Ambroise Paré

Ambroise Paré Kép az Infoboxban. Ambroise Paré medalion portréja , amely Virgil aforizmáját viseli  : Labor omnia vincit improbus . Metszet két műtéti könyvből, az ember generációjáról és a gyermekek anyák méhéből történő kivonásának módjáról André Wechelben (Párizs), 1573. Életrajz
Születés 1510(vagy 1509 )
Bourg-Hersent közel Laval , Maine
Maine (tartomány) zászlaja .svg
Halál 1590. december 20(80 évesen) Párizs
Címeres Párizs zászlaja.svg
Állampolgárság Franciaország zászlaja (XIV-XVI) .svg Francia
Kiképzés Francia Főiskola
Párizsi Egyetem
Tevékenységek Sebész , anatómus , orvosi műszergyártó, katonaorvos
Egyéb információk
Terület Gyógyszer
Elsődleges művek
Szörnyek és csodák

Ambroise Paré , 1510 körül (vagy a források szerint 1509 ) született Bourg-Hersentben, Laval közelében (Mayenne), és 1590. december 20A párizsi , egy sebész és anatómus francia .

A király és a csatatérek sebészét, Ambroise Parét gyakran a modern sebészet atyjának tartják. Számos műszer feltalálója, részt vett egy újfajta cauterization technika fejlesztésében és terjesztésében. A lőfegyverek elterjedt alkalmazása újfajta sebekkel szembesül a sebészekkel, amelyeket forró vasalóval vagy forrásban lévő olajjal hevítenek , megsebesítve a sebesülteket. Paré tökéletesítették a ligatúra az artériák , amit helyére kauterezés , a amputációk.

„Je le pansay, Dieu le guarist”  : Paré ezen szerény mondatát gyakran idézik, hogy összefoglalja filozófiáját (idézet közép-francia jelentésben: „Je le pansai, Dieu le healit.”).

Életrajz

Források

Ambroise Paré életét elsősorban csak abból ismerjük, amit ő maga mond róla. Az első komoly életrajz Joseph-François Malgaigne (1806-1865) 1840-ben megjelent életrajza .

Malgaigne a források felkutatására törekszik, annak rendezésére, hogy mi a Paré, és mi tartozik a XVII . És XVIII .  Századi emlékek vagy krónikák szóbeli mondájához vagy hímzett kiegészítéséhez . Malgaigne szintén a XVIII . Századra vonatkozó új dokumentumokon alapszik  (beleértve a metzi városi könyvtárat is ), amelyeket azonban később megkérdőjelezhetőnek vagy értéktelennek tekintettek.

1884-ben Le Paulmier történész orvos új forrásokhoz jutott hozzá (Paré leszármazottainak archívumai, a Nemours melletti Château de Paley-nél  ; Párizsban a nemzeti levéltárak ). Számos korábban kétes pont tisztázódott.

A XX .  Században sok cikk jelenik meg az Ambroise Pare-n, de kevés könyv. Szerint Paule Dumaître (1911-2002), a legfontosabb munka, a történelmi szigor, hogy az amerikai Wallace B. Hamby, Ambroise Paré, sebész a reneszánsz, megjelent 1967-ben.

1986-ban, Ambroise Paré-ban, négy francia király sebésze, Paule Dumaître rámutatott néhány új dokumentumra, amelyek Ambroise Paré magánéletével kapcsolatosak.

Család

Apja, a farmer és készítője ládák, négy gyermeke volt: Jean Paré, aki egy borbély-sebész Vitré , Bretagne  ; X. Paré, aki szintén Párizsba telepedett , rue de la Huchette; Anne Paré, aki feleségül vette Claude Viart esküdt sebészt Párizsban ( 2004 1581. szeptember 19) és Ambroise.

Ambroise Paré kétszer ment férjhez. 1541-ben feleségül vette Jeanne Mazelint, Jean Mazelin lányát, Antoine Duprat kancellár fodrászát . 1573 novemberében megözvegyült, három hónappal később, 63 éves korában újra feleségül vette a 19 éves Jacqueline Rousselet-t, Jacques Rousselet lányát, a király istállóinak lovasát és a párizsi polgárt.

Első feleségétől négy, a másodiktól hat gyermeke van. A legtöbb csecsemőkorban hal meg, és csak két unokája lesz. Ezért nincs olyan leszármazott, aki Paré nevet viselne. A XX .  Században ismert Pare leszármazottai ebből a két unokából származnak: a Pare-Pare-Rousseletből és a Hedelinből.

Gyermekkor és ifjúság

Bourg-Hersentben született, Mayenne-ben, Laval és Avesnières közelében , valószínűleg 1510-ben .

