus karakterhez hasonlítják, és félelem nélkül köszönti.
A 1532. november 16, miután Pajarca csapatai elfogták Cajamarcát , Atahualpát a spanyolok elfogják . Ezért az inkák nem mernek rájuk támadni, mert attól tartanak, hogy császáristenük életét veszélyeztetik. Míg Atahualpa a spanyolok kezében van, hadseregei végül átveszik az egész terület irányítását és egyesítik a birodalmat. De Pizarro táplálja a veszekedéseket és ösztönzi az inkák által uralt népek lázadását: a birodalom széttagolt. Az inkák azonban továbbra is remélik és szeretnék megtalálni császárukat. Pizarro váltságdíjat kínál: azt a szobát, ahol Atahualpa zárva van, aranyat kell kitölteni. Az inkák engedelmeskednek, de Pizarro nem tartja be az ígéretét, és az elesett császárt végrehajtotta 1533. augusztus 29.
Utolsó ellenállásokA spanyolok ezután a teljes terület meghódítására indultak, a lázadó népek támogatásával. Megérkezett Cuzco on 1533. november 15, kifosztják a várost és a trónra teszik Huascar féltestvérét, Manco Incát . Ez a spanyolok fizetésében teljesen tehetetlen az inkák birodalmának elmozdulásával szemben. 1536-ban még mindig megpróbál lázadást indítani , átveszi az ország egy részét, de Cuzcót, majd Limát nem tudja visszafoglalni. A háború 1545 -ig tartott , amikor a Manco Incát meggyilkolták.
Vilcabamba királyaiEzután az inkák visszavonultak Vilcabambába , a hegyi földrajzi helyzete által védett városba. Az inkák ellenállásának magja 1572 -ig ott marad , Tisoc, Manco Inca , Sayri Túpac , Titu Cusi és Túpac Amaru vezetésével . A spanyol hegemónia mindenütt teljes.
Az ellenállás lesz a kezdet, a XVII E és XVIII E században a legtöbb fontos epizód lesz, hogy Tupac Amaru II in 1780 , mindig a megszakított célja, hogy helyreállítsa az ókori birodalom Tahuantisuyu.
A hódítás emberi és társadalmi következményeiA spanyol hódítást zsákmányolás, a népességet megtizedelő betegségek járuléka, éhínség kísérte (amit az inkák, virágzó nép soha nem tudott, mivel a rossz évekre az élelmiszer-tartalék silókat használták), az indiánok rabszolgasorba helyezésével a lakosság kényszerű evangelizációja, amelyet az új vallási hatóságok "a bálványimádás kizsákmányolásának" neveztek, a XVII . század elejétől a "látogatók" egyházi bírákra bízták, akik a falvakban tett ellenőrző túrákon, közjegyzők, asszisztensek és rendőri erők mellett, irgalmatlanul felkutatta a „babonás” gyakorlatokat, a vallomás leple alatt felmondást sürgetett, és a gyanúsítottakat kínzásoknak vetette alá . mint például az inkvizíció által gyakorolt „kérdés” (amelynek a maga részéről nem volt joghatósága a dél-amerikai indiánok felett). A vizsgálatokat és az erőltetett evangelizációt főként a kecsua nyelven fogják végezni, és néhány, addig az inkáknak lázadó népnek is meg kell tanulnia ezt a nyelvet, amelyet ma még hétmillió ember beszél Dél-Amerikában .
Az őslakos demográfia a gyarmatosítás során a következő:
A népesség szörnyű csökkenése, amelyet 1575- től regisztráltak , Peru végleges "pacifikációjának" és a kényszermunka általánosításának felel meg az encomiendákban és bányákban, ahol közel ötmillió indián pusztult el kevesebb mint húsz év alatt. A népesség összeomlásának első fázisa a XVI . Században elsősorban a Conquista-val kapcsolatos gyilkosságoknak volt köszönhető , de olyan új vírusoknak is köszönhető, amelyeket a konkvisztádorok hoztak, amelyek ellen az őslakosok nem fejlesztették ki az immunvédelmet, és amelyek pusztító járványokat okoztak . himlő , influenza és kanyaró . Végül "a gazdasági és társadalmi élet elmozdulásából fakadó éhínségek hozzáadódtak a háború és a gyarmatosítás borzalmaihoz", mert "[...] a honfoglalás megtörte az inkák birodalmának gazdasági és társadalmi rendjének egyensúlyát. Már a népesség megoszlása is megváltozott. [...] Ennek eredményeként minden összeomlott, ami hozzájárult a közösségek kohéziójához ”.
