Az afgán zsidó közösség az egyik legrégebbi Közép-Ázsiában , ahol legalább 1500 éve élnek zsidók . Idősségének pontos becslése bizonytalan, a legkorábbi időpont ie 720 , azaz amikor az izraelitákat az asszírok deportálták , vagy ie 586-ban , vagyis a babiloniak a judeaiak száműzetése során . Azonban nyomokban bőséges közösség úgy tűnik csak VIII th században a közös Era. Ebben az időben dokumentálják jelenlétüket a Perzsiában letelepedett bibliai exegéták vagy karaita szerzők is .
Ez a közösség akkor sok kapcsolatot tartott fenn a babiloni zsidó közösséggel . Később kapcsolatba lép Perzsia , Pakisztán és Kochin zsidóival is .
A közösség gyakorlatilag eltűnt az emigráció miatt, főként Izraelben és az Egyesült Államokban. Ma csak egyetlen zsidó, Zablon Simintov lakik Kabulban , aki egy romos zsinagóga fenntartásáról gondoskodik, a helyi muszlim szimpatizánsok segítségével .
Az első említés a zsidó népesség Afganisztánban, amikor a VII th században : a Tabqat-i-Nasiri említ egy embert hívott Bani Izrael telepedett Ghor . Ezt a nevet azonban Afganisztán legnagyobb etnikai csoportja, a pasztunok is állítják , akik hagyományosan a Naftali törzsből származnak , amely a tíz elveszett törzs egyike , és nem tartják magukat zsidónak. Azt állítják, hogy a név Kabul sodródás „ Káin és Ábel ”, és a neve Afganisztán maga fogja szerint Nimatullah , a szerző a XVII th században , a Afghana , egy nagy-fia Saul király . Ezeket az állításokat azonban, amelyeket Yitzhak Ben-Zvi még a közelmúltig közölt , nem tudták megerősíteni sem genetikai tesztek, sem a pasztunióma elemzése, az iráni keleti forma, amely nem tartalmaz több szemitizmust.
Lehetséges, hogy ezek az állítások abból adódtak, hogy az iszlám meghódítását követően a Koránban említett népekre , például zsidókra, görögökre és arabokra kell visszavezetni a származásukat . Ha azonban ezek a népek jól átélték a régiót, akkor úgy tűnik, hogy kevéssé befolyásolták a helyi lakosság genetikai profilját .
Sőt, ennek a hipotézisnek ellentmondanak azok a régi beszámolók, mint a Védák és Herodotosz (Kr. E. 450 körül) csak a pasztunokra, az „Aparitaiokra” (Afridisekre) vonatkoznak.
A X th században , Saadia gáon vitát egy zsidó szkeptikust nevű Hiwi al-Balkhi ; Balkh azonban akkoriban Perzsiában található.
A 1080 , Mózes ibn Ezra említi 40.000 zsidót adózván Ghazni ; Tudela Benjamin 80 000-től XII . Századig számít .
Az 1222-es mongol inváziók során a zsidó közösségek elszigetelt zsebbe csökkentek. Csak 1839-ben nőtt a lakosság száma, a perzsa zsidó menekültek beáramlása elérte a 40 000 lelket.
A 1948 , még mindig mintegy 5000 zsidót Afganisztánban, de az eredmény az, hogy hatalmas kivándorlás Izraelbe , ami megengedett volt 1951-ben, mindössze 300 maradt 1969 . Ezek többsége az 1979-es szovjet invázió után elmenekült , Afganisztánban csak 10 zsidó maradt, többségük Kabulban.
2004 végén csak ketten maradtak, Zablon Simentov és Isaac Levy (született 1920 körül). Levy jótékonyságból élt, míg Simentov 2001-ig szőnyeg- és ékszerüzletet vezetett. Kabulban a romos zsinagóga mindkét végén éltek , és mindketten azt állították, hogy a zsinagóga felelősei, Sefer Tórájának jogos tulajdonosai voltak , és azzal vádolták egymást, hogy lopás és megtévesztés. Folyamatosan jelentették egymást a hatóságoknak, és mindkettőt egy ideig bebörtönözték a tálib börtönökben . A tálibok elkobozták a Sefer tórát is. Nemrégiben Simentov egyik ismerőse azt mondta, hogy a mennyben lesz, ha hoznak neki egy üveg whiskyt .
Szimentov és Levy kapcsolata, amelyet a médiában erőteljesen nyilvánosságra hoztak az Egyesült Államok afganisztáni inváziója nyomán a tálib rezsim felszámolása érdekében, inspirálta Josh Greenfeld által írt , 2002-ben New Yorkban bemutatott „ Kabul utolsó két zsidója ” című darabot.
Levy belehalt 2005. januártermészetes okból Simentov az utolsó zsidó, akit Afganisztánban jegyeztek fel. Megkísérli visszaszerezni az elkobzott Sefer Tórát, azt állítva, hogy a tekercset elkobzó férfit jelenleg a guantánamói táborban internálják . Bár felesége és gyermekei Izraelben élnek, a héberül nem beszélő Simentov nem tervezi, hogy oda megy, és azt mondja, nincs mit tennie.
Több mint 10 000 Afganisztánból emigrált zsidó vagy utódaik élnek Izraelben . Az afgán zsidók második otthona New York , 200 család főleg Flushing , Forest Hills és Jamaica szomszédságában él , mind Queensben . Az Egyesült Államok egyetlen afgán zsinagógája , Anshei Shalom , az ortodox rítusú , Jacob Nasirov rabbi . A gyülekezet tagjai nemcsak Afganisztánból származnak, hanem általában a Mizrahi világból is.