Születés |
1949. október 15 Theniet El Had , Algéria |
---|---|
Név anyanyelven | بوعلام صن |
Állampolgárság | algériai |
itthon | Boumerdes |
Kiképzés |
Országos Algériai Műszaki Iskola Télécom Párizs |
Tevékenység | regényíró , esszéíró |
Tagja valaminek | Tengerentúli Tudományos Akadémia (2020) |
---|---|
Díjak |
első regénydíj |
|
Boualem Sansal ( arabul : بوعلام صنصال ), született: 1949. október 15A Theniet El Had , egy kis falu a Ouarsenis hegyek , egy francia nyelvű algériai író , főleg a regényíró , hanem egy esszéista , cenzúrázott Algériában, mert az ő nagyon kritikus helyzetben az áramellátó helyén. Műveit más országokban publikálja, például Franciaországban vagy Németországban . Számos irodalmi díj nyertese, köztük a Grand Prix du roman de l'Académie française 2015 a 2084: A világ vége című regényéért .
Boualem Sansal apja, Abdelkader Sansal, a Rif egy gazdag családjából származik, aki Marokkóból menekült Algéria felé, édesanyja, Khadjidja Benallouche „francia” végzettséget kapott (igazolása van). Boualem Sansal mérnöknek tanult az Algír Nemzeti Műszaki Főiskolán , valamint közgazdasági doktorátust szerzett.
Ő volt a tanár , tanácsadó , vállalkozó és főtisztviselői az algériai Ipari Minisztérium. 2003-ban elbocsátották a hatalommal szembeni kritikus álláspontjai miatt, különösen az oktatás arabizálása ellen.
Barátja, Rachid Mimouni (1945-1995) írásra ösztönözte. Boualem Sansal, bár nagyszerű olvasó, nem szentelte magát az írásnak. Írni azonban 1997-ben kezdett, amikor az algériai polgárháború javában zajlott . Arra törekszik, hogy bejusson honfitársai fejébe, megpróbálja megérteni, majd elmagyarázni, mi vezetett hazájában a politikai, társadalmi és gazdasági zsákutcába, valamint az iszlamizmus térnyerésébe .
1999-ben jelent meg első regénye, a Le Serment des barbares , amely megkapta az első regénydíjat és a Tropics-díjat . Azt írta ott:
„Az egyetem [...] azt tanítja, arab, ami érthető, hogy a diákok, akik csak a nyelvüket, és ez elege: algériai, a Sabir készült Tamazight , egy arab származó Sőt, a török középkori francia XIX th és egy csipetnyi angol new age. "
Ez a könyv nagyon sikeres könyvesbolt: Boualem Sansal meghívást kapott 2000 tavaszán az első regény fesztiváljára Chambéry- be, nyáron pedig a Querbes-i Les Nuits & les Jours fesztiválra . Azóta megsokszorozta olvasóival való találkozásait, Franciaországban vagy Németországban.
Poste restante, Alger című könyve , amely nyílt levél honfitársainak, továbbra is cenzúrázott volt hazájában. A röpirat megjelenése után megfenyegetik és sértegetik, de úgy dönt, hogy Algériában marad. Kiadta a memória kis dicséretét , a berber kaland epikus meséjét .
2003-ban, Boualem Sansal túlélte a halálos földrengés sújtotta a régió Boumerdes . Miután egy ideig eltűntek, az algériai televízió felhívásának köszönhetően megtalálták.
Harmadik regénye , a Dis-moi le paradis , amely 2003-ban jelent meg Franciaországban, a gyarmatosítás utáni Algéria leírása olyan karakterportrékon keresztül, amelyekkel Tarik a főszereplő ezen az országon tett útja során találkozik. A hangnem nagyon kritikus az algériai hatalommal szemben, gúnyolja Boumedienét , nyíltan bírálja a korrupciót az ipar és a politika minden szintjén, a képtelenséget kezelni a függetlenséget követő káoszt, és olykor erőszakosan támadja az iszlamistákat . Ez a könyv az egyik oka annak, hogy a hatóságok elutasították a szerzőt az algériai ipari minisztériumban betöltött tisztségéből.
2005-ben személyes történetéből merítve ihletet, Harragát írta ( harraga jelentése: " útégető ", becenevet kapnak azok, akik Algériából távoznak , gyakran drámai körülmények között tutajon, Spanyolországba való átkelés céljából ). Először két nő a főszereplő: Lamia, gyermekorvos, aki szegénységben él Algírban , és Cherifa, akit öt hónapos terhes állapotban vesz be. A hangnem ismét nagyon kritikus az algériai hatalommal szemben: az olajpénz szabadon áramlik, de a pénzt vezetők kisebbsége monopolizálja, az emberek nyomorúságban vannak, és a fiatalok másutt próbálnak szerencsét, míg azok, akik nem tudnak távozni nyomorúságban és félelemben maradnak.
A német falu című, 2008 januárjában megjelent regényét cenzúrázzák Algériában, mert párhuzamot von az iszlamizmus és a nácizmus között . A könyv SS Hans Schiller történetét meséli el , aki a német vereség után Egyiptomba menekült, majd azon kapta magát, hogy segíti az algériai Felszabadítási Hadsereget , végül háborús hőssé válik, és egy kis, elveszett faluba vonul vissza. A könyvet egy igazi sors ihlette, amelyet a sajtó fedezett fel az 1980-as években.