A birodalom van osztva négy régióban Chinchasuyu , Antisuyu , Cuntisuyu és Collasuyu , ugyanolyan módon, hogy a város Cuzco van osztva négy „kerületek”. A krónikák szerint ezeket a nagy területeket maguk is 10 000 családra osztják fel, tovább pedig 1000, 100, majd 10 családra. De a modern történészek úgy vélik, hogy ez a felosztás elsősorban elszámoltatható volt, a valódi struktúrát a főnökök és az ayllus alkotja .
A császárt négy apu tanácsolja , amelyek a birodalom négy régióját képviselik. Az apu alatt a tartomány kormányzói, a tukriquq állnak , akik helyben képviselik a császárt. Kipukamayoq veszi körül őket, akik a lakosság összeírását a quipus , színes zsinórok segítségével végzik , amelyek csomói számítási rendszert alkotnak. A népszámlálás különösen fontos szerepet tölt be egy olyan államban, ahol az egyedüli tiszteletdíjakat drogosok jelentik.
A főkapitányságot irányító helyi főnökök a császári közigazgatás ezen szervezetének részei voltak, még akkor is, ha az inkák megpróbálták integrálni őket. Személyesebb kapcsolatban kerültek a császár elé.
Az inkák civilizációs misszióra hivatkozva indokolták hódításukat, ahogyan ezt a spanyolok is megteszik velük. Azt állították, hogy a "barbár törzsekhez" jó modort, mezőgazdasági technikákat és békét hoznak. Úgy tűnik azonban, hogy az inkák nem voltak különösebben harciasak. A történészek úgy vélik, hogy ez inkább a körülmények kombinációja váltotta ki az inka imperializmust: a csankák felett váratlan győzelmük megzavarta a helyi katonai egyensúlyt. A hatalomban növekvő inkák, a szomszéd törzsek aggódtak, viszont vereséget szenvedtek, és az inkák birodalma így gyarapodott, a hódítások háborúkat okoztak, amelyek viszont új hódításokat generáltak.
A hódító expedíciók fenntartása a határokon túl is alapvető társadalmi kohézió szerepet játszott a birodalomban. Ezek az ismételt háborúk megkönnyítették az integrációt és egyesítették az inkák által alávetett összes népet ugyanazon közös vállalkozásban.
Az inkák javították a Huari civilizáció által hagyott hálózatot , amely lehetővé tette számukra, hogy a zord terep ellenére gyorsan bejárhassák az egész birodalmat. Ezeknek az utaknak a leghíresebb példája a " Qhapaq Quan " ( kecsua "királyi út" , franciául " Inca Trail "): ez volt az inkák birodalmának gazdasági és politikai projektjének fő tengelye. hosszú. Fő út csatlakozik a városok Pasto a kolumbiai , Quito és Cuenca a Ecuador , Cajamarca és Cuzco Peru, Aconcagua az Argentínában és Santiago de Chile . Ezt a lényegében hegyvidéki főtengelyt megduplázta egy második tengely, amely a Csendes-óceán partvidékén húzódott, és a kettőt keresztutak kötik össze.
A birodalom és a katonai mozgalmak ellenőrzésének fő eleme volt. Fogadó ( tambos ) 20 vagy 25 km-enként - néha nagyobb inkai relék, amelyek karavánszeráj típusúak , de ezeken az utak mentén védőoszlopok és hidak is helyet kaptak, néha 7 m szélesek , néha pedig kövezettek. A keresztirányú utak másodlagos, közel 40 000 kilométer hosszú hálózata összekapcsolta a Qhapaq Ñan-t a tengerparttal és az Amazonas medencéjével: „Az inkák birodalmát egészében mintegy 38 600 km-es úthálózat kötötte össze, amelyek mérnöki munka, egyenlő vagy akár felülmúlta mindazt, amit Európában ismertek [ugyanakkor, NdT ]. "
Messenger rendszerAz inkák ezen kommunikációs útvonalak mentén tambókat vagy karavánszerájokat telepítettek, amelyek bármikor készek fogadni az utazókat. A "váltófutók" rendszernek, az üldözőnek köszönhetően elképesztő gyorsasággal küldtek üzeneteket a birodalom legtávolabbi pontjaihoz. Becslések szerint kevesebb, mint egy hét kellett ahhoz, hogy üzenet érkezzen Cuzcótól a birodalom északi határáig, több mint 2000 km-re .
A birodalom mottója a következő volt: ama sua, ama quella, ama llulla jelentése "nem lopni, nem lustálkodni , nem hazudni". A Wiphala vagy Huipala szivárványos zászló hét zenekarral az inkák birodalmának szimbólumának számít; ez a XXI th században használt szimbólum a nemzeti és kulturális identitás Andok népeinek őslakosok.