Születés |
1868. március 3 Mortagne-au-Perche |
---|---|
Halál |
1951. június 2(83 évesen) Le Vésinet |
Temetés | Pere Lachaise temető |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés |
École normale supérieure (Párizs) Lycée Corneille |
Befolyásolta | Jules Lagneau , René Descartes , Emmanuel Kant , Platón , Arisztotelész , Auguste Comte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Baruch de Spinoza |
Származtatott melléknevek | alinien |
Megkülönböztetés | Általános verseny |
Alain , valódi neve Émile-Auguste Chartier , született 1868. március 3A Mortagne-au-Perche ( Franciaország ) és meghalt 1951. június 2a Le Vésinetnél francia filozófus , újságíró , esszéíró és filozófia professzor . Ő racionalista , individualista és kritikus.
A szerző 1893 és 1914 között különféle álneveket használt. Aláírta a "Crito" hét "párbeszédet", amelyek a nagyon akadémikus Revue de métaphysique et de morale címzettjeihez voltak címezve (amelyekben több cikket is aláírt valódi neve alatt); aláírja a „Quart d'oeil”, vagy akár a „Philibert” című röpiratait a La Démocratie rouennaise-ben , egy efemer újságban, amelynek célja Ricard-helyettes roueni kampányának támogatása; végül "Alain" krónikáit a La Dépêche de Lorient-ban (1903-ig), majd a La Dépêche de Rouen et de Normandie -ban 1903 és 1914 között.
Émile-Auguste Chartier született 1868. március 3, Mortagne-au-Perche ( Orne ), rue de la Comédie, szülei, Étienne Chartier állatorvos és Juliette-Clémence Chaline otthonában. Anyai nagyszülei, Pierre-Léopold Chaline és Louise-Ernestine Bigot jól ismert Mortagne-i kereskedők, akik nagyon jelen vannak a közösségi életben. Alain unokatestvére egyben Chaline apát is, akinek köszönhetően a vallás témájának egészen különleges helye lesz tanulmányában és filozófiai reflexiójában. Alapvetően sok radikalizmusát apjától és nagyapjától kapja.
A 1881 -ben belépett a Lycée d ' Alençon , ahol öt évet töltött. Akkor kedvenc szerzői Homérosz , Platón , René Descartes , Honoré de Balzac és Stendhal voltak . Az ógörögöt jobban olvassa, mint a latinul.
A szándékkal először a Műszaki Iskola , végül úgy döntött, egy irodalmi készítmény, amely ben végzett, mint egy külső meg a Michelet középiskolás in Vanves 1886 Ott készült a döntő találkozón a filozófus Jules Lagneau , akit ismerni., Mint az övé mester, és aki a filozófia felé tereli.
Miután felvették 1889-ben a felvételi a École Normale Supérieure -ben megkapta a harmadik a Agrégation filozófiából 1892-ben, majd nevezték professzor , egymás után a Joseph-Loth középiskolák Pontivy , Dupuy de Lome Lorient. , Rouenben ( Corneille középiskola 1900 és 1902 között) és Párizsban ( Condorcet középiskola ), majd Vanvesban ( Michelet középiskola ). Politikailag bekapcsolódott a republikánus és radikális oldalra, előadásokat tartott a Köztársaság világi politikájának támogatására. 1902-ben, Louis Ricard jelöltje kudarca után, akinek kampányát Rouenben szervezte, visszavonult a politikai aktivizmustól, a népszerű egyetemeknek szentelte magát, amelyek a Dreyfus-ügy és az írás nyomán jöttek létre . Tól 1903 -ben megjelent (a La Depeche de Rouen et de Normandie ) hetente krónikák amit az úgynevezett „vasárnapi Propos”, majd a „hétfői Propos”, mielőtt a napi javaslat. Több mint 3000 ilyen "szó" jelenik meg1906. február nál nél 1914. szeptember. Légy khâgne tanár a Lycée Henri-IV in 1909 , ő fejt ki nagy hatással tanítványai ( Simone Weil , Raymond Aron , Guillaume Guindey , Georges Canguilhem , André Maurois , Julien Gracq , stb.) Alain 1906-tól tanított a párizsi Collège Sévigné - n is .