Ambroise utasítását egy káplánra bízzák, aki kárpótolja magát a nyugdíj rendkívüli szerénységéért azzal, hogy tanítványát szolgává teszi, ahelyett, hogy latinul tanítaná. Ambroise Paré, akinek egész életében figyelmen kívül kellett hagynia a görög és a latin nyelvet, jövő nélkül hagyta ezt a helyet, és szakácsként lépett be a Comte de Laval helyére. Észrevesszük komolyságát, intelligenciáját és ügyességét; a gróf borbélya tanonchoz veszi. Levágja a hajat, megjavítja a parókákat és ide-oda megy gyógyítani a fekélyeket. Ezután egy borbély gondozója lett Angersben , majd Vitrében dolgozott bátyjával, Jean-val, aki szintén fodrász-sebész volt.

Sebész szakma

Az 1529 -ben lépett a Hotel-Dieu, amelyben egy másik sebész, és kijelentette: „Ez semmi lapozgatni könyvek, Twitter, hogy vihog elnökletével a műtét, ha a kéz nem használ miért megrendeléseket.. " Paré három éven át dörzsölte " mindent, ami megváltoztatás és betegség lehet az emberi testben " . Megfigyelte a betegeket és a holttesteket, és gazdagította anatómiai ismereteit. Végén tanulmányait, úgy döntött, valószínűleg anyagi okok miatt, hogy csatlakozzon a szolgáltatás Baron René de Montjean , altábornagy, a gyalogság . 1536 -ban lett fodrász-sebész mester .

Harctéri sebész

Kísérő altábornagy , megkapta a tűzkeresztségen a 1537 , a Battle of Pas de Suse ( nyolcadik olasz War ). Gyakorolta a könyök első tagolását és felfedezte, hogy az arquebusok porja nem mérgezi a sebeket, ahogy azt hitték. Szörnyű jeleneteket lát, és sikeresen megpróbálja lágyítani a túl brutális gyógyítási módszereket, amelyek például a sebek forrásban lévő olajjal történő ápolásában állnak. Amikor Montjean meghalt, Ambroise Paré visszatért Párizsba . Házasodik tovább 1541. június 30Jeanne Mazelinnel a Saint-André-des-Arts-ban (meg fog halni, és a Saint-André-des-Arts templomban temetik el , 1573. november 4tizenhárom éves lányuk, Catherine és tizenkilenc éves unokahúguk, Jeanne Paré felügyelete alatt áll. Ezután lépett először René de Rohan szolgálatába .

1542-ben részt vett Perpignan , akkor spanyol város ostromában . Kísérletek René I st Rohan visszaszerezni a város nem sikerült, de Pare, továbbra is számos új műtéti technikák. A Marshal Brissac akik egy golyó a vállát, ő volt az ötlet, hogy cserélje ki a sérült eredeti helyzetébe, az ütközés pillanatában, hogy felfedje a helyét a laza labdát, és lehetővé teszik a sebész Dauphin Nicole Lavernault a kibontásához.

1543-ban, Ambroise Paré kíséri René I st Rohan csak a nyugati Bretagne megvédeni a tartomány által fenyegetett egy angol leszállás (a háborús körülmények között 1542 és 1546 között Henry VIII Anglia , rokon V. Károly és Francis  I st ).

1544-ben részt vett Boulogne ostromán, ahol a hagyomány François de Lorraine , Guise herceg figyelemreméltóan sikeres működését tulajdonította neki , akit egy lándzsa súlyosan megsebesített.

A kampány véget ért, elkezdte írni utazásainak történetét, amelyet franciául akart kiadni. De szüksége volt a király támogatására az orvostudományi karral szemben, hogy projektje sikeres legyen; 1545-ben tette közzé a módszer sebek kezelésére tett arquebuts és más tüzet bastons, és azok, amelyeket a puskapor, akkor a Értekezés a szülés és az anatómia .

Damvillers ostrománál amputálni kellett Rohan gróf seregének egyik urát. Ahelyett, hogy a forró vasat alkalmazná a vérzés megakadályozására, új módszerével próbálkozik, és megköti a sérült artériáit, akik meggyógyulnak. A Nancy közelében meggyilkolt Rohan halálakor Paré Antoine de Bourbon navarrai király szolgálatába állt , majd II . Henrik francia szolgálatába állt , aki Nicolas Lavernot, Jean d'Amboise és Jean Fromager. Ezentúl Paré karrierje szorosan összefügg az ország szuverénjeinek sorsával. Több katonai hadjáratban vett részt a király mellett.

Jelen volt Metz ostrománál 1552-ben, amelyről egy történetet írt.

1557-ben, a Saint-Quentin pikárdiai központjában megjegyezte, hogy egy bizonyos légy tönkjei segítenek a sebesültek sebének gyógyításában . A lárvaterápia kifejlesztett illetve újra felfedezi végén a XX th  században, hasznos ellen nosocomialis baktériumtörzs, különösen.

