Ladyboy , Khatoey , Katoey vagy Katoï (thai: กะเทย, fonetikus: kàtʰɤːj ) a neve egy transznemű nő , vagy egy nőies meleg férfi a Thaiföldön .
A katoï szó khmer eredetű .
Az 1960-as évek előtt Katoi használata bárkit kijelölhet a nemek kettős bináris kategóriájába .
Szerint az ausztrál szakember a szexuális politika Thaiföld Peter Jackson , ez a kifejezés a mai időkben a interszexuálisok emberek . A használat változott volna a közepén a XX E század fedezésére álcázzák a férfiak.
A kifejezés olyan férfiakra vonatkozhat, akik különböző mértékű nőiességet mutatnak.
A Katoï adtaA "katoï" kifejezés használata arra utal, hogy a személy önmagát embertípusként azonosítja .
Sok katoï úgy öltözködik, mint a nők, és orvosi feminizációs kezeléseket alkalmaznak, például mellimplantátumokat , hormonokat , szilikon injekciókat vagy Adam alma csökkentését .
Néhányan sminkelnek és női névmásokat használnak , miközben férfias ruhákat tartanak , és közelebb állnak ahhoz, amit a nyugatiak nőies férfinak tartanak, mint transznemű nőknek.
A thai emberek adományoztákA thaiok jelentős része úgy érzékeli, hogy a katoï egy harmadik nemzetséghez tartozik , köztük sok katoï is.
Néhányan valamiféle férfinak vagy nőnek tekintik őket.
Ha figyelembe vesszük a thaiföldi társadalom összes transznemű nőjét ( MtF), a legtöbben phuying-nak tartják magukat (thaiul: ผู้หญิง "nő"). Egy kisebbség furcsa praphet sao dalnak („más típusú nő”) tekint . Nagyon kevesen tartják magukat katoinak.
A nyugatiak által használt ladyboy vagy hölgy fiú kifejezés népszerűvé vált Délkelet-Ázsiában a fordítás esetleges zavara miatt, amikor a katoï kifejezést a nemi bináris normán kívüli személyekre használják .
A katoï kifejezés becsmérlő módon használható, különösen a " kathoey-saloey " formában. Ezután a tündérhez vagy a királynőhöz hasonló jelentése van az angol nyelvben.
Ez a kifejezés tekinthető becsmérlőnek azok számára is, akik melegnek vallják magukat .
Ez Becsült legalább 6000 kijelölt személyek férfi születéskor jelen magukat transz vagy phu-ying Kham-phet nők .
Thaiföldön a nemi műtétet, elsősorban a hüvelyi műtétet végző klinikák évtizedek óta rengetegek, hírnevük és áraik sok külföldi beteget vonzanak. A 2010-es években egy bizonyos méretű városokban, például Bangkokban hetente 2-3 műveletet hajtottak végre, amelyek több mint 3500 műveletet halmoztak fel az elmúlt harminc évben.
A katoí társadalmilag jól elfogadott egy nagyon nyitott gondolkodású thaiföldi társadalomban . Ez a tolerancia nagyrészt kultúra : sőt, ellentétben más vallások , a buddhizmus nem ítéli el a homoszexualitást vagy transidentity .
Bunmi, thaiföldi buddhista író úgy véli, hogy a homoszexualitás eredete az elme "alacsonyabb szintjéből" ( phi-sang-thewada ) fakad , ezt a tényezőt befolyásolja a múlt élet. Ennek hatására a buddhisták és egyes thaiföldi emberek úgy tekintenek katoi-ra, mint egy olyan személyre, aki fogyatékossággal született az elmúlt élet bűnei és vétségei, valamint a karma fogalma következtében . Arra a következtetésre jutottak, hogy a katoï inkább szánalmat érdemel, mint hibáztat.
Thaiföld nem fogadott el törvényeket a homoszexualitás ellen a viktoriánus gyarmati birodalom idején (a nyugat és a keresztény vallások hatása).
Sok katoï olyan szakmákban dolgozik, ahol főleg a nők találhatók, például üzletekben, éttermekben és szépségszalonokban , de gyárakban is (Thaiföldön nagy az iparban foglalkoztatott nők aránya).