2008 márciusában úgy döntött, hogy a párizsi könyvvásárra indul , annak ellenére, hogy az arab világban felmerült vita Izrael díszvendégként való megválasztása, valamint az arab országok és bizonyos értelmiségiek bojkottjára való felhívása kapcsán felmerült . Képlettel magyarázza:
„Irodalmat csinálok, nem háborúzom”, hozzátéve: „Az irodalom nem zsidó, arab vagy amerikai, hanem mindenkinek szóló történeteket mesél el. "
Ez a választás rontja algériai helyzetét.
2011-ben megjelent egy nagyon személyes könyv, amelyet három hónappal az anyja halála után írtak. Ez az új regény, a Rue Darwin , egy algériai háborúban elkapott család története, amelynek karaktere Yaz nagyon hasonlít Szanszalra; A rue Darwin egy utca, ahol a szerző gyermekkorában élt, száz méterre Albert Camus házától .
2012 februárjában részt vett a Berlinale 2012 zsűrijében, Mike Leigh elnökletével, és ugyanezen év májusában részt vett a jeruzsálemi Írók Nemzetközi Fesztiváljának harmadik kiadásában , sok kritikát kiváltva az arabok körében. világ. Humoros beszámolót ad utazásáról.
2018-ban Philippe Val irányításával részt vett egy közös munka, a Le Nouvel Antisémitisme en France megírásában , amelyben azt írta, hogy a francia kormány részt vett a bolygó meghódításának tervében a Iszlám ”címmel , amelyet Nicolas Lebourg vádol , a Jean-Jaurès Alapítvány politikai radikális megfigyelésének kutatója és tagja .
Futurisztikus és prófétai új mesét, a Le Train d'Erlingent vagy a La Métamorphose de Dieu-t jelentette meg Gallimardban, a migrációs válságokról és az iszlamizmus Európában való növekedéséről szóló elmélkedést. Kijelenti:
„Igen, Európa fél az iszlamizmustól, kész mindent odaadni neki. [...] A valóság hurkolása nincs hatással az emberekre, legalábbis látszólag. Algériában láthattuk a fekete évtized alatt: az emberek, akiket kezdetben a terrorizmus áldozata mozgatott meg, néhány hónapos mészárlás után csak akkor éreztek érzelmet, amikor a napi áldozatok száma meghaladta a százat, és még mindig ők különösen borzalmas módon kellett megölni. Szörnyű eredmény: minél inkább teret nyertek az iszlamisták és megkétszerezték kegyetlenségüket, annál kevesebb ember reagált. A hír megöli a híreket, a szokás erős nyugtató, a terror pedig erőszakos bénító. "
2011-ben, Boualem Sansal közelében él Algír , a város Boumerdes .
6 és 8 közötti 2012. október Boualem Sansal és az izraeli író , David Grossman találkozik Strasbourgban, a támogatást az Észak-Dél Központja az Európa Tanács, és indítsa el a „Strasbourg felhívását béke” a része az 1 st világ Az Európa Tanács által szervezett fórum a demokráciáért. Öt kontinensről csaknem 200 író írta alá ezt a felhívást, és kifejezték készségüket, hogy részt vegyenek a béke és a demokrácia előmozdításában szerte a világon.
Szanszal a vallás minden formájával és különösen az iszlámmal kapcsolatos kritikáiról ismert :
„A vallás brutális, totalitárius oldala miatt számomra nagyon veszélyesnek tűnik. Az iszlám félelmetes törvény lett, amely csak tiltásokat hoz, száműzi a kételyeket, és amelynek buzgóságai egyre erőszakosabbak. Meg kell találnia lelkiségét, elsődleges erejét. Fel kell szabadítanunk, dekolonizálnunk, szocializálnunk az iszlámot. "
Rendszeresen figyelmeztet az iszlámizmus terjedésére , különösen Franciaországban. A Varenne Alapítványnál 2016. december 13-án kijelentette:
„[Az algériaiak] aggódnak, mert napról napra, hónapról hónapra, évről évre látják, hogy Franciaország még mindig nem tudja, hogyan határozza meg magát az iszlámizmussal kapcsolatban: ez szalonna, bárány, vallás-e, ugye eretnekség? Ezeket a dolgokat megnevezve nem tudja, ez aggodalomra ad okot. Eközben az iszlamista boa-szűkítőnek rengeteg ideje volt felcsavarni, hamarosan végleg elfojtja. "
Azt írja: "Az igazság a legjobb csendben áll"; valamint: „ Isten ahhoz tartozik, aki kisajátítja üzenetét. " És 2084-ben: a világ vége : " A vallás talán arra készteti az embereket, hogy szeressék Istent, de semmi sem erősebb annál, hogy az embereket utálja az embert és gyűlölje az emberiséget. "
A Sansal nagyon kritikus az erőkkel szemben:
" Bouteflika autokrata a legrosszabb fajta [...] Mégis ő volt az, hogy a nagy nyugati demokráciák támogatására, és elindult a francia a Sarkozy . Hozzáteszi: "Gyakran gondolok a száműzetésre, de hol, Bushnál , Sarkozynál? Az egyik balszerencsét mással helyettesíteni nem nevezhetjük jó döntésnek. "
És a Mondd nekem paradicsomban a " szuverén butaságot " is megtámadja :
"Aztán jöttek háborúk, minden háború, népmozgalom, holokausztok, éhínségek, ünnepélyes nyilatkozatok, hazugságot elősegítő lízingek, hosszú várakozások a riasztásra, majd háborúk folytatódtak, vasbontások, újraélesztett régi gyűlöletek, száműzetések, kivándorlások és további szavak, szavak, amelyek ölnek, szavak, amelyek tagadnak. De mindig, változatlanul a háborúban vagy a köztes békében , elöl menetelve, beszélgetni, amennyire a szem lát, pontifikáló és durva: szuverén butaság. "