King első sebésze

A 1553 , fogoly volt a székhelye Hesdin (Old Hesdin előtt jelenleg annak lebomlása Charles Quint ).

Abban az időben a Szent Comói Testvériség , amelybe a XIII .  Századi borbélysebészek is beletartoztak, a közelmúltban sebészeti főiskolává alakult. A sebészek azonban az orvosok felügyelete alatt maradtak, és igyekeztek megszabadulni ettől, vagy legalábbis korlátozni. Például a boncolást és a boncolást sebészek végezték, de elméletileg orvos jelenlétében egyedüli felhatalmazást kapott a jelentés megírására. A nagy hírnévnek örvendő Paré és a király támogatása miatt a Saint-Côme-i kollégium úgy döntött, hogy csatlakozik Paré-hoz. Így kapta meg a mester sapkáját 1554. december 8az orvostudományi kar ellenzése és a latin nyelv gyenge ismerete ellenére, mégis kötelező. A király támogatása volt a legerősebb.

Az 1561 és 1562 -ben megjelent két másik mű, köztük a Universal anatómiája Az emberi test . A1 st január 1562, Catherine de Medici kinevezte IX . Károly király első sebészévé . Ezután Parét visszaküldték a hadak segítségére, először Rouenbe , majd Dreux-ba és Le Havre-ba . A katolikusok és a protestánsok (hugenották) között folytatódtak a vallásháborúk , véres ország az elkövetkező harminc évben. Tól 1564-ben a 1566-os , Paré kíséretében Charles IX látogatóban Francia- és megragadta az alkalmat, hogy kiderüljön, az új kutatási terület. Az 1564 -ben megjelent Tíz könyv a műtét: az üzlet a szükséges eszközök is , ahol az első ismert szó használata szike (sőt bistory , nőies) a sebészi értelemben.

A legnagyobb újítás az amputációknál az artériák lekötése és a seb gyógyítása tojássárgája, rózsaolaj és terpentin keverékével, nem pedig forrásban lévő olajjal történő kaucerálás . Esküszik, hogy a szegény sebesülteket már nem égeti meg ilyen kegyetlenül. A legenda szerint ez a verbális eszmecsere IX. Károly és Ambroise Paré között zajlott :

"- Remélem, jobban fog vigyázni a királyokra, mint a szegények?
- Nincs uram, lehetetlen.
- És miért ?
- Mert a szegényekkel úgy kezelem, mint a királyokat. "

Özvegy 1573 Jeanne Mazelin, ő újra férjhez ment a1574. január 18Jacqueline Rousselettel és még hat gyermeke lesz, utoljára 73 éves. Egyik unokája François Hédelin . Koronázták 1574 , Henri III Franciaország vezetett Paré, vele, mint az első sebész.

vallási vélemények

Az Ambroise Parét a történészek hagyományosan protestánsnak tekintik. A XIX .  Században azonban erről vita született , egyes történészek, akik úgy vélik, hogy a katolikus engedelmesség bizonyítja, hogy ragaszkodik a katolikus hithez. Vannak, akik toleráns katolikusnak tartják.

A hagyományos változat a tanúvallomások egyezésén alapszik. Ez a Brantôme katolikus kortárs Charles IX, és a Sully protestáns. Mindkettő többek között arról számol be, hogy a Saint-Barthélémy mészárlás során Ambroise Paré menedéket talált IX . Károly királynál , aki a saját szobájában rejtette el. Legalábbis Ambroise Parét akkoriban protestánsnak tekintették. Ambroise Paré pontos válasza a királyra, aki megtérésre buzdította, kétségtelenül csak anekdota ("Isten fényében, Sire, azt hiszem, emlékszel, hogy megígérted nekem, hogy soha nem parancsolok nekem négy dolgot, nevezetesen: bejutni anyám méhébe, vegyem magam csatajátékba, hagyjam el szolgálatodat és menjek misére "). Sőt, Paré magát tárgya, hogy a végén az év 1562, elfogása után Rouen, „találtam magam beszélek néhány cég, ahol voltak, akik gyűlöltek halálra vallás” (Művek, 1 st  szerk., 1575,  939–940 . o. ). E szakasz miatt támadt Paré a Response aux calumnies des orvosok című művében megvédi magát azért, mert ártani akar a katolikusoknak, de nem tiltakozik katolicizmusa ellen. Ezenkívül Jean-Michel Delacomptée úgy véli, hogy IX . Károly Saint-Barthélemy napján történt Paré-mentése , amelyet Brantôme mondott, legenda, de hangsúlyozza, hogy Paré, aki műveiben Istenről, az Ószövetségről és az Ószövetségről beszél, ill. Jézus Krisztus, nem hagy helyet Szűz Máriának és a szenteknek. Mr Huchon megjegyzi, hogy a fejezet „A lélek” a XVIII th könyve Works , egy direkt hitel Kálvin János és szöveges hitelfelvétel hugenotta Philippe de Mornay .

