Mogao -barlangok *
![]() | |
![]() A Mogao -hely 96. barlangja | |
Elérhetőségeit | Északi szélesség 40 ° 08 ′ 00 ″, keletre 94 ° 49 ′ 00 ″ |
---|---|
Ország | Kína |
típus | Kulturális |
Kritériumok | i., ii., iii., iv., v., vi. |
Azonosító szám |
440 |
Földrajzi terület | Ázsia és a Csendes-óceán ** |
Regisztráció éve | 1987 ( 11. ülés ) |
A Mogao -barlangok ( kínaiul :莫高窟 ; pinyin : ; litt. „ magasságú barlangok”), 1980 óta nyitva állnak a nagyközönség előtt (csak negyven barlang marad nyitva a nyilvánosság előtt, rotációs alapon, ebből tíz állandó), képezzen 492 buddhista kápolnát, festményekkel és szobrokkal díszítve. Ezek a nagyobb barlangkészlet részét képezik Dunhuangban , Gansu tartományban , Kínában , a Góbi sivatag szélén . Ezeket a kápolnákat 735 barlangban fejlesztették ki, 492-ben festettek és / vagy faragtak, és a IV . Századi szerzetesek faragták a sziklába . A szerzetesi közösségek hamarosan nagyobb üregeket kezdtek kivágni a homokkőbe, mint a nyilvános odaadást, és a szentélyeket Buddha képmásaival díszítik. Az ilyen típusú barlangok, Buddha festményei és szobrai sokaságával, ezer Buddha barlangjának általános nevét kapják . Ezen barlangok egy részében nagyon nagy Buddha-szobrok is találhatók.
Sőt, kizárólag Mogaóban a buddhista szerzetesek tízezer kéziratot és festményt helyeztek el az egyik barlanghoz szomszédos kis szobában, és ezt a szobát ezután befalazták - nem tudjuk, mikor és milyen körülmények között -, majd felfedezték XX . Század. A szinológiai tanulmányokból származó felfedezés egy pillanatra felelt meg a nyugati kínai művészeti tanulmányoknak, Franciaországnak pedig Paul Pelliot szakértelmének . Ennek a fiatal sinológusnak a figyelmeztetésével a kínai tudósoknak , akik ennek ellenére mély felfordulást éltek át, sikerült megmenteniük ennek a nemzeti kincsnek a nagy részét.
Ezek a barlangok nagy jelentőségű istentiszteleti helyek voltak a Selyemúton . Megvalósításuk került sor hosszú időn keresztül IV e a XIV th században , a dinasztia Northern Liang, vagy előzetes Liang (a 366), hogy a Yuan dinasztia (1279-1368), egy csúcs a Tang-dinasztia , a VII -én és X th században . Ebből az időszakból származnak a legszebb barlangok is. Ezek valószínűleg Kína legrégebbi falfestményekkel borított barlangjai az ókor óta , a Kizil -barlangok után .
Bejárat a helyszínre
Részleges kilátás a barlangokra
96 -os barlang összefüggésben
Néhány sejt a szerzetesek életének és meditációjának szentelt
Egy helyi legenda szerint Kr. U. 366- ban. AD , a buddhista szerzetes, Le Zun (Lo-tsun) vagy Yue Zun ezer Buddháról látott , és meggyőzte a zarándokot a Selyemúton, hogy megépítse az első kápolnákat. Utána Chan Faliang mester egy második barlangot nyitott Le Zun's mellett. A 268-275. Számú barlangcsoport a kezdeti időszak maradványai. Úgy gondolják, hogy az első Mogao kolostorokat is ez a két szerzetes építette. Nagyobb kezdeményezések valósultak meg a helyi buddhisták, a lakosság és az elit támogatásával.
A barlangépítés egy évezreden át szinte állandó gyakorlattá vált. Az első tevékenységi időszak egyetlen fennmaradt példája három barlang, amelyek állítólag az Észak-Liang-dinasztia (421-439) idején nyíltak meg (# 268-275). Kicsi, de a dekoráció nagyon finom és jól szervezett. Stílusuk hasonló az úgynevezett "western" stílushoz, és kissé eltér attól a stílustól, amely Qiuci barlangjaiban, az ősi Kucha királyságban jelent meg . Qiuci volt a legnépesebb oázis a Tarim-medencében . Össze lehet őket hasonlítani a Kizil -barlangok legrégebbi festményeivel is, amelyek szintén a Mogao -féle festményeket megelőzik, és a "nyugati stílushoz" tartoznak.