A háború közeledtével Alain az Európa békéjére vonatkozó javaslatában vitatkozik , és elutasítja a Németországgal való konfliktus kilátását, amely szerinte példátlan erőszakot jelentene. Amikor háborút hirdetnek, elképzeléseinek lemondása nélkül, előrelátja a felhívást és elkötelezi magát, hűen az 1888-ban tett eskühöz, amikor az akkori törvény lehetővé tette a tanárok felmentését katonai szolgálat alól. Elfogadva a felmentés előnyeit, megesküdött arra, hogy részt vesz, ha háború következik be, és nem támogatja azt az elképzelést, hogy hátul maradjon, amikor a "legjobbakat" levágják.
Dandártábornok, a 3 rd tüzérezred , nem volt hajlandó minden javaslatot promóciós egy magasabb rangú. A1916. május 23, a kocsikerék küllőjében összezúzta a lábát, miközben lőszert szállított Verdunba. Néhány hét kórházi kezelés és a frontra való sikertelen visszatérés után néhány hónapra beosztották a meteorológiai szolgálatra, majd leszerelték 1917. október 14.
Közelről látva a nagy háború atrocitásait , 1921- ben kiadta híres Mars röpiratát vagy az ítéletháborút . Politikai szinten a radikális mozgalom mellett elkötelezett a szigorúan az emberek által ellenőrzött liberális köztársaság mellett. Az 1927 -ben írták alá a petíciót (közzétettÁprilis 15a felülvizsgálati Európában ) a háború idején a nemzet általános szervezéséről szóló törvény ellen, amely minden szellemi függetlenséget és minden véleményszabadságot eltöröl. Az ő neve Lucien Descaves , Louis Guilloux , Henry Poulaille , Jules Romains , Séverine … és a fiatal normális Raymond Aron és Jean-Paul Sartre nevével dörgölőzik . Az 1930-as évek végéig munkáját a pacifizmusért folytatott harc és a fasiszták felemelkedése ellen irányította. A Propos írása folytatódott, de felülvizsgálat formájában, 1921 és 1936 között, 1924 és 1927 közötti megszakítással, amikor Charles Gide Émancipation című áttekintése adott otthont nekik . 1934-ben társalapítója a Comité de vigilance des intelligents antifascistes (CVIA), élén Paul Rivet és Paul Langevin vezetésével . 1936-ban, amikor már régóta szenvedett rendszeres reumás rohamaitól, amelyek mozgásképtelenné tették, agyvérzés a kerekes székre ítélte. Mindazonáltal részt vett, de messziről az Antifasiszta Értelmiségiek Vigilanciájával Foglalkozó Bizottság munkájában, amely lelkesen harcolt a békéért, összegyűjtötte a Propos két kötetét, amelyeket Convulsions de la Force-nak és Échec de la Force -nak nevezett, és támogatta a pacifista erőfeszítéseket. de Giono , még akkor is, ha a védekező hadviselés hosszú ideje támogatója, elutasít minden leszerelési gondolatot. Másrészt támogatja a müncheni megállapodásokat , amelyeket megsértettek a melegbongatók szent uniójának létrehozása Franciaországban, amelyekben úgy tűnik, hogy megtalálják az ellentétes és pacifista vélemények cenzúráját, amelyek hatalmas mértékben hozzájárultak az első világháború fejlődéséhez . Meggyőződéssel antifasiszta, úgy tűnik, hogy nem a hitlerizmus valódi hatalmát és sajátos dimenzióját méri , Franciaországot tekinti domináns hatalomnak a nemzetközi erőviszonyokban. Aláírja1939. szeptember, Louis Lecoin, az anarchista aktivista "Azonnali béke" című röpirata . 1937-től párja kezdeményezésére, hetek óta képtelen írni, Alain elsősorban folyóirata magánírásának szentelte magát . Javaslatainak számos tematikus gyűjteménye is megjelent , amikor folytatta együttműködését a Nouvelle Revue française- szal , még azután is, hogy Drieu La Rochelle átvette annak irányítását a náci megszállás alatt .