A katolikus tézis alátámasztásaként megjegyezzük, hogy Ambroise Paré a katolikussá válása után is kötődött Antoine de Bourbonhoz, és hogy másfelől Ambroise Paré továbbra is katolikus liturgikus életet élt családjában a keresztelések, esküvők és temetések során. Ezeket a vitathatatlan tényeket azonban manapság összeegyeztethetőnek tartják a református hit betartásával, mivel egyrészt egy olyan sebésznek, mint Paré, nehéz lett volna hirtelen osztályt váltania anélkül, hogy megkockáztatná fizetésének, gyakorlatának és kutatásainak elvesztését. hogy másrészt a plébánosok monopóliummal rendelkeztek az anyakönyvi okmányokkal kapcsolatban. A Ligának megnyert Párizs városával összefüggésben öngyilkosság lett volna, ha protestánsnak tesszük magunkat, kockáztatva az életeteket és elveszítve minden jogi bejegyzést, különösen mivel a1563. március1567 és kifejezetten előírta, hogy a protestánsokat a katolikus temetőkben temetik el. Jean-Pierre Poirier megjegyzi továbbá, hogy a Paule Dumaître által napvilágra került dokumentum, amely Paré katolikus voltát unokája mellett tanúsítja, kényelmi bizonyítvány lehet.

Halál

Meghalt Párizsban , majd uralja a Liga , a 1590. december 20. Pierre de l'Estoile elmondja, hogy néhány nappal azelőtt, hogy IV . Henri felszámolta volna Párizs ostromát (1590. augusztus 29), Paré volt adjured, az utcán, Pierre de Saint-Priest d'Epinac , érsek Lyon , hogy közbenjárjon a békéért, hogy enyhíti a szenvedést az emberek, és hogy Pierre d'Epinac megingott az általa „újra hogy politikai nyelve volt . "

Ambroise Paré nagy temetést kap a Saint-André-des-Arts templomban, ahol eltemették. Sírja 1790-ben még létezett, de nem tudni, hogy a forradalmi meggyalázás során, vagy a templom 1807-es eladása és elpusztítása után elpusztult-e. Feltételezzük, hogy a síremléket, amely magában foglalta a terrakotta szobrát is, jobban felszerelték volna. későn a Forradalom alatt elpusztult jótékonysági templomban rue des Saints-Pères .

Az Ambroise Paré híres betegei

Hozzájárulás a műtéthez, az anatómiához és az orvostudományhoz

Ambroise Paré előrehaladt a műtétben, különösen az artériák átkötésének előnyben részesítése helyett az amputációk utáni cauterizációval, a forrásban lévő olaj eltávolításával a sebek lőfegyverekkel történő kezelésében és az általa kitalált protézisek által (mint a palatális protézis ) vagy tökéletesített. Továbbá javította az urolithiasis (a betegség, amelyet általában "kőnek" neveznek) kezelését, még akkor is, ha ebben a kérdésben sokat kölcsönzött anélkül, hogy elmondta volna Pierre Francónak .

Az anatómiában idézi elődeit, de néha hibásnak találja őket , különösen Vesaliusnak , és új vagy továbbfejlesztett leírásokkal tartozunk.

J.-P. Poirier szerint Ambroise Paré legfőbb eredetisége a hivatásával szemben támasztott igényes felfogás, mind technikailag, mind emberi értelemben, olyan felfogás, amelynek szolgálatába állította a kommunikáció valódi zsenijét, ami arra késztette például, hogy könyveit francia nyelven adja ki (nem latinul írt, de megelégedhetett volna a könyvéből készült latin fordítások kiadásával).

Megfigyelésre tehetséges Paré sokszor tudja, hogyan emelje ki kritikai érzékét. Például a Mérgekről szóló értekezésében (44. fejezet, Du Bezahar ) arról számol be, hogy IX . Károly király megkérdezte tőle, van-e univerzális ellenszer , mert kaptak egy bezoárt, amelynek ez az erénye volt. Nemmel válaszolt, és azt javasolta a királynak, hogy teszteljék, miután megmérgezett egy elítélt férfit. Az ezüstáru ellopása miatt akasztásra ítélt szakácsnak felajánlották az életének megmentését, ha beleegyezik, hogy megmérgezik, majd méregtelenítő kezeléssel kezelik a bezoárt. A férfi beleegyezett. Paré ezután használta a bezoár követ, sikertelenül, mivel a szakács hét órával később meghalt.