A következő évszázadokban a templomok megsokszorozódtak, több mint ezret értek el, a Selyemút fejlődését kísérve. A dunhuangi szerzetesek a IV . És a XIV . Század között nyugatról gyűjtöttek kéziratokat, és a zarándokok festményekkel kezdték díszíteni a falakat. Ezek 42 000 m 2 -et fednek le . A legtöbb létesítmények dátum azonban a Tang-dinasztia közötti VII -én és X th században . A barlangokat a XIV . Században hagyták el .
A buddhizmus fejlődésének fontosságát ezen a helyen magyarázza az a szívesség, amelyet ez a vallás a Tang -dinasztia (618–690, majd 705–907) idején élvezett , amikor nagymértékben kifejlesztette a Selyemutat , amelyen keresztül a buddhista szerzetes emléke Xuanzang állandósul . Tól 786 , hogy 848 , a régió által elfoglalt tibeti birodalom , amikor felfedezte a buddhizmus uralkodása alatt az alapító, Songtsen Gampo , bővülése során a tibeti birodalom ( 629 - 877 ).
Végén a Tang-korszak, egy nagy terület Kína északi uralta Liao-dinasztia (907-1125) a Khitan etnikai , míg a másik fontos terület irányítását a nyugati Xia dinasztia. A Tangouts . Dunhuang a 12. században mintegy ötven évig az ujgurok birtokába került, majd a tangoutok meghódították, és végül 1227- ben a Yuan-dinasztia (1271-1368) alapító mongoloknak hódoltak .
Ebben az időszakban még épültek barlangok Dunhuangban, de gyorsan eltűntek. Újabb tengeri útvonalat alakítottak ki, és a Yuan Birodalom sokkal nyugatabbra terjeszkedett. Az oázisokat vízzel ellátó folyók fokozatos kiszáradása hatással volt a helyi életkörülményekre. De mindenekelőtt Gansu és Hszincsiang ragyogó ujgur civilizációjának hanyatlása következik be, miután beépültek a jüan mongol Kínájába, ami e barlangok elhagyásához vezet, amelyek Közép-Ázsia kulturális elterjedésének a szimbóluma.
A Qing-dinasztia (1638–1911) végén , amikor Kína zűrzavaros időszakot élt át, egy taoista szerzetes, Wang Yuanlu véletlenül felfedezte a lezárt „barlangkönyvtárat”.1900. június 22Ez a "kanonikus kéziratok" helyiség vagy a 17. barlang több mint 5000 kéziratot, selyem- és papírfestményeket, hímzéseket stb. tartalmazott. Hogy miért pecsételték le ezt a barlangot annyi kincsmel, az ma is rejtély.
A buddhista szerzetesek szigorú életet éltek ezekben a barlangokban a megvilágosodás után. A festményeket, a meditáció segédeszközeit , írástudatlanok oktatására is használták a buddhista legendák és hiedelmek kérdéseiben.
A festmények leírják Gautama Buddha életét és munkásságát, mondta Sakyamuni , a Buddha története. De ez a kegyességi hely olyan jeleneteket is mutat, ahol több keleti kultúra keveredik, különös tekintettel a hindukra és a tokháranokra a Kucha , Kachgar és Hotan oázisaiból , amelyek nyugatabbra találhatók a mai Hszincsiangban.
Az üregek a fehér oroszok menedékéül szolgáltak a XX . Század elején, amikor a détériorètent. Másrészt a kulturális forradalom megkímélte a helyszínt, valószínűleg Zhou Enlai közbelépésének köszönhetően .
A buddhizmus mellett más idegen vallások, például a zoroasztrizmus , a nesztoriánus kereszténység és a manicheizmus is eljutottak Dunhuangba a Selyemúton keresztül, művészetükkel és irodalmukkal.
Az év során 1900 , a falú helyiség volt véletlenül fedezték fel; kiderült, hogy több tízezer dokumentumot, szobrocskát és különféle tárgyakat tartalmaz, amelyek gyakran több mint 1000 évesek. E kulturális kincsek nagy részét nyugati felfedezők vásárolták, különösen Sir Aurel Stein és Paul Pelliot .
Az első külföldiek, akik meglátogatták Mogaót, Nikolai Mihailovics Przhevalszkij orosz felfedező volt 1879 -es nagy tibeti expedíciója során , valamint egy magyar geológiai expedíció ugyanebben az évben.
A 1900 , egy pap taoista kínai nevű WANG YUANLU , mondta a „Atyám Wang” lett kapus a kápolnák, ahol felfedezte jelentős nagyságrendű kéziratok előtt XI th században , az egyik barlangban, ismert, akkor a „walled- fel könyvtár ”. A róluk szóló szóbeszéd vonzotta az európai felfedezőket, akik Ázsián keresztezték őket, hogy meglássák és megszerezzék őket.
