A Yârsânism vagy yaresanisme ( kurd : yâresân ) vagy ahl-e haqq ( perzsa : اهل حق, ahl-e haqq , nyert a arab amely lehet érteni az embereket az igazság , valamint Isten embere ) egy vallás alakult a szultán Sahak végén a XIV th században Irán nyugati ( iráni Kurdisztán ).
A Yârsânism eredetét nehéz pontosan meghatározni, mert sok hitből származnak kölcsönök.
Szerint Irène Mélikoff , Yârsânism egy vallási érdekében kapcsolódó más heterodox ezoterikus csoportok síita muszlim eredetű, mint például a Ghulat (úgynevezett „Baltinites”), a aleviták , a drúz vagy izmaeliták . Sőt, ennek a közösségnek a tagjai gyakorolják a taqiyát (rejtegetést), mint a drúzok . Tekinthető hitehagyottak , üldözik őket a szunnita hatóságoknak.
Másrészt a független egyetemi kutatók a jarsanizmust egy vallásnak tekintik, többek között: így Mehrdad Izady szerint a Jarzanizmus a jazdanizmust alkotó három vallás egyike (az alevizmussal és a jezidizmussal együtt ), ezt a kifejezést azért állította fel, hogy kijelölje azokat a vallásokat, amelyeket szerinte Kurd, és amelyek az iszlámot megelőző elemeket tartalmaznak . A három vallás közös pontjairól Irène Mélikoff turkológus azt írja, hogy "" a világ megteremtésére vonatkozó három Bektachis-Alevis elv (..) megtalálható a kurdokra jellemző vallásokban is, a jezidik és az Ahl között. - è-Hakk "" . Egyéb közös pontja létezik ezek között a vallások, mint a hit „a Angel-Páva ” közös Yarsanism és Yezidism vagy akár a képviselet a „Angel-Páva” formájában egy kakas , egy állat tárgy tisztelet a aleviták .
A Yârsâns a vallásos irodalom írásbeli főleg Gorani és marginálisan perzsa , bár néhány yârsâns manapság is beszélnek türkmén és szoráni . Irodalmukat Vladimir Minorsky tanulmányozta .
A jarsánok által Iránban elszenvedett üldözés veszélyt jelent túlélésükre. Jelentés a következőtől:2006. július 7az Európa Tanács Parlamenti Közgyűlésének képviselője úgy véli, hogy az üldöztetés ellenére a jazdanizmus régi vallását továbbra is az alevizmus , a jazidizmus és a jarsanizmus (Ahl-i-Haqq) formájában gyakorolják, de a hívek száma is folyamatosan csökken .
A Yârsâne kisebbség elfojtására tett kísérletek ellenére azonban politikai szerveződésbe kezdett. Kurdizmusát és saját vallását a Yarsan Demokratikus Mozgalom (MDY) létrehozásáról szóló statútumon keresztül követeli , amelyet a Yârsâne Általános Kongresszus ülésén fogadtak el Oslóban 10-én és 2003-ban .2007. március 11. Miután az YYrsâns fő politikai szervezetévé vált, az MDY alapszabálya megerősíti, hogy egyrészt a Yârsâns a kurd nemzet része, másrészt vallási szempontból a Yârsâns ragaszkodik a Yârsâni valláshoz .
A XX . Századig a yârâne hitet, mint a drúz hitet, csak a kurd közösségen belül hirdették, és csak a chekédéknek ("közösségben születtek"), a chasbédék kivételével ("követelések"), Yârsân családdal kötött házassággal léptek be a közösségbe ). Ez a közösség főként a guránok, Qalkanis, Bajalanis és Sanjabis kurd törzsekből állt, főleg Irán nyugati részén. Ezek a törzsek alkotják Kermanshah tartomány lakosságának körülbelül egyharmadát . Néhány közösség az észak- iraki Kirkuk körül található .
A becslések szerint a yannek jelenlegi száma egymillió ember, főleg Nyugat-Iránban és Irakban. Ennek a vallásnak a követői ma Irán nyugati részén , Kermanshah tartományban élnek . Vannak még csoportok körül található Kirkuk az Irakban . Ezek többnyire kurdok , bár vannak más ilyen hibákat , Laks , azeriek és perzsák csoportok . Egyes csoportok arabok városaiban Mandali , Baquba és Khanaqin . Iránban és Irakban egyes vallásokat követő kurdokat Kakai- nak hívnak .