Ugyanebben Értekezés a mérgek , kételkedik a használata a unikornis szarv (fejezet 47. és következő, diskurzus az egyszarvú ), mint ellenszert, cáfoló érveit ellenzői a következő kiadásban. Azt is kifogásolja, hogy a használata múmia por ellen zúzódások az ő Értekezés a zúzódások, elégetési és Gangrenes (7. fejezet és az azt követő, beszéde Mumie ).

Ha Paré súlyos az impostusokkal (hamis bánásmód) és az impostorokkal (hamis sebészek és hamis betegek), akkor néhány szerző hangsúlyozta naivitását vagy szavahihetőségét , különösen Des monstres et prodiges című könyvében , ahol kritika nélkül fogadja a szörnyű lényeket, amelyek közül sok a valóságban nem létezik.

Michel Jeanneret helyettesíti Ambroise Paré-t egy olyan reneszánsz összefüggésében, amely tovább terjeszti a középkort, amely világ még nem a Galileo (1564-1642) , Newton (1642-1727) vagy akár Pascal (1623-1662) világa .) „Az örök végtelen terek csendje  ”. Paré tudja, hogyan kell kritizálni, ami az emberekre vonatkozik, de elfogadja azt, ami Istenre vonatkozik. A Paré világa továbbra is zárt világ, gazdag természetből és állandó rajzásból áll, ahol az egzotikus állatok tanúskodnak a szörnyű állatokról. Paré nem vonhatja kétségbe az isteni Teremtés végtelen erejét .

Paré már nem tartozik a középkori szimbolika keretei közé: egy fordulóponton helyezkedik el, és egy logikát keres, anélkül, hogy megtalálja: „Valóban, mint nekem, elveszíti az eszemet” . Az isteni akarat meghaladja az emberi értelmet, és mivel Istennél semmi sem lehetetlen, Paré már nem állítja, hogy megkülönböztesse az igazat a hamisaktól. A döbbenet és a tudatlanság kettős vallomásában helyezkedik el. Jeanneret szerint:

„Mivel a nagy felfedezések átformálták a földet, és új fajokat, új fajokat, új hiedelmeket tártak fel, ésszerűen csak a lehetőségek megjelenése előtt állhatunk elérhetővé (...) Töltsön ki minden lehetőséget, széles körű betakarítást és tegyen kockáztatást a hibák helyett hiányzik bármi ”.

Művek és kiadványok

Ambroise Paré felfüggesztette utazásait, hogy könyvei írásának szentelje magát. Autodidakta módon, sem görögül, sem latinul nem tudva , szándékosan franciául jelentette meg műveit, az udvar és jeles kortársainak, köztük Pierre de Ronsard ösztönzésére . Utóbbi két verset küldött neki, művei kötetének élén 1575-ben . "Nem akartam más nyelven írni, mint nemzetünk vulgárjain, nem akartam azok közé a kíváncsiskodókba és túlságosan babonákba tartozni, akik a művészeteket akarják kabalizálni és szigorítani akarják őket egy adott nyelv törvényei szerint" - magyarázza Paré az olvasóhoz intézett értesítésében . Paré, mivel nem orvos, az Orvostudományi Kar dékánja, Étienne Gourmelen személyében megpróbált ellenezni a könyv eladását, azt állítva, hogy a jó erkölcsökkel ellentétben utálatos dolgokat tartalmaz. Az ügyet a Parlament elé terjesztették, sikertelenül, és a könyvet módosítás nélkül terjesztették és eladásra kínálták.

Műveit különböző nyelvekre lefordították. 1591-ben a londoni sebészek-borbélyok körében angol nyelvű kéziratos változat keringett; Az első nyomtatott kiadás jelent meg 1634. fordítása is megjelent német Frankfurt 1601 és 1635, a holland Leiden 1604, Amsterdam 1615, 1636, 1649, Haarlem a 1627. A holland fordítás Carolus Battus kiadású Dordrecht a az Egyesült Tartományok 1649-ben szolgáltak Kōigeka-Sōden (1706), Chinzan Narabayashi (1648–1711) japán nyelvre fordított első nyugati orvostudomány alapjául.

Posztumusz tisztelgések

Számos kórház és klinika viseli a nevét, többek között:

Van még Lavalban az Ambroise-Paré középiskola, valamint Le Mans-i főiskola, amely a nevét viseli.