A háborúba lépés és a csőd összeomlás volt számára. Ő az azonnali béke című pacifista szórólap aláírója, amelyet Louis Lecoin illegálisan nyomtatott ki - mert háborút hirdettek - és terjesztett. Alain csak úgy kerüli el a börtönbüntetést, ha azt állítja, hogy Lecoin bántalmazta. Akkor a háború alatt nem foglal el semmilyen nyilvános álláspontot, és véleményét csak a Journal döbbent, tömör és szívesen paradox stílusával állíthatja vissza . 1940-ben elfogadta a vereséget, és nem akarta, hogy az ellenségeskedés folytatódjon. Az ő Journal , a1940. július 23, odáig megy, hogy a német győzelmet kívánja, nem pedig a "De Gaulle típusú" győzelmet. A pátainista együttműködés kevésbé gonosznak tűnt számára a pacifista elkötelezettség folytonosságában. 1943-ben felkérték, hogy adjon védnökséget a francia liga gondoltak a René Castle , a kezdeményezés úgy tűnik, hogy nem valósult meg. Nagyon legyengült, gyakorlatilag elszakadt a világtól és a háborútól, amelyet még barátai is elkerülnek előtte, 1940 és 1942 között nagyon sötét éveket élt meg erkölcsi és fizikai szempontból. 1941-ben elvesztette a társa, barátja a szív és hűséges munkatársa, Marie-Monique Morre-Lambelin, és 1944-ben egykori tanítványa és legközelebb tanítvány Jean Prévost , meghalt a Vercors . Ő Journal (1937-1950) azonban a jelölést az újjászületés az irodalmi tevékenység 1943 lényegében újraolvasása nagy munkák, hogy hozza vissza őt írásban. Elismeri sötét oldalát, hogy nem tud megszabadulni egy látens antiszemitizmustól. Ezt a szempontot rendszeresen nyilvánosságra hozzák is. 1947-ben újból megírta a leveleket Sergio Solminak Kant filozófiájáról, valamint az ajándéktárgyakkal kapcsolatos üdvözleteket , különféle cikkeket és előszavakat, valamint egy Marx tervezetét 1950-ben.1950. május, megkapta a Grand Prix National des Lettres-t . Halt tovább 1951. június 2és a Père-Lachaise temetőben van eltemetve (94. körzet).
Három egyesület segíti munkájának nyilvánosságát és terjesztését azáltal, hogy átveszi kiadatlan szövegei újrakiadását és közzétételét: az Alain Intézetet munkájának irodalmi adminisztrátora, a Association des Amis d 'Alain és a Association of Az Alain és Mortagne Múzeum barátai.
Alain 1906- tól fejleszti az őt jellemző irodalmi műfajt, a „Propos” -t. Rövid cikkek, amelyeket az aktuális események és a mindennapi események inspiráltak, tömör stílusú és frappáns képletekkel, amelyek szinte minden területre kiterjednek. Ez a nagyközönség által értékelt forma azonban néhány kritikát el tudott téríteni filozófiai munkájának mélyreható tanulmányozásától. Sok Propos megjelent az Alain tanítványa, Michel Alexandre által alapított Libres Propos (1921-1924 és 1927-1935) folyóiratban . Néhányat az 1930-as években jelentettek meg a L'École libératrice heti áttekintésben, amelyet a Tanítók Országos Szakszervezete adott ki .