Katoï szórakoztató és turisztikai központokban, éjszakai klubokban és prostituáltként is dolgozik . Ezek nagy része HIV-fertőzött.
A katoï általában nem korlátozódik női munkára ( fodrász , masszőr , pincérnő ...) vagy a szórakoztató iparban ( modellezés , dal , mozi ...). Mindenféle munkát vállalhatnak és fontos pozíciókat tölthetnek be (például az adminisztrációban).
A foglalkoztatáson alapuló megkülönböztetés továbbra is endemikus. A transzfóbia megkülönböztető magatartást eredményezett, amely a transzneműek kirekesztéséhez vezetett a gazdasági és társadalmi tevékenység során.
Foglalkoztatási lehetőségeik korlátozottak, és főként a divat- vagy show-üzletben fogadják el őket. A Katoï munkatársainak gúnyolódásának áldozatai is, és általában alacsonyabb a bérük.
A tartós munkanélküliség csökkenti annak esélyét, hogy hozzájáruljon családjuk jólétéhez, és csökkenti az önbecsülést, növelve annak esélyét, hogy prostituálódjanak a „ladyboy bárokban”. Ezek közösséggé válhatnak és megerősíthetik kato identitásukat is.
A katoï jobban látható és elfogadott a thaiföldi kultúrában, mint a transzneműek a világ más országaiban.
Számos thai modell, énekes és filmsztár katoi, a thai újságok pedig rendszeresen közölnek fotókat a női szépségversenyek nyerteseiről és a katoi-ról.
A jelenség nem korlátozódik a városi területekre; a legtöbb faluban katoï van, és a katoï szépségversenyeket gyakran a helyi vásárokon tartják.
A közös sztereotípia, hogy Katoi idősebb és gazdag fenntartani a fiatal férfiak , akikkel a kapcsolat.
Családok (főleg az apa) általában csalódott, ha egy gyermek válik katoi és katoi szembe kell néznie az jön ki .
Az AIDS Care tanulmánya alapján azok a résztvevők, akik fiatalon lánynak vagy katoinak vallották magukat, nagyobb valószínűséggel vannak kitéve transzfóbiának vagy erőszaknak a férfi rokonok részéről. A Katoï-t nagyobb valószínűséggel férfiak bántalmazzák szexuálisan, mint a nem nőnemű homoszexuálisok.
A katoi azonban általában jobban elfogadott Thaiföldön, mint a legtöbb ázsiai országban.
A Katoi-nak jelenleg számos társadalmi és jogi problémája van.
A rendőri zaklatás nyilvánvaló, különösen az utcán dolgozó katoï számára.
A Katoï-nak megtiltják a hivatalos épületekbe való belépést, vagy bizonyos szolgáltatásokat megtagadhat.
Thaiföld 1997-es alkotmánya szerint az egészségi állapot alapján történő megkülönböztetés alóli mentességhez való jog segített csökkenteni a HIV / AIDS-ben élő közösségek megbélyegzését .
A legtöbb esetben a kormányok és ügynökségeik nem tudják megvédeni a transzneműeket ezektől a kizárásoktól.
Hiánya van a transznemű emberekre jellemző HIV / AIDS orvosi ellátáshoz, és a feminizáló hormonokat széles körben használják orvosi nyomon követés nélkül.
Thaiföldön nincs jogi elismerés a katoi és transzneműekről, még a nemek megváltoztatására irányuló műtétek után sem engedélyezik a nemük törvényes megváltoztatását.
Problémák merülhetnek fel a létesítményekhez (pl. Nyilvános) való hozzáféréssel kapcsolatban is; például egy börtönbüntetéssel sújtott katoï a férfiak börtönében tenné ezt.
A személyi igazolványok Thaiföldön különösen fontosak.
A transz transz emberek túlnyomó többsége ebben a régióban a szigorú előírások miatt nem tudta megváltoztatni dokumentumait.
Személyi igazolványokat használnak mindennapi tevékenységekhez, például kapcsolattartáshoz vállalatokkal, bürokratikus testületekkel (azaz az oktatásba való beiratkozáskor vagy az orvosi ellátás igénybevételekor), a bűnüldözésnél stb.
Ezen személyi igazolványok akadályozzák, hogy a transznemű embereket nap mint nap "kitegye" a társadalom.