Franciaországban több közutat is elneveztek róla, köztük:

Születésnapok

Műalkotások

Képtár

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A. Chéreau, "Ambroise Paré" cikk, in: Amédée Dechambre (szerk.) És Louis Hahn (szerkesztõ titkár), Orvostudományi enciklopédikus szótár , Második sorozat, Tome huszonegyedik (Par-Pea), Párizs, G. Masson, P. Asselin, 1885, p.  127-136 ; reprodukálva az Agora weboldalán . Lásd még: „  Ambroise Paré  ” , Portrait de Médecins , a http://medarus.org oldalon (konzultáció 2015. október 8-án ) .
  2. Ezt a technikát és másokat azonban hat évszázaddal korábban Abu Al-Qasim arab sebész írta le .
  3. Paré ezt a mondatot jegyzetfüzetbe írta arról a gondozásról, amelyet Le Rat kapitánynak nyújtott az 1537-1538-as piemonti hadjárat során. Karrierje során ezt a képletet fogja használni. ( Jean-Pierre Poirier 2005 ,  42. o. ) 1552-ben az V. Károly serege Metzben ostromolt francia katonákat nagy éhínség érte. Egy kapitány szolgája élelmet akart igényelni a parasztoktól, akik tizenkét kardvágással átszúrták. Olyan rossz állapotban volt, hogy a kapitány éppen gödörbe dobta. Ambroise Paré, meggyőződve arról, hogy képes megmenteni a sebesültet, megtudta, hogy őt bízták rá. "Orvosi, patikus, sebész és szakács irodává tettem: öltöztettem a kúra végéig, és Isten meggyógyította. »(Jean-Michel Delacomptée, Ambroise Paré, La main Savante , Gallimard, 2007, p.  166-167 .) Szintén idézi Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  9., amely Ambroise Paré-ra utal, Voyage d'Allemagne , Œuvres , t. III , p.  698 . Paré ugyanebben az értelemben írta: "a megőrzés inkább az isteni gondviselésben rejlik, mint az orvos vagy a sebész tanácsában". (Idézi Jean-Pierre Poirier 2005 ,  33. o. )
  4. Paule Dumaître 1986 , p.  2-3.
  5. Paule Dumaître 1986 , p.  4-5.
  6. "  Claude-Stephen Le Paulmier (1828-1902)  " , a data.bnf.fr oldalon (hozzáférés : 2019. október 27. )
  7. TS Gelfand , "  Ambroise Paré, a reneszánsz sebészének áttekintése  ", Orvostörténeti Értesítő , vol.  42, n o  6,1968, P.  574-576 ( ISSN  0007-5140 , online olvasás , hozzáférés : 2019. október 27. )
  8. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  16-17. Louis Vincelet, Ambroise Paré és a vallás , a kommunikációs bemutatott ülésén január 22, 1968, a francia Társaság Orvostörténeti , on-line , azt jelzi, hogy néhány attribútum Ambroise Paré apja szakma borbély.
  9. Paule Dumaître, "  Ambroise Paré leszármazottai: tegnap a családja, ma a családja  ", Orvostudományok története , 1. évf.  33, n o  3,1999, P.  243-254. ( online olvasás )
  10. A források által megadott dátumok 1509-től 1517-ig terjednek . Pierre de l'Estoile , aki Paré naplójában 1590. december 20-án történt halálát megjegyezte, hozzáteszi, hogy 80 éves volt. Lásd: Louis Vincelet, Ambroise Paré és vallás , a Francia Orvostörténeti Társaság 1968. január 22-i ülésén bemutatott kommunikáció , online [PDF] .
  11. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  20.
  12. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  24.
  13. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  25–26.
  14. „Valószínűleg 1536 körül” J.-F. Malgaigne, Bevezetés az Ambroise Paré teljes műveibe , t.  1., Párizs, 1840, p.  CCXXXIII., [ Online olvasás ] .
  15. "  Paré Ambroise (1510-1590)  " , Culture & Patrimoine , Alfort Nemzeti Állatorvosi Iskola (hozzáférés : 2015. október 8. ) .
  16. Ambroise Paré, miután ezt írta: „Luy fűrész nélkül vágta le a karját, hogy az elpusztulás ne haladja meg a könyök ízületét; és ott elkezdődött az amputáció, a csontokat összekötő szalagok metszésével. » , Hozzáteszi «, hogy nem szabad csodálkozni ezen az amputáción, mert Hippokratész a Des artikulációk című könyvében ajánlja. " Ezt a Parét Aug. idézi. Vidal Szerződés külső patológia és sebészeti gyógyszert , 5 -én  kiadás, felülvizsgált Fano, t.  5. , Párizs, 1861, p.  575 , aki ragaszkodik ahhoz, hogy ez a könyök elhatárolása. [ olvassa el online ] , amely Paré-ra utal a Teljes művekre, t. 2., Párizs, 1840, p.  284 és Hippokratész esetében: Teljes művek, ford. de Littré, Párizs, 1844, t.  4 , p.  78 .