Ő előhúzza ihletet Platón , Descartes , Kant és Auguste Comte - de különösen vonatkozik a Jules Lagneau , akinek tanácsokat vett szó, anélkül, hogy valaha tényleg egyre tanítványának. Lagneau volt az első filozófiatanára a Lycée de Vanves-ban (ma Lycée Michelet). Egész életében soha nem felejtette el azt, akit "az egyetlen Nagy Embernek hívok, akit valaha ismertem", és akinek találkozása Alain számára ugyanolyan meghatározó volt, mint Platón és Szókratész találkozója : "Isten tulajdonságai között ő volt a felség. […] Szúró szeme keresztezte a szívünket, és méltatlannak éreztük magunkat. A rajongás először ehhez a karakterhez vezetett, aki nyilvánvalóan rugalmatlan, figyelmetlen a hízelgésekre, az óvintézkedésekre, az intrikákra, mintha az igazságosságot illene neki. " .
Filozófiájának célja, hogy megtanuljon racionálisan gondolkodni és gondolkodni, elkerülve az előítéleteket. Karteziánus humanista , a szabadságért rajongó „szellemébresztő”, aki nem javasol rendszert vagy filozófiai iskolát, de megtanul óvakodni a kész ötletektől. Számára az érzékelésnek az ítélőképességnek közvetlen kapcsolatban kell állnia a világ valóságával, és nem elméleti rendszer alapján kell felépülnie.
Alain elveszíti hitét az egyetemen anélkül, hogy lelki válságot érezne. Bár nem hisz Istenben és antiklerikális , tiszteli a vallás szellemét . Még olyan vallási jelenségek is vonzzák, amelyeket nagyon világosan elemez. A Propos sur la religióban és a Propos sur le bonheur- ban - kissé hasonlóan Auguste Comte-hoz - feltár bizonyos vonzerejét az evangélium és a katolicizmus iránt , amelynek univerzális dimenzióját szereti. Mélyen ateista , kritizálja a vallási hit irracionális oldalát. Így a Szellem évszakaiban megerősíti: „A vallás jellemzője, hogy ne legyen ésszerű és ne hihető; a képzelet gyógymódja a képzelet rosszai számára. " Bizonyítás nélkül elítéli a hitet: " Most az, ha fanatikusnak hiszed magad, minden emberi gonoszság forrása; mert nem mérjük el, hogy elhiggyük, belevetjük magunkat, bezárkózunk bele, és az őrületnek addig a szélső pontjáig, ahol azt tanítjuk, hogy jó vakon hinni. Ez még mindig vallás; a vallás pedig súlya szerint babonára ereszkedik. " . Különösen az egyistenhitű humanizmus hiányára mutat rá.
Alain elmagyarázza, hogy mit érzett leginkább érzékelhető a háború volt rabszolgaság . Tiltakozik a tisztek megvetése ellen a csapatok ellen, amikor azok "emberekkel beszélnek, ahogy az állatokkal is beszélnek" . Nem támogatja ennek a szervezett mészárlásnak, ennek a bánásmódnak az ötletét, amelyet az ember az embernek okoz .
Lázad, amikor szemtanúja lehet egy hatalmas gép fejlődésének, amelynek célja az emberek engedelmességének fenntartása, és elmagyarázza, hogy katonaként miért nem kívánt senki más csíkot, mint a dandártábornok .
Alain műveinek bibliográfiája jelentős. A 3083 Propos d'un Normand és több mint 1800 Ingyenes javaslat mellett Alain mintegy ötven kötetet vagy cikket írt, nem beszélve tucatnyi kötetről, amelyek választhatnak szavakat. Olivier Reboul II. Kötetében [lásd alább] talál egy teljes bibliográfiát Alain munkáiról, valamint a főbb tanulmányokról (1968-ig). Reboul tézise a szenvedélyekről Alain szerint még mindig a legjobb bevezetésnek számít Alain számára.
A mai olvasó Alain művének lényegét a Bibliothèque de la Pléiade négy kötetében találja meg. Alain hosszú volt az egyetlen francia filozófus a XX th században megjelent a Fiastyúk, mielőtt beléphetett a gyűjtemény 2015-ben, két kötet munkái a Michel Foucault .