A Polgári és Politikai Jogok Nemzetközi Egyezségokmánya (ICCPR) által támasztott követelmények , amelyek nem kínálják a transzneműeknek a dokumentumok megváltoztatásának lehetőségét, továbbra is fenyegetik a thaiföldi "transz" közösség magánéletét.
A bürokratikus szabályok merevségét még nem kérdőjelezték meg annak érdekében, hogy alkalmazkodjanak a transzneműek integrációjához.
A transzneműek automatikusan mentesülnek a kötelező katonai szolgálat alól Thaiföldön.
A katoït „mentális betegségben” vagy „tartós mentális rendellenességben” szenvedik.
Ezeknek a mentális rendellenességeknek fel kell tüntetniük a katonai szolgálat alóli mentességi dokumentumaikat, a jövőbeli munkaadók számára hozzáférhető dokumentumokat.
A thaiföldi Nemzeti Emberi Jogi Bizottság (CNDH) 2006-ban elítélte a diszkriminatív nyelvhasználatot a thai katonai szolgálat alóli mentességi dokumentumokban.
A törvény miatt, amely megtiltja a thaiföldi állampolgároknak, hogy személyazonosító okmányaikon megváltoztassák a nemet, minden férfinak részt kell vennie egy "lottónapon", ahol véletlenszerűen választják ki őket két évre a katonaságba.
Ban ben 2008. március, a katonaság hozzáadott egy "harmadik kategóriát", hogy kizárja a transzneműeket ebből a kötelességből a "30 napon belül nem gyógyítható betegség" miatt.
1993-ban a thaiföldi Tanítóképző Intézet félhivatalos tilalmat vezetett be a homoszexuális hallgatók (köztük a katoï) számára, hogy beiratkozhassanak olyan tanfolyamokra, amelyek képesítést szereznek az óvodai és óvodai pozíciók betöltésére.
Ban ben 1997. január, a Rajabhat Intézetek (a kollégium igazgatósága) bejelentette, hogy formalizálni kívánja a tilalmat, amely lehetővé tenné annak kiterjesztését az összes egyetemre az 1997-es tanév kezdetén.
A tilalmat csendesen visszavonták az év későbbi szakaszában, az oktatási miniszterváltást követően.
1996-ban egy többnyire melegekből és katoiból álló röplabdacsapat két thaiföldi film, a Les Dames de Fer (thaiul: สตรี เหล็ก, szatén lek ) ábrázolja, majd a Satreelex, az Iron Ladies nyerte az országos bajnokságot.
Az ország imázsáért aggódó thai kormány megakadályozta, hogy két katoï csatlakozzon a nemzeti csapathoz és a nemzetközi versenyekhez.
Thaiföld egyik leghíresebb katoïja Parinya Charoenphol , az egykori thaiföldi bokszbajnok, aki először 1998-ban vált ismertté a nyilvánosság előtt.
Női módon kezdett bemutatkozni, és még akkor is népszerű bokszolónak kezdte a hormonterápiát; hosszú hajjal és sminkkel lépett a ringbe, ami zavart és vereséget okozhat ellenfelének.
1999-ben jelentette be, hogy visszavonult a profi ökölvívótól - nemi váltó műtéten esett át, de továbbra is edzőként dolgozott, színésznőként és modellként kezdett.
2006-ban folytatta az ökölvívást.
2004-ben a Chiang Mai Műszaki Iskola pihenőszobát rendelt a katoï számára , az ajtón összefonódó férfi és női szimbólummal .
Mind a 15 katoï diák köteles férfi ruhát viselni az iskolában, de női sportfrizurát is viselhet.
A szobában négy WC van, de nincs piszoár.
A 2006. szeptemberi thaiföldi puccsot követően a Katoï reméli, hogy a javasolt új alkotmányban a harmadik nem kerül az útlevelekbe és más hivatalos dokumentumokba.
2007-ben jogalkotási erőfeszítések kezdték megengedni a katoi törvényes nemi átcsoportosítását, ha nemi váltó műtéten estek át; ez utóbbi korlátozás ellentmondásos volt a közösségben.
Bell Nuntita, a thaiföldi Got Talent versenyzője YouTube- híresség lett , kezdve női hangon énekelni, majd férfi hangra lépni.