  17. "Voyage" Piemontban, Paule Dumaître Ambroise Paré- val, a Francia Orvostörténeti Társaság 1987. november 28-i ülésén bemutatott közlemény, [PDF] online.
  18. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  125.
  19. Fabricio Cardenas, „Ambroise Paré Perpignanban 1542-ben” , Vieux papier des Pyrénées-Orientales, 2015. február 13.
  20. "A birkózó játék Bretagne-ban 1543-ban" , Wiki-Brest.
  21. Ambroise Paré teljes művei, J.-F. Malgaigne bevezetője, Párizs, 1840, p.   CCXLII, [ online olvasás ] .
  22. Ambroise Paré, „Voyage de Mets - 1552”, L'Austrasie , 1906-1907, 2. kötet, p.  231–238 , o.  369-375
  23. N Martinez-Lancien és MJ Roux, "La luciliathérapie" [PDF] a Francia és Frankofón Társaság Sebes és Katicás Társulatán
  24. (in) Ronald A. Sherman : "A  varázsterápia visszavezet minket a sebellátás jövőjébe: Új és továbbfejlesztett maggotterápia a 21. században  " , Journal of Diabetes Science and Technology , Vol.  3, n o  22009. március, P.  336-344 ( ISSN  1932-2968 , PMID  20144365 , online olvasás )
  25. Travel Hesdin (1553) [PDF] in: Works , IV th kiadás 28 -én  könyv, traictant jelentések, és az utat a balzsamozás a holttestet. II. Fejezet : Bocsánatkérés és szerződés, amely a különböző helyekre tett utazásokat tartalmazza.
  26. Ambroise Paré a Le Vieil Hesdin egyesület honlapján .
  27. Ez egy 18 évvel korábban megszerzett sebész-borbély mester címetől elkülönülő egyetemi cím ( latinul laurea ), amely vállalati rang volt. Bár egy latin szakdolgozatot be kellett mutatni, ez nem doktori cím volt. Az orvosdoktor címet kizárólag az orvostudományi kar látta el, míg ezt a címet a Saint-Côme-i kollégium ítélte oda, többek között az orvostudományi kar tagjainak részvételével.
  28. "A sebészek, fodrászok és fodrász sebészek története" a medarus helyszínen .
  29. Ambroise Paré teljes művei, J.-F. Malgaigne bevezetője, Párizs, 1840, p.  CCLVI-CCLXI , [ online olvasás ]
  30. Nemzeti Szöveges és Lexikai Források Központja, szike cikk , amely jelzi, hogy 1464-ben a „tőr” értelmében megtaláljuk a férfias bistorit szót (Lit. remiss. Pl. Reg. 199 599. fejezet Du Cange t.  1 , p. .  600c "sv bistoria: Ung coustel megrendítő nevű Bistorit").
  31. Lásd például Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  166., amely nem jelzi a forrást. Úgy tűnik, hogy ez a párbeszéd, amelyet számos életrajzíró, köztük Henri Mondor vett fel a Grande Encyclopédie Larousse-ban , apokrif.
  32. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  249.
  33. Az Agora enciklopédiája, amelyet a Medarus webhely idézett [1] , 2015. szeptember 21.
  34. Louis Vincelet, Ambroise Paré és a vallás , a kommunikációs bemutatott ülésén január 22, 1968, a francia Társaság Orvostörténeti , on-line , úgy véli, hogy Paré volt toleráns katolikus.
  35. Brantôme, Beszéd IX. Károlyról, "Korának jeles emberek és nagy francia kapitányok élete" című 4. kötet, 1722-ben Leydenben megjelent, IX. Károly beszéd LXXXVIII.
  36. Sully , Royal Economies (más néven Mémoires ), idézi Eugène és Émile Haag, La France protestante , t. 8., Párizs, 1858., p.  133 . [ online olvasás ] |
  37. A. Chéreau, "Ambroise Paré" cikk, in: Amédée Dechambre (rendező); Louis Hahn (szerkesztőtitkár, Encyclopedic Dictionary of Medical Sciences. Második sorozat. Huszonegyedik kötet (Par-Pea), Párizs, G. Masson, P. Asselin, 1885,  127–136 . Cikk az „Egyetem” honlapján of Laval (Quebec), konzultáltak 2015. szeptember 24-én
  38. Ambroise Paré, A tanult kéz , Gallimard, 2007, p.  171-172
  39. M. Huchon, "Ambroise Paré, módszertani és hugenotta sebész", Ambroise Paré (1510-1590): A tudomány írása és gyakorlata a reneszánszban , Ap. Csel. Berriot-Salvadore, Párizs, Bajnok, 2004, p.  201-227 idézi Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  234
  40. Henry Bordier , Rectification à l'errata, kiadó: M. Jal, 1868, in-8o, 15 oldal, idézi A. Chéreau, Rectification à l'errata: M. Jal, 1868, in-8o, 15 oldal
