| Katolikus püspök | |
|---|---|
| mivel 379 |
| Születés |
322 Szíria |
|---|---|
| Halál |
431 vagy 432 Aleppo |
| Idő | római Birodalom |
| Tevékenység | Katolikus pap |
| Vallás | katolikus templom |
|---|---|
| Kanonizálás szakasza | Szent |
Acace de Béroé (vagy Berea ) a késő ókor szír egyháza , 330 körül született , 430 és 436 között halt meg , Béroé (vagyis Aleppo ) püspöke, amelyet 378-ban vagy 379-ben szenteltek fel . Korának egyik legnagyobb elöljárója volt.
Először az Asterius, Julien Sabas tanítványa által alapított Gindarus (vagy Djandarous, Antiochiától mintegy negyven kilométerre északkeletre ) kolostorához tartozott . A csatlakozás után az ariánus császár Valens , az ediktum 365 május 5kiutasította Meletius püspököt szülővárosából, Antiochiából ; az ariánusok elterjesztették a pletykát, miszerint a "szent öreg", Julien Sabas támogatta ügyüket; a Meletius partizánjai ( Tarsi Diodorus , Flavian , az aszkéta Aphraates perzsa ) arra kérték Aszteriuszt és Acace-t, hogy menjenek Julianushoz, és vigyék vissza Antiochiába , ahol látogatása sok zajt keltett, és sok csoda kísérte.
A 376 , Acace és a másik vallási, Paul, „papok és archimandrites ”, írta Epiphanesra Salamis ösztönözni őt, hogy tegye közzé a munka az eddig titkos tanítása eretnekség (később az Panarion ). A 377 , Acace küldték Rómába , közel Pope Damasus , a frakció Meletius , hogy felmondja a eretnekség az Apollinaire laodiceai (aki éppen fektetett másik püspök Antiochiai , Vital); ezután részt vett az apollinarianizmusról a pápa körül tartott zsinaton , és aláírta annak rendeleteit.
Valens halála után ( 378. augusztus 9.), Az ariánizmust Keleten elsöpörték. Az egyik nagy védők a niceai zsinat a szíriai , Özséb Samosate , száműzték Trákia alatt Valens készült a diadalmas visszatérés és szentelték több ortodox püspökök többek Acace a Beroe / Aleppo . A 381 -ben részt vett a konstantinápolyi zsinat által elnökölt Meletius Antiochiai . Ez utóbbi a tanács megtartása alatt halt meg; úgy tűnik, hogy már valamiféle megállapodás hívei elismerik utódaként riválisát a „ eustathian ” Paulinus , aki a szimpátia Róma és Alexandria ; amely helyett Diodorus tarsusi és akác magát szentelték püspökké Antiochiai régi pillére a Flavius- frakció , állandósult a szakadást a eustathians. Diodorus, Acace és Flavien ezután kiközösítette pápa Damasus , de Flavien elismerte a túlnyomó többsége a keleti püspökség. A 398 , Acace vádolták új nagykövetséget Róma , közel Pope Sirice , elsimítására ez szakadást .
Végén 397 , Aranyszájú Szent János nevezték érsek Konstantinápoly . Acace látogatást tett neki, ami nyilván rosszul sikerült. Acace karrierjének hátralévő részét a krizosztomi személy iránt érzett utálat jellemezte. Részt vett, nevezetesen az alexandriai Théophile- lal és Sévérien de Gabalával , mindazokban a manőverekben, amelyek 404-ben Krizosztom lerakásához és száműzéséhez vezettek (különösen a „ tölgy zsinaton ” 403-ban ). "Fűszerezem neki a fazekat" ("Ἐγὼ αὐτῷ ἀρτύω τὴν χύτραν"), arra készteti, hogy nagyon kevés klerikális kenet Palladiosszal mondja . Chrysostom négy legmegnyughatatlanabb ellensége közé sorolja, akiktől nincs mit remélnie. Az antiókhiai , Flavien meghalt abban az évben 404 , ő volt az egyik a projekt menedzserek, valamint más ellenségeivel Aranyszájú a gyors megválasztását Porfír , amely látszólag zajlott során a játékot. Isolympiques a várost, majd tiltakozásokat és nyugtalanságokat váltott ki. John Chrysostom 407 -ben bekövetkezett halála után azonban kibékül I. ártatlan pápával , és megbánja haragját Antiochiai Sándor 408 körüli jó cselekedeteinek köszönhetően . Szintén 421 , tizennégy évvel halála után a bukott érsek Konstantinápolyba írt utódjának Attica , hogy elmondja neki, mennyire ellenezte Theodotus Antiochiai , aki helyreállította a nevét Aranyszájú Szent János a diptychs a szíriai nagyváros.
Életének végén az ifjabb Theodosius császárnak fog küldeni egy missziót Nestorius heresiarcha mellett , antiochiai János mellett , az alexandriai Cirillel szemben . Az efezusi zsinaton ( 431 ), ahol nagy kora miatt Pál, Emese püspöke képviselte, utóbbit apollinarianizmussal vádolta . A 432 -ben kiírnia a tanács Beroe rendezni a konfliktust. Szerint Theodoretus de Cyr , aki nagyon közel áll hozzá, az utolsó években, és amelynek ő volt az egyik forrás az ő Histoire philothée , ő foglalta el a püspöki székhely BEROE / Aleppo az ötvennyolc éve, miután letette a száz évek.
Legalább öt levelét megőrizzük. A szír nyelven Balaï de Qinnasrîn öt prédikációját szentelik neki, köztük egyet halálakor.