Születési név | Yitzkhok Laybush Peretz |
---|---|
Születés |
1852. május 18 Zamość Orosz Birodalom |
Halál |
1915. április 3(62 évesen) Varsói Orosz Birodalom |
A lakóhely szerinti ország | Orosz birodalom |
Szakma | Író |
Isaac Leib Peretz (született:1852. május 18A Zamość , meghalt1915. április 3A Varsó ), más néven Yitzkhok Laybush Perec יצחק-לייבוש פרץ és Izaak Lejb Perec (a lengyel ), de leginkább a tollát neve IL Peretz , a jiddis nyelv író és drámaíró .
Payson R. Stevens, Charles M. Levine és Sol Steinmetz szerint Cholem Aleichem és Mendele Moich Sforim mellett a jiddis irodalom három klasszikus szerzője egyike . Sol Liptzin szerint úttörő szerepet játszott egy jiddis irodalom megjelenésében , nemesi leveleit átadva egy olyan nyelvnek, amelyet addig vulgáris zsargonnak minősítettek , de amelynek fejlődését Cholem Aleichemnek kellett megerősítenie. - Peretz olvasói körében mély vágyat ébresztett az emancipáció iránt, az ellenállás iránti vágyat. "
Különböző nemzetek gyűjteményének tekintette a világot, mindegyiknek megvan a maga identitása; Charles Dobzynski szerint „viszont - és néha egyszerre - szocialista , misztikus, realista , romantikus és szimbolista volt , a jiddis irodalom számára kovácsolta azokat a kapcsolatokat, amelyek világi láncolatában hiányoztak. (...) Az irodalmi cselekedetet a zsidó tudat hordozójává teszi, átalakítva történelmét és szellemiségét a kifejezés erényén és minőségén, etikai érzékén, intellektualitásán keresztül, amely nem tudatlan a realitásokról, de úgy utazik át a valóságban, mint egy éber álom ". Liptzin szerint: „Minden nép a szemében választott nép volt ; zsidó szerzői szerepe az volt, hogy [...] zsidó eszményeket fejezzen ki ... a zsidó hagyományokra és történelemre építve ”.
A többi maszkilimmel ellentétben a haszid zsidókat nagy tiszteletben tartotta életmódjukkal, miközben elismerte, hogy engedelmeskedni kell az emberi gyengeség iránt. A novellái Et plus haut talán ... , A kincs , vagy mellett a haldokló szimbolizálják fontosságát előnyben részesíti a feladatait a szív, nem pedig a testület feladatait a .
Született a shtetl a Zamosc és művelt családi ortodox , ő csábította el a tizenöt éves korában, a gondolatok, a hászkálá . Elhatárolódva a körülötte lévőktől, egyedül indul világi olvasmányokba, lengyelül , oroszul , németül és franciául olvasva . Hajlandóan édesanyja azon kívánságára, hogy Zamośćban maradjon, lemond a tervéről, hogy csatlakozzon egy református rabbiiskolához Zhytomyrben , és feleségül veszi Gabriel Judah Lichtenfeld lányát , akit Liptzin "költőként és kiskorú íróként" ír le.
Sikertelenül próbálkozott a whisky lepárlásával, majd héberül kezdett írni : verset, dalokat és meséket - némelyiket "négy kézzel" írta a mostohaapja. Ez semmiképp sem akadályozta meg 1878-ban bekövetkezett válását, amelyet követően újra feleségül vette Hélène Ringelblumot. Ugyanakkor letette a jogi szakvizsgát, ezt a hivatást mintegy tíz évig gyakorolta, mígnem a birodalmi Oroszország hatóságai 1889- ben lengyel nacionalizmusa gyanúja miatt visszavonták engedélyét . Ettől kezdve Varsóban telepedett le, és szerény klerikus munkát vállalt a helyi zsidó közösségen belül. Elindítja a Hazomirt ( The Nightingale ), amely a háború előtti jiddis Varsó fontos kulturális központjává válik . 1888-ban megjelent első jiddis műve, a La Ballade de Monish , Cholem Aleichem által szerkesztett gyűjteményben.
Történetei, népmeséi és színdarabjai társadalomkritikai alkotások, és feltárják hajlandóságát a munkásmozgalom ideálja felé . Liptzin egyszerre tekinti realista szerzőnek és romantikusnak, „optimistának, aki hitt az emancipáció útján történő haladás menetében” - ezt az optimizmust „a messiási horizont látomásai” fejezik ki . Az 1905-ös orosz forradalmat teljes szívvel támogató kortárs zsidó értelmiség áradatával szemben azonban annak ragaszkodása visszafogottabb volt, megállva a forradalmat megfeketítő pogromokban , és attól tartva, hogy a zsidó nem megfelelőség beleolvadhat.
Összehasonlíthatjuk Jacob Gordin New York-i jiddis színházra gyakorolt hatását (kevésbé komolytalan témák felé orientálva) a kelet-európai Peretz hatásával . Izrael Bercovici Peretz színházi munkáját Gordin és Abraham Goldfaden szintézisének tekinti (utóbbi inkább hagyományos és melodramatikus). Ez egy olyan vélemény, amelyet Peretz maga sem utasított volna el: „A kritikusok közül a legrosszabb úgy vélte, hogy Sforim volt a példaképem. Ez rossz. A tanárom Abraham Goldfaden volt. "
A néma Peretz Bontsché művei között szerepel egy különösen szerény és szerény ember története, aki a földön el van nyomva, de a Mennyben dicsérik szerénységéért, és akinek felajánlják az általa kívánt isteni jutalmat - de ő még szerényebbet választ. Első pillantásra a hír az alázat bocsánatkérésének tekinthető, de a könyv vége felé van néhány félreérthető rész, amelyet lenézőnek lehet olvasni egy olyan férfit illetően, akinek nincs elég ereje. Képzelet "további kérésre". ".
Peretz 1915-ben halt meg Varsóban, ahol utcát neveztek el tiszteletére ( ulica Icchaka Lejba Pereca a lengyel írásmód szerint). Az Okopowa utcai régi zsidó temetőben temették el, temetésénél nagy tömeg gyűlt össze a varsói zsidó közösségből.