  41. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  235-236
  42. Pierre de l'Estoile, folyóirat IV . Henri uralkodásához , t. 1, Gallimard, 1948, p.  84-85 . Pierre de l'Estoile, Párizsban a vallásháborúk során kivonatok az l'Estoile újságjaiból, amelyeket Philippe Papin mutat be, Arléa, 2007, p.  342 . Emlékezzünk arra, hogy a Liga idején a katolikusok és a protestánsok kölcsönös toleranciájával hívtuk a béke "politikai" támogatóit.
  43. Montgomery megöli II. Henrik királyt a tornán, lásd a szöveget online .
  44. szerint J.-M. Delacomptée, a ligálási az artériák amputációt követően nem volt találmánya Paré, de kell találni az irodalomban, amelyek Paré tette, anélkül, hogy elrejtik annak forrásait. . Lásd Jean-Michel Delacomptée, Ambroise Paré, La main savante , Gallimard, 2007, p.  205 . Jean-Pierre Poirier szerint két olasz sebész, Leonardo Bertapaglia és Mariano Santo megelőzte Parét, de Paré figyelmen kívül hagyta. ( Jean-Pierre Poirier 2005 ,  110. o . ; lásd még  319. o. ) Ambroise Paré ezt írta: „Ezzel azt tanácsolom a fiatal sebésznek, hogy hagyjon el ilyen kegyetlenséget és embertelenséget, még inkább kövesse ezt az én gyakorlási módomat, amellyel rendelkezik. tetszett Istennek, hogy beismert, anélkül, hogy valaha is bárkivel meg akarta volna tenni, vagy hallotta volna mondani, nem pedig leu, kivéve Gal [ien] -ben. Módszerének 5. könyvében, ahol azt írja, hogy össze kell kapcsolni az ereket gyökereikkel, amelyek a kandalló és a szív, meg kell állítani a nagy véráramlást. Most, hogy többször használtam ilyen módon a vénákat és az artériákat a legutóbbi játékokkal, ami vérzést eredményezett, arra gondoltam, hogy ennyit meg lehet tenni egy tag kipusztításakor. » (Ambroise Paré, Œuvres; burnions et gangrènes , XXXV . Fejezet , idézi az Encyclopédie de l'Agora .)
  45. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  319. A ligatúrát és másokat azonban hat évszázaddal korábban Abu Al-Qasim muszlim sebész írta le .
  46. Jean-Michel Delacomptée, Ambroise Paré, A tanult kéz , Gallimard, 2007, p.  210 , aki hozzáteszi, hogy Paré lábának, karjának és kezének protézisei az 1914-1918-as háborúig alig módosultak.
  47. Georges Androutsos: "Urolithiasis és kezelése Ambroise Paré (1509-1590) által", Progress in Urology (2004), 14, 109-117. [PDF] Online. Szerint a Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  176-177, igaz, hogy Paré plágizálta Francót, de Franco maga is nagyon szorosan másolta Paré értekezését a szülésről. Poirier, p.  A 177. és 183. cikk szintén rámutat Paré Thierry de Hérytől és Laurent Collot-tól kapott kölcsönökre.
  48. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  99., amely F. Puccinotti, Storia della medicina , vol. II. , Nápoly, 1863, p.  210 .
  49. Jean-Pierre Poirier 2005 , p.  320.
  50. Stephen Paget , Ambroise Paré és korai , 1510–1590 , Putnam GP fiai,1897( online olvasható ) , p.  186–187, amely reprodukálja azt a történetet, amelyet maga Paré adott a tapasztalatairól és a bocsánatkérésről, amelyet rágalmazói ellen mutatott be.
  51. mint Maurice Bariety és Charles Coury, az orvostörténet , Fayard ,1963, P.  443.
  52. Ambroise Paré ( pref.  Michel Jeanneret), Des Monstres et prodiges , Paris, Gallimard ,2015, 275  p. ( ISBN  978-2-07-045246-0 ) , p.  19–22.
  53. Michel Jeanneret 2015, op. cit., p. 37
  54. Michel Jeanneret 2015, op. cit., p. 33.
  55. Andrew Wear, Tudás és gyakorlat az angol orvostudományban, 1550-1680 , Cambridge University, 2000, p.  215 , n. 14
  56. "Ambroise Paré" az ősi és a modern orvostudomány történeti szótárában
  57. Peng Yoke Ho és F. Peter Lisowski, A kínai orvoslás rövid története , World Scientific, Szingapúr, 1997, p.  65

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Művek Életrajzok és általánosságok Konferenciakötet
  • Ambroise Paré: szakmai stratégia és szellemi utazás , A.-M. Moulin összeállított anyagai, Laval, 1991
  • Ambroise Paré (1510-1590): A tudomány írása és gyakorlata a reneszánszban , Éc . Berriot-Salvadore, Párizs, Bajnok, 2004.
Cikkek

Külső linkek