A Katoï a modern thai kultúra ikonikus szimbólumává vált.
Katoï az 1980-as évek végén kezdett elterjedni a thai moziban .
Az első előadás negatív volt, és megmutatta, hogy a heteroszexuális szerelmesek rossz karmában, öngyilkosságban és elhagyásban szenvednek.
Független és kísérleti filmek segítettek az 1990-es évek queer mozijának normáiban.
A Yongyoot Thongkongtoon rendezte A vas hölgyek című film 2000-ben egy szinte teljes katoíi röplabdacsapat pozitív ábrázolását ábrázolta az önbizalom megmutatásával.
Bangkok középosztályának térnyerése és a queer kultúra népszerűsítése egyre népszerűbbé tette a katoi televízióban és a művészi moziban.
A verseny a szépség ihlette a híres versenyen a Miss France , ezért minden évben megrendezik a Pattaya jutalmazza a legszebb katoï. A győztes ekkor profitál az ország fontos hírnevéből.
Thaiföld női szépsége lehetővé teszi a transzneműek számára, hogy saját platformjuk legyen, ahol vitathatják a sztereotípiákat és igényt tarthatnak a kulturális elismerésre.
Miss Tiffany Univerzuma egy szépségverseny, amelyen minden transznemű nő részt vehet. Az 1998-ban kezdődött versenyre minden évben Pattayában kerül sor májusban. Thaiföldön több mint 100 nevezéssel a versenyt a világ egyik legnépszerűbb transznemű bemutatójának tartják.
A szépségversenyeken Thaiföld népszerűsíteni tudta kozmetikai sebészeti iparát, amely a nemi váltó műtétek miatt jelentősen megnövelte az orvosi turizmust .
A Miss Tiffany Universe weboldala szerint az élő közvetítés 15 millió nézőt vonz. A versenyt megnyerő személy diademot, övet, autót és 100 000 baht (3000 USD) fődíjat kap - ami egy thaiföldi gyári munkás éves fizetésének felel meg. Alisa Phanthusak igazgatóhelyettes elmondta, hogy a show láthatóvá akarja tenni a katoi-t, és normális emberként bánik velük. Ez Pattaya legnagyobb éves rendezvénye .
A transzvesztita szépségversenyek vidéken, falusi vásárokon vagy fesztiválokon zajlanak. A bangkoki meleg bárokban gyakoriak a férfi előadások , Pattaya turisztikai üdülőhelyén pedig a transzvesztita bemutatók .
Az első thaiföldi összes Katoi zenei csoport 2006-ban alakult. Venus Flytrap névre hallgatnak, és a Sony BMG Music Entertainment választotta ki és népszerűsítette őket . A bangkoki Lady Boys egy katoi revü , amelyet 1998 óta mutatnak be az Egyesült Királyságban, és minden év első kilenc hónapjában bejárják az országot a színházak és a híres Sabai pavilon felé.
A thai katoï stílusát és divatját nagyrészt a koreai popkultúrától kölcsönzik.
A Pratchaya Phanthathorn által létrehozott „Go Paknam bácsi” egy népszerű meleg és leszbikus tanácsadó rovat, amely 1975-ben jelent meg először a Plaek nevű magazinban , ami „furcsát” jelent.
A levelek és válaszaik révén a thaiföldi LMBT-közösség igényeinek és igényeinek kifejezője lett. A magazin furcsaságával és gyakori furcsa tartalmával országos népszerűségre tett szert.
Pozitívan ábrázolja katoi és a "cápának" nevezett férfiakat, és a transznemű embereket egyesek legitim vagy akár előnyben részesített szexpartnereként mutatja be, és kezdett elfogadtatni a thaiföldi furcsa közbeszédet.
Phan Thathron tollnéven írja a "Lányok a hatalomban 2" rovatot, amely elbűvölő vagy provokatív pózokban jeleníti meg Katoï portréit. A „Lányok a hatalomban 2” volt az első interjún alapuló Katoï életbeszámoló, amelynek eredményeként hangjukat Thaiföld országos sajtójában publikálták.
A heteroszexuális közönség egyre inkább hajlandó olvasni olyan transznemű közösségek hírét, amelyek korábban rossz hírűek voltak a thaiföldi újságokban. Go Paknam filozófiája "Katoï jók (férfiaknak)" .
A német-svéd Lindemann csoport Ladyboy címet adott a Skills in Pills című stúdióalbumán , amely egy katoi vonzotta férfiról szól.
Alan Partridge, a brit vígjáték kitalált karaktere a transzvesztiták iránti rögeszméje az Alan Partridge vagyok első évadában . Az epizód 3 a sorozat, Alan feltalálja egy új koktél neve „ladyboy”, tette fel a lager , gin és tonik és a Baileys , a Baileys és a gin és tonik vannak italokat és női láger italok a férfiak. Ugyanebben az epizódban Alan transzvesztitákat vitat meg egy Geordie hordozóval , Michael- rel , ahol "lenyűgöző lények, de ... aki hölgynek tűnik, de valóban férfi" kifejezéssel írja le őket .
Ladyboys volt a címe egy dokumentumfilmnek. Ez sugárzott a Channel 4 1992-ben és rendezte Jeremy Marre , amelyek meghatározzák, hogy ábrázolja az életét két Katoï tizenéves lányok élő vidéki részén Thaiföld küzd, hogy egy munkát egy magazin kabaré található Pattaya .
Egy thaiföldi harmadik nemű harmadik szex című dokumentumfilm megvizsgálja a thaiföldi ladyboys életét, és interjúkat mutat be különböző transznemű nőkkel, az akadályokkal, amelyekkel szembesülnek családjaikkal és szeretőikkel, de egy nagyobb társadalmi vonatkozással is, ahol úgy érzik, bántalmazzák őket. kultúra.
A film a transznemű szépségverseny , Miss Tiffany Univerzum versenyzőit követi , és nemcsak a szépségverseny magatartását és versenyképességét szemlélteti, hanem az elnyomás rendszereit is kiemeli, amelyek Thaiföldön a transzneműek közösségét célozzák meg.
A thaiföldi aktivisták több mint két évtizede mozgósítottak a szexuális sokszínűség jogainak biztosítása érdekében.
A szépségverseny győztese, Yollada Suanyot , más néven Nok, megalapította a Thaiföldi Nők Szövetségét azzal a gondolattal, hogy megváltoztassák a nemi megnevezést a műtéten átesett transznemű nők személyi igazolványain.
Nok a katoï helyett a phuying kham-phet kifejezést népszerűsítette, de a kifejezés a betegség konnotációja miatt ellentmondásos.
A thaiföldi Trans Women's Association célja, hogy a nemi diszfória lekerüljön a pszichológiai diagnózisok nemzetközi listájáról, és a katoï kifejezést használja a transznemű identitás értelmében.
Az esélyegyenlőségi tüntetéseken gyakori tiltakozási jel a Kathoey mai chai rok- jit, vagyis "Katoï nem mentálisan beteg".
A thaiföldi aktivizmust elnyomják, ha ez zavarja a politikát.
Ban ben 2006. január, a HIV-vel / AIDS-szel élő emberek thaiföldi hálózatának irodái rajtaütést folytattak az Egyesült Államokkal kötött thaiföldi kereskedelmi megállapodások elleni tiltakozások nyomán.
Az Anjaree egyike a thaiföldi feminista és leszbikus szervezeteknek, amelyet 1986-ban nőjogi aktivisták hoztak létre, és amely az emberi jogok nyelvi nemzetközivé tételét szorgalmazza, hogy a nyilvánosság szélesebb körben megértse a szexualitást. Az első kampányt 1996-ban indították a nem és a szex ellenzéke ellen.
A közösségi terekhez való hozzáférés a katoï számára gyakran korlátozott, még akkor is, ha a thaiföldi társadalom nem üldözi őket aktívan. Az őslakosok kulturális hagyományai társadalmi teret teremtettek a különböző neműek közötti egyenlőséghez Thaiföldön.
Ban ben 2015. január, Thaiföld bejelentette, hogy elismeri alkotmányában a harmadik nemet annak biztosítása érdekében, hogy a törvény minden nemet egyenlő bánásmódban részesítsen.
A 2019-es parlamenti választásokon négy transz-parlamenti képviselőt választottak meg, elsőként a thai törvényhozás történetében. Köztük különösen a nem bináris Tanwarin Sukkhapisit .