Wang kezdett nagyszabású felújítás a templomok, a segítségével adományokat a szomszédos városok, de leginkább az alapok eladásából származó kéziratot európai felfedezők, mint például az angol Sir Stein Aurél a 1907 és a francia Paul Pelliot. A 1908 .
Az ott található szövegek mennyisége és sokfélesége nem ért egyet 50 000 buddhista dokumentum, festmény és tárgy nagyságrendjével, beleértve a kéziratokat kínai , tibeti , ujgur , szogdian , szanszkrit nyelven , valamint a gyémánt szútra nyomtatott változatát , 868 -ból származik (így a világ egyik legrégebbi nyomtatott könyve, jelenleg a British Museumban). Egy másik híres szöveg a Hyecho koreai buddhista szerzetes indiai zarándoklatának beszámolója .
Állítólag a Pelliot által fizetett ár 90 fontot, Stein pedig 220 fontot fizetett.
Sir Aurel Stein , 1907-ben jött először felfedezni a Mogao-barlangokat . Jiang Xiaowan kínai tolmácsának segítségével tárgyalásokat folytatott Wáng Yuánlù-val 24 doboz kézirat, 5 doboz selyemfestmény és egyéb tárgyak olcsó megvásárlásáról. Később, 1913-1915-ben visszatért Mogaoba, ahol további 570 kéziratot vásárolt a Wáng Yuánlù-tól. Egyedül ő vitt el talán talán 20 000 dokumentumot és festményt, amelyek szétszóródtak a British Museum , a British Library , az Library of Indian Affairs és az New Delhi National Museum között .
Paul Pelliot, a francia sinológusPaul Pelliot eközben a Mogao-barlangokhoz érkezett 1908. február 25. Sir Aurel Stein után jött, és szinológusképzésénél, a Keleti Nyelvek Intézetének volt hallgatójaként és a Távol-Kelet Francia Iskolájának tagjaként folyékonyan beszélő és kínaiul olvasó dokumentumok elemzésére támaszkodott. Wáng Yuánlù engedélyével ezért több hetet töltött a fallal körülvett könyvtárban, hogy kiválassza a megtalált legértékesebb dokumentumokat és festményeket, és különösen sok nem kínai dokumentumot, köztük az evangélium nestori változatát Szent János szerint. Kínai himnusz a Szentháromság és a nestori keresztre, tibeti papírra rajzolva, a VI . És IX . Századból származik. Megtalálta a kínai nyelven mondott vallási szolgálatokat is, amelyeket Adam-Jingjing, a nestorián sztélé szövegének szerzője alkotott . A keresztény ihletettségű dokumentumokat általában Jézus -szútrákként emlegetik . Ez a mintegy 10 000 tárgyra becsült gyűjtemény ma megtalálható a Francia Nemzeti Könyvtárban és a Guimet Múzeumban .
E kéziratok és festmények mellett Paul Pelliot bizonyos számú szobrot is visszahozott; a kis kultuszképek általában szintén a befalazott könyvtárból származnak.
Meg kell jegyezni, hogy 1909 év őszén Paul Pelliot néhány kéziratot Pekingbe vitt, hogy bemutassa azokat kínai tudósoknak. Figyelmüket tehát a dunhuangi kéziratok fontosságára hívták fel: azonnal táviratba fordultak a régió kormányzójához, hogy felkérjék őt a barlang lezárására, mielőtt 1910-ben megszervezték a fennmaradó kínai szövegek nagy részének Pekingbe szállítását, így a tibeti pothi (kéziratok) mögött . Néhány tisztességtelen kínai tisztviselő azonban megragadta az alkalmat, hogy jelentős számot ellopjon.
Gróf Ōtani Kōzui, a japán szerzetesGróf Ōtani Kōzui, a japán buddhizmus Jōdo shinshū iskolájának ("A tiszta föld igazi iskolája") huszonegyedik pátriárkájának legidősebb fia, aki 1911 vége felé két japán követet küldött Mogao barlangjaiba, ahol megmaradtak. 8 hét, sok képet készítve a barlangokról, és közben a nevüket a 428 -as és 444 -es barlangba faragva
. Wáng Yuánlù -tól vásároltak mintegy 400 dokumentumot , amelyek jelenleg a Ryūkoku Egyetemen és az Egyetemen találhatók .
Viszont az orosz Szergej Fjodorovics Oldenburg 1914-ben expedíciót indított Dunhuangba , amelynek során 443 barlang tervét rögzítette. Különböző dunhuangi lakosokkal tárgyalt több mint 300 kézirat megvásárlásáról, amelyek most a Szentpétervári Tudományos Akadémia Keleti Intézetében vannak.
