A GRANÅS ( héberül : גורנים Gorneyim , énekelni. Gorni „A Legorn”, vagyis Livorno ) a spanyol és portugál zsidók létre a toszkán város a Livorno követően a kiutasítás az Ibériai-félsziget a XV th században és utódaik . Egy meghatározott szociolektust mondott ez a közösség, a bagitto .
A 1548 , Como I st a Medici meghívók külföldiek, köztük conversos a Spanyolország és Portugália , hogy rendezze a kikötő Livorno , annak érdekében, hogy újjáéleszteni azt követően feliszapolódása a kikötő Pisa közelében. De a következő évtizedekben az eredmény nem volt azonnal.
A dolgok felgyorsítása érdekében a 1593. június 10, Ferdinand I er de Medici garantálja a türelmi rendelet ( a „Livornina” ) a vallásszabadságot , az állampolgársághoz való jog toszkán , a tulajdonhoz való jogot és az implicit elfogadása a jogot conversos a visszatérés judaizmus . Ezek a rendeletek hatékonyak voltak: számos spanyol zsidó érkezett, akik Észak-Afrikában és az Oszmán Birodalomban telepedtek le, Livornóba telepedni .
A 1667 , a spanyol kormányzó Oran (jelenleg Algéria ) elrendelte a kiutasítását az összes zsidó és conversos. Ezek aztán csatlakoznak más orani zsidókhoz , akik 1509-ben , Oran spanyol megszállása óta telepedtek le Livornóban . Ezek a társalgók visszatérnek a zsidósághoz .
Száma Grana zsidók a kikötő Livorno megsokszorozódott harminc században, a kiinduló 114 1601 hogy 3000 körül a 1689 volt, de különösen az 1660-as években, hogy a Livorno központosított menekültek üldözték a spanyol hatóságok által. In Oran , míg a legtöbben spanyolul beszélnek, és soha nem ismertek más országokat.
A venezuelai partok közelében fekvő Tobagót gyarmatosították által holland zsidók amszterdami re 1622-ben nyomán a régi holland jelenlétét a só lakások a Punta d'Araya , majd GRANÅS zsidók re Livorno 1660-ban vezette Paulo Jacomo Pinto , aki akarta, hogy össze őket a Côte Sauvage (Dél-Amerika) .
A 1675 , Livorno lett szabad kikötő és annak fontosságát nőtt miatt kapcsolatokat más zsidó kereskedő közösségek Amsterdam , Bilbao és Curaçao , ahol a város az úgynevezett „Livorno” jött létre. Tőle indultak el Tucacas alapítói 1693-ban a venezuelai tengerparton , valószínűleg Benjamin da Costa d'Andrade-t , a kakaótermesztés történelmének központi alakját 1685-ben kiutasították Martinique -ból, aki 1696-ban visszatért Londonba .
Elején a következő század Tucacas vette át a spanyolok 1717-ben, de a ritka szállításának kakaó hagyja Curaçao és nem fog Amsterdam egyenesen Bilbao és Livorno . Az olasz és a baszk csokoládé a leghíresebb Európában, kapcsolataik vannak Venezuelával , amely 1810-ig biztosítja a kakaó termesztésének történetét , egyedül a világ termelésének felét adja.
A Livornói Izraelita Nemzet temetője, más néven „Új temető”, amelyet 1694-ben építettek és azóta lebontották.
A jelenlegi zsidó temető Livornóban
A Chayes család mauzóleuma a dei Lupi (Farkasok) zsidó temetőben
Via del Tempio. Az új zsinagóga ott épül fel, ahol az 1603-ból származó régi zsinagóga állt, és a második világháború alatt elpusztult . A jelenlegi zsinagógát sátraként tervezték a sivatagban építettek emlékére, hogy megvédjék a törvény táblázatait .
Az észak-afrikai Livornese (vagyis Livornóban letelepedett szefárd zsidók ) első bizonyítványa a XV . Századból származik. Ezután megkülönböztetjük ezeket a "régi Livournaiakat" azoktól az "új Livournaiaktól", akik 1685-ben érkeztek, és megalapították az első szervezett Gorneyim közösséget Tuniszban (és később más tunéziai városokban, például Sousse-ban ), ahol nagyban különböznek az őshonos zsidóktól. miatt európaivá : beszélnek az olasz és csak elvenni egymást, ruha európai, kopás paróka és por magukat, saját rítusok, zsinagógák , officiants, rabbik és temetők és tartják magukat, és tartják a zászlóshajó a burzsoázia származó Európában .
Kevés vagy egyáltalán nincs kapcsolatban a bennszülött zsidókkal, akik zsidó-arabul beszélnek és keleti stílusban öltöznek. A gránák végül a nyelvükön keresztül arabizálódnak, az „öreg livornok” hatására, de erős jelenlétük olyan szakadást eredményez, amely majdnem két évszázadon keresztül megosztja a tunéziai zsidókat . Az 1741-ben ratifikált megállapodás konkretizálja a két közösség szétválasztását.
A Algír , a Gorneyim lett, a XVIII th század bankárok deys , a közvetítők között, és az európai hatalmak. Néhányan tanácsadókká, sőt miniszterekké válnak. A XVI . Században van jelen, nagyvárosokban összpontosul és könnyű gazdasági helyzetben van. Sokan többnyelvűek , és kiváltságos kapcsolatot tartanak fenn Európával. Algériában a vallási intézményeket soha nem osztották fel, mint például Tunéziában Granas és Tochavim között .
Miután volt átengedni holland Brazília Portugália a 1654 , az Egyesült Tartományok tervezett letelepítése a zsidók menekülni kényszerült ezeknek a területeknek két holland gyarmatok, a sziget Cayenne (jelenleg Guyana ) és Nieuw Middelburg , területén Essequibo (jelenlegi Guyana ), ahol 1616-ban alapították az Essequibo kolóniát . A népesség növelése és e telepek újjáélesztése érdekében meghívják magukhoz Gorneyimeket amszterdami képviselőjük , Paulo Jacomo Pinto útján . A 1659. szeptember 12, az egyik Brazíliából származó zsidó menekült megállapodást köt a Holland Nyugat-Indiai Társasággal egy zsidó falu, Rémire-Montjoly létrehozásáról a sziget nyugati partján, ahol Gorneyim is letelepedik.
A 1664 , amikor a francia megérkezett Cayenne , a holland nélkül megadta magát harcok, de nyert a garancia a szabad vallásgyakorlat a zsidóknak. Ennek ellenére a Rémire-Montjoly-i zsidók kétharmada , vagyis körülbelül 300 ember az akkor brit Suriname- ba telepedett le . A brit, akkor holland gyarmatosítás alatt ott részesültek bizonyos autonómiában a Jodensavanne nevű helységben, amelyet 1652- ben hoztak létre a Savannah- on, a Cassipora patak közelében.