Isaac leib peretz

Isaac leib peretz A kép leírása, az alábbiakban szintén kommentálva Isaac leib peretz Kulcsadatok
Születési név Yitzkhok Laybush Peretz
Születés 1852. május 18
Zamość Orosz Birodalom
Halál 1915. április 3(62 évesen)
Varsói Orosz Birodalom
A lakóhely szerinti ország Orosz birodalom
Szakma Író

Isaac Leib Peretz (született:1852. május 18A Zamość , meghalt1915. április 3A Varsó ), más néven Yitzkhok Laybush Perec יצחק-לייבוש פרץ és Izaak Lejb Perec (a lengyel ), de leginkább a tollát neve IL Peretz , a jiddis nyelv író és drámaíró .

Peretz helye a jiddis irodalomban

Payson R. Stevens, Charles M. Levine és Sol Steinmetz szerint Cholem Aleichem és Mendele Moich Sforim mellett a jiddis irodalom három klasszikus szerzője egyike . Sol Liptzin szerint úttörő szerepet játszott egy jiddis irodalom megjelenésében , nemesi leveleit átadva egy olyan nyelvnek, amelyet addig vulgáris zsargonnak minősítettek , de amelynek fejlődését Cholem Aleichemnek kellett megerősítenie. - Peretz olvasói körében mély vágyat ébresztett az emancipáció iránt, az ellenállás iránti vágyat. "

Különböző nemzetek gyűjteményének tekintette a világot, mindegyiknek megvan a maga identitása; Charles Dobzynski szerint „viszont - és néha egyszerre -  szocialista , misztikus, realista , romantikus és szimbolista volt , a jiddis irodalom számára kovácsolta azokat a kapcsolatokat, amelyek világi láncolatában hiányoztak. (...) Az irodalmi cselekedetet a zsidó tudat hordozójává teszi, átalakítva történelmét és szellemiségét a kifejezés erényén és minőségén, etikai érzékén, intellektualitásán keresztül, amely nem tudatlan a realitásokról, de úgy utazik át a valóságban, mint egy éber álom ". Liptzin szerint: „Minden nép a szemében választott nép volt  ; zsidó szerzői szerepe az volt, hogy [...] zsidó eszményeket fejezzen ki ... a zsidó hagyományokra és történelemre építve ”.

A többi maszkilimmel ellentétben a haszid zsidókat nagy tiszteletben tartotta életmódjukkal, miközben elismerte, hogy engedelmeskedni kell az emberi gyengeség iránt. A novellái Et plus haut talán ... , A kincs , vagy mellett a haldokló szimbolizálják fontosságát előnyben részesíti a feladatait a szív, nem pedig a testület feladatait a .

Életrajz

Született a shtetl a Zamosc és művelt családi ortodox , ő csábította el a tizenöt éves korában, a gondolatok, a hászkálá . Elhatárolódva a körülötte lévőktől, egyedül indul világi olvasmányokba, lengyelül , oroszul , németül és franciául olvasva . Hajlandóan édesanyja azon kívánságára, hogy Zamośćban maradjon, lemond a tervéről, hogy csatlakozzon egy református rabbiiskolához Zhytomyrben , és feleségül veszi Gabriel Judah Lichtenfeld lányát , akit Liptzin "költőként és kiskorú íróként" ír le.

Sikertelenül próbálkozott a whisky lepárlásával, majd héberül kezdett írni  : verset, dalokat és meséket - némelyiket "négy kézzel" írta a mostohaapja. Ez semmiképp sem akadályozta meg 1878-ban bekövetkezett válását, amelyet követően újra feleségül vette Hélène Ringelblumot. Ugyanakkor letette a jogi szakvizsgát, ezt a hivatást mintegy tíz évig gyakorolta, mígnem a birodalmi Oroszország hatóságai 1889- ben lengyel nacionalizmusa gyanúja miatt visszavonták engedélyét . Ettől kezdve Varsóban telepedett le, és szerény klerikus munkát vállalt a helyi zsidó közösségen belül. Elindítja a Hazomirt ( The Nightingale ), amely a háború előtti jiddis Varsó fontos kulturális központjává válik . 1888-ban megjelent első jiddis műve, a La Ballade de Monish , Cholem Aleichem által szerkesztett gyűjteményben.

Történetei, népmeséi és színdarabjai társadalomkritikai alkotások, és feltárják hajlandóságát a munkásmozgalom ideálja felé . Liptzin egyszerre tekinti realista szerzőnek és romantikusnak, „optimistának, aki hitt az emancipáció útján történő haladás menetében” - ezt az optimizmust „a messiási horizont látomásai” fejezik ki  . Az 1905-ös orosz forradalmat teljes szívvel támogató kortárs zsidó értelmiség áradatával szemben azonban annak ragaszkodása visszafogottabb volt, megállva a forradalmat megfeketítő pogromokban , és attól tartva, hogy a zsidó nem megfelelőség beleolvadhat.

Összehasonlíthatjuk Jacob Gordin New York-i jiddis színházra gyakorolt ​​hatását (kevésbé komolytalan témák felé orientálva) a kelet-európai Peretz hatásával . Izrael Bercovici Peretz színházi munkáját Gordin és Abraham Goldfaden szintézisének tekinti (utóbbi inkább hagyományos és melodramatikus). Ez egy olyan vélemény, amelyet Peretz maga sem utasított volna el: „A kritikusok közül a legrosszabb úgy vélte, hogy Sforim volt a példaképem. Ez rossz. A tanárom Abraham Goldfaden volt. "

A néma Peretz Bontsché művei között szerepel egy különösen szerény és szerény ember története, aki a földön el van nyomva, de a Mennyben dicsérik szerénységéért, és akinek felajánlják az általa kívánt isteni jutalmat - de ő még szerényebbet választ. Első pillantásra a hír az alázat bocsánatkérésének tekinthető, de a könyv vége felé van néhány félreérthető rész, amelyet lenézőnek lehet olvasni egy olyan férfit illetően, akinek nincs elég ereje. Képzelet "további kérésre". ".

Peretz 1915-ben halt meg Varsóban, ahol utcát neveztek el tiszteletére ( ulica Icchaka Lejba Pereca a lengyel írásmód szerint). Az Okopowa utcai régi zsidó temetőben temették el, temetésénél nagy tömeg gyűlt össze a varsói zsidó közösségből.

Művei francia nyelvre lefordítva

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A jiddis költészet antológiája , Gallimard-kiadások, 31. oldal, ( ISBN  978-2-07-041559-5 )
  2. Néhány újságíró azt állítja, hogy családja szefárd származású. Maga Peretz azonban nem írt semmit erről a témáról. A legenda valószínűleg abból ered, hogy az első zamosci zsidó közösséget a XVI .  Század végén hozták létre a szefárd bevándorlók, akiket a város alapítója, Jan Zamoyski kancellár meghívott. Ez a közösség azonban a következő század második felében nyomtalanul eltűnt. Az író születése előtt a következő kétszáz évben a helyi közösség Ashkenazi volt (lásd például J. Morgensztern cikkeit: „Uwagi o żydach sefardyjskich w Zamościu w latach 1588–1650.” És „O osadnictwie Żydów w Zamościu na przełomie XVI i XVII w. ”Biuletyn Żydowskiego Institutu Historycznego, Varsó, 1961-62.).
  3. http://www.editionsdelantilope.fr/
  4. https://www.en-attendant-nadeau.fr/2020/11/05/les-morts-vivants-une-histoire-sans-fin/

Lásd is

Bibliográfia

Belső linkek

Külső linkek