Langdon Warner, az amerikaiVégül 1924 -ben Langdon Warner megérkezett Dunhuangba , és az Egyesült Államokban a Harvard Egyetem által szervezett expedíciót vezette. A beavatkozása a Magao-barlangok művészeti kincsei számára a legveszélyesebbnek bizonyult, mert nem tudott értékes kéziratokat szerezni - mivel a befalazt könyvtár ma már gyakorlatilag üres volt - üres kézzel nem volt hajlandó elmenni, és megpróbálta levenni. a 335., 321., 329., 323. és 320. barlang falfestményei ragasztóval bevont csíkok segítségével. Sajnos az így eltávolított falfestmények nem élték túl a műveletet.
Második dunhuangi expedíciója során, 1925 -ben a helyi hatóságok ellenezték a beavatkozást.
Újabb felfedezésekEzeknek a barlangoknak az első rajzait egy szír művész kezdeményezte volna .
Újabb kutatások feltártak egy szír nyelven írt keresztény Bibliát , amely a Yuan-dinasztiából származik (1271-1368).
A Mogao-barlangok a legismertebbek a kínai buddhista barlangok között, és Longmen és Yungang mellett találhatók a faragványairól és festményeiről híres három kínai helyszínen.
A falfestményeknek, különösképpen a temperának (egészen a Yuan-dinasztiaig, ahol valódi freskók jelennek meg ) vallási témája van (múlt életek, jātaka , Buddha ), de a szerzetesek mindennapi életét is visszatükrözik . A barlangok különböző méretűek, és egy homokkő sziklából faragták őket. Csak körülbelül harminc üreg van nyitva a nyilvánosság számára.
A legtöbb barlang téglalap alakú, és sétányon vagy folyosón kommunikál egymással. Valójában különböző magasságokban vannak elhelyezve a sziklafalon. Két csoport jelenik meg a főbejárat felől, az északi (5 díszített barlang és a szerzetesek és munkások cellái) és a déli csoportok (a legtöbb díszített barlang). A 45-ös (Tang csúcsán) és a 249-es barlang (Nyugat-Wei) különösen híres kivételes természetvédelmi szempontból.
Bhilanjili király Jataka . H. 80 cm. Észak-Liang (321-439).
Barlang 273. sz
Maitreya . Festmények és szobrok az Észak -Liang -dinasztia
barlangjából 275. sz
Kilenc színű szarvasbika Jataka . Észak-Wei (386–534). H. 96 cm.
257. barlang.
Bódhiszattva. Észak-Wei (386 - 534). Kiskereskedelmi magasság kb. 100 cm.
Barlangszám: 435
Apsara repülése . Nyugat-Wei (535-556).
Barlang: 285. sz
Guanyin más bodhiszattvákkal körülvéve, egy égi király (?) Alatt . Korai Tang ( 7 th ek)
Cave N ° 57, déli fal
Vimalakirti vita bodhiszattva Manjushrival , részlet. A Tang-
barlang kezdete 103. sz
Szogdi zenekar pipa játékossal . Középtang-periódus, 762-827.
Barlang, 46. vagy 112. sz
Huihu donorok ( ujgur ) a királyság Khotan . Öt dinasztia , X th századi
Cave No. 61
Buddhista kolostorok Tang a hegy Wutai , X th században. H. (itt) kb. 3 m (L. készlet 13,5 m)
61. barlang
Mandala A Cintāmaṇicakra .
Mennyezeti dekoráció, Song. Előszoba, barlang, 231. sz.
Napjainkban a hely fontos turisztikai attrakció, és régészeti kutatások tárgya. A terület megóvása azonban számos problémát vet fel, ideértve a fokozatos eliszapolódást is, amelyet a barlangokhoz való ajtók beépítése megkísérel orvosolni.
A Mogao-barlangok 1987 óta szerepelnek az UNESCO világörökségi listáján . Az ICOMOS (a konzultatív szervezet értékelése) szerint Kína négy legnagyobb buddhista sziklakomplexumának egyike Yungang (Shanxi), Longmen (Henan) és Dazu (Sichuan) barlangjaival .
Ezek az elemek már nem találhatók meg a Mogaóban.
Buddhista adományozó és szolga. Banner, 934, Tang. Részletek, színek selymen.
H. 30 cm kb. Guimet Múzeum
Térkép: égi boltozat a Nagy Göncöl , a Nyilas és a Bak csillagképei . 700 kb. Brit Könyvtár
eredete: 17. számú barlang
Illusztráció a Gyémánt Szútrából , a világ legrégebbi nyomtatott könyvéből (868). Fametszet . brit múzeum
A fiatal Sakyamuni a haját vágja. Tang. Selyemfestés (részlet)
Kínai tang hímzés , egy kis kiskacsa a virágok közepén.
Eredete: 17 -es barlang
Donor és lakosztálya. Korai északi dal. Guimet Múzeum .
Származás: 